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明万历十五年,即公元1587年,在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事及生活在那个时代的人物为中心,抽丝剥茧,梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题,并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验和教训。 作者以其“大历史”观而闻名于世,本书中这一观念初露头角,“叙事不妨细致,但是结论却要看远不顾近”。 本书自80年代初在中国大陆出版以来,好评如潮,在学术界和文化界有广泛的影响...
《古代中国考古学》一书的英文本The Archaeology of Ancient China由耶鲁大学1963年初版,中译本所据1986年第四版是该书优选的一次修订,已经是一部全新的《古代中国考古学》,由以前对中国文明起源的单线说转变为区系类型的多元理解。 从旧石器时代的遗存及分析到中国北方地区、南方地区新石器时代文化的发展,再到中国文明相互作用的范围和基础,以及夏商周三代和三代以外的文明的详细阐释,作者在理论和方法上确立起一个视
本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成,内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内最为流行的考古学读物之一。此次再版,还收录了他去世前后发表的三篇文章,集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是“考古学”,以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说,本书不失为最简要而又富启发性的读物...
书中所收文章多写于20世纪八九十年代,在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中,张光直深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展,选评了国内外考古书籍,也记述了学界的师友人物,表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。 读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见,更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感,正像朋友所说,“他是一座没有爆发的火山,但是他的光和热已永远留在人间。...
商,在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号,也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。 ? 本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式五个角度切入,依据已知的考古发现和文献材料,力图全面呈现商文明的各个方面。基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史,商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一
所谓青铜时代,即是指上古的夏商周三代。以青铜冠名,可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。从青铜器的产生到大量制造与使用,再到逐渐消失,构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角。 本书由张光直先生两卷名著《中国青铜时代》和《中国青铜时代二集》合编而成,对青铜时代文化与社会的若干主要特征作整体性的讨论,不仅是技术史角度的研究,还详尽论述了从政治、经济到战争、祭祀,从礼仪、艺术到巫术、饮食等等重要专题。以期回答,为什么
张光直先生考古学论文的精选结集。包括考古学学科意义及其与历史学的关系、中国相互作用圈与文明的形成、古代巫觋文化的特点及其在王权形成中的作用、东南沿海尤其是台湾原始社会考古、殷墟考古等。 作者立足于实践调查和中国考古学实际材料,吸收区域文化多元说等新理论,在文明的交互作用、东南沿海与南岛语族的关系、古代王权兴起等问题上提出了自己严谨精当的见解...
本书讲述了数百年间华南一条大江流经地域普通百姓日常生活及其社会组织变迁的若干故事,并试图以此表达对我们这个国家整体历史某些侧面及其相关机制的理解。窃以为,一位好的历史学家,在以专业的笔调描述、讨论其研究对象时,其内心深处的某个角落,应该若隐若现地怀有一点当代的关怀。这也是一项与个人的情感可以交融在一起的研究,学术传统与个人情感的交融,赋予这样的工作以独特的魅力。 ...
“解读早期中国”(全四册)包含了考古作家许宏的四部公众考古学作品,分别是《最早的中国:二里头文明的崛起》《何以中国:公元前2000年的中原图景》《大都无城:中国古都的动态解读》和《东亚青铜潮:前甲骨文时代的千年变局》。四本书从不同的侧面和视角,对距今三千多年发生在中华大地上的文明大变局进行了讲述。《最早的中国》讲述了作为考古队长的许宏,对二里头遗址的考古发掘和研究成果,展现了东亚最早的广域王权国家的文明面貌,让我们看到史书中记载的“夏
犹太人在历史上经历了多次流散,其中包括公元前8世纪亚述帝国征服以色列王国后十个部落的流散。这次流散后,以色列的十个部落从历史上消失,被称为“以色列遗失的十部落”。两千多年来,人们对以色列十个遗失部落的寻找从未停止,由此形成了关于以色列十个遗失部落的“千古之谜”。作者从一位历史学家的经历说起,构筑了一幅寻找以色列十个遗失部落的宏大历史画卷,但作者并没有试图论证十个遗失部落的真伪,而是客观展示了世人寻找十个遗失部落的历史事实。以色列遗失的
本书是图文系列书“古都穿越指南”之一。埃及考古学家唐纳德?P.瑞安将带您穿越时光回到拉美西斯二世统治下的埃及,沿尼罗河而上,遍览孟斐斯、金字塔、底比斯等名胜之地,在宴会上享用啤酒、荷花,欣赏舞蹈,在卡纳克或者卢克索的神庙里见证盛大的节日庆典……书中还娓娓道来,如何才能符合埃及人习俗和期望,并欣赏其神秘的文化内幕。埃及一直是一个广受欢迎的主题,这本书以时光旅游的形式,让读者得以深入探索这一古老又神秘的文明...
历史是抗争和胜利组成的,决心和发现造就的,也是勇气和革新推动的,其中不乏非常令人心灰意冷的坏日子。畅销书作家迈克尔·法夸尔在这本妙趣横生的书中为读者们呈现了一部由历史上有名的悲剧、坏运气的典型事例以及各种灾难与恐怖事件组成的大杂烩,足足有一年之多。这365个精彩的历史片段,原汁原味,一刀未剪,让您把古往今来的倒霉事尽收眼底。书中登场的帝王将相、国家元首、霸道总裁、偶像明星、暴君和骗子等无一例外地都曾吃过亏、翻过船。每天一点“小确丧”供
当今世界上一半以上的人口居住在城市地区,这些城市居民中却有10亿居住在固有的条件较差的社区——被定性为“贫民窟”的地方。贫民窟经常被视为社会中的衰弱甚至危险现象。然而,实际上,经常出错的却是公共政策,而不是居住在这些地方的人。在这本全面详尽的关于全球贫民窟历史的研究著作中,作者艾伦·梅恩(Alan Mayne)探索了“贫民窟”这个词的演变和意味,从其19世纪初在伦敦的起源,到2016年里约奥运会即将开幕时被用于对当地贫民居住区的诋毁。
美国历史学家小约翰·沃马克所著的《萨帕塔与墨西哥大革命》(Zapata and the Mexican Revolution)虽然写于1968年,但至今仍旧是认识萨帕塔这位拉丁美洲大众偶像的核心书目。沃马克是美国拉美史研究的代表人物,《萨帕塔与墨西哥大革命》更是风靡美国及墨西哥学院内外的认识墨西哥现代历史和文化的“入门推荐阅读书”。该书的特色之处是,以通俗而富于诗意的语言,以人物为中心,串讲了19世纪末至20世纪前半叶的墨西哥社会。我
让人发笑曾是男人的特权。长期以来,女人的笑意味着癫狂与失控,笑与女性气质被以礼仪、美丽和谨慎的名义对立。萨宾娜·梅尔基奥尔-博奈致力于破译这一禁忌的历史原因,并展示了女人如何逐渐获得让人发笑的权力。这是一个漫长的过程,全书从古代礼仪规则开始,到 女性的独角戏演出结束,女人们允许自己显得有趣、漂亮、愚蠢或凶恶,正冒着风险将长期以来被禁止的事情变得普遍...
本书是“金冲及文丛”之一种。 全书首篇文章从辛亥革命到中国共产党的诞生谈起,接着讲了五四运动、一大、次国共合作破裂、六大、遵义会议、西安事变、白区工作会议、七七事变、延安整风与七大、中原突围与全面内战、第二条战线、新中国诞生、新中国的很初岁月、改革开放,以及“党领导人民在中华民族伟大复兴”历程的访谈录。 全书书写了中国共产党一百年来,在中国如何走好革命、建设、改革与发展等道路,在实践中不断把成功的选择和失败的选择作比较,并时
尧风舜雨,代表了千百年来中国人民对太平盛世的向往,而古代中国的营建与规划,其思想正在于达致这一理想。本书以中国古代典籍为理论基础,以中国天文考古学为研究方法,从元大都齐政楼溯源中国文明创制时期,展现了中华文明的渊源与承续。全书分两篇,甲篇为《齐政楼名称方位考》,对齐政楼的名称、方位、中轴线制度加以考证,揭示了其取义《尚书·尧典》的意义,也折射出中国古代历史发展“继道统而新治统”的包容性与稳定性,其思想支撑了中国多元文化与民族的融合;乙
作者见证了1930年代上海的经济繁荣、抗日战争爆发后日本对上海的占领、国共内战以及中华人民共和国的成立。她在书中回顾了这段岁月,以大量生动的细节展现了当时上海不同阶层和不同种族的生活状况,尤其对居住于上海的外国人群体(如俄国人、法国人、日本人、美国人、英国人、德国人等等)的工作、家庭、教育、娱乐、心理和文化观念等进行了深描,并表现出不同时期、不同身份的中国人和享受治外法权的租界居民之间的复杂关系,是关于上海近代历史的的珍贵记录...
这是一部有关中国古代物质文化常识的演讲集,六位老师从墓葬、佛像艺术、玉文化、中国古代建筑、中国古代碑刻、史前彩陶讲起,结合历史记载与考古发现,介绍传统认识与个人新见,深入浅出、娓娓道来,带领读者走进了历史现场...
本书真实记述了抗战胜利后,上海军事法庭对日本战犯审判的全过程。这段历史过去提及得较少,除了国际远东军事法庭对日本首要战犯的审判外,中国战区在十个城市所设立的审判战犯军事法庭是如何审判日本战犯的,则鲜为人知。上海提蓝桥监狱,这座有着百年历史的曾经是远东第一大的监狱,故然有着许多传奇的故事,但最值得自豪的,应该是在这里关押过对中国人民犯下累累血债的日本战犯,在这里对日本战犯做出了庄严的审判,一些罪大恶极的战犯在这里被处以绞刑。这是大快人心
从一系列社会和文化现象来看,“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个高频词和焦点词。 作为记忆的主体,国家是集体性的主体,是象征性的主体,是功能性的主体。集体性在于记忆的结构和框架,象征性在于记忆的精神和意识形态意义,功能性在于承载形塑和传承记忆的职能。 在数字时代,国家记忆的重要性是不言而喻的,但它面临的危机或问题同样彰明较著。 赵静蓉,暨南大学中文系教授、博士生导师,国内记忆研究领域中富有代表性的学者,研究兴趣为
中国历经的20 世纪是社会激荡的百年,亦是新旧观念杂陈、东西文化碰撞的百年。本书以国人“衣”生活的视角,梳理了服装领域这百年来的历史变迁。从清末的长袍、马褂、瓜皮帽、镶绲袄裙,到民国的燕尾服、圆筒帽、旗袍、西装、中山装,再到1949 年以后的列宁装、人民装、装,以及改革开放后的喇叭裤、文化衫、吊带裙等,评述服饰兴衰,探究风尚源流,笑谈百年衣裳。作为服装专家,两位作者从政治、社会、文化等角度加以钩沉,于生活史的广阔空间纵横开阖:从文献、
本书作者指出,甲午战争中国之所以失败,其内政上之基因,在于此前30年间自强运动未能大规模积极进行。战争以后,外患日张,国势日颓,中国政局遂失其稳定性。李鸿章既去,北洋军权渐归荣禄。袁世凯接统新军,渐露头角。而清流势力因康梁维新运动之大起又趋分化,上与宫廷矛盾相结,于是帝后党争愈烈,遂终爆发戊戌之变,大局从此益不可问。而革命势力则始于甲午,乙未间萌芽海外,逐渐滋长,遂终成倾覆满清帝国之先驱...
本书以新颖的视角与精致的构思,带领当代人重返15世纪的佛罗伦萨,为希望访问这座文艺之城的旅行者提供了丰富的历史信息和实用建议,堪称文艺复兴时代佛罗伦萨的旅行指引。它呈现了佛罗伦萨人的风俗习惯和生活方式,并纵览了城市的不同侧面。在书中,随着读者在佛罗伦萨的漫步,你会遇到洛伦佐美第奇、波提切利等城市名人。本书介绍了城市的重要地标,以及佛罗伦萨艺术家在绘画、雕刻及其他艺术领域创造的辉煌作品。还提及了佛罗伦萨的金融机构体系,宗教传统,节日与竞
上古时代,酒器在等级礼制中占有特殊地位,以致爵、尊这样的酒器之名,变成了人的等级地位用词。“爵”是最重要的品位之名,“尊”是最基本的身份地位之词。酒爵(与酒尊)等级用于维系人之尊卑。 经精细考辨,作者梳理了“爵”之概念变迁,揭示出“五爵”是一套“容量化器名”,遂将五等之差与“以小为贵”等典礼用爵的等级架构公诸于众,一种史上J无仅有的“容量化”等级酒器礼制得见天日。 此项研究具有更深层次的理论意义。“道在器中”,在奇异的饮酒器礼制背
匹兹堡曾经是美国的经济中心与“工业心脏”,其钢铁制造业在20世纪初期繁盛一时,却在第二次世界大战后的去工业化浪潮中逐渐衰落,与此相伴的则是医疗照护经济的蓬勃发展。然而,匹兹堡的经济转型之路并非一帆风顺,照护经济繁荣景象的背后是医疗工作者过度的劳动、极低的薪资与不被承认的社会权利。 在本书中,作者维南特带领我们深入美国“锈带城市”的中心,以档案研究与个人口述史相结合的方式细致呈现20世纪匹兹堡经济转型的阵痛,揭示钢铁业的衰落和照护经济的
日本侵华战争使包括南京在内的很多地区成为沦陷区,沦陷区问题由此重要起来。早在1939年,就指出:“中国沦陷区问题,是日本帝国主义的生死问题。”本书在深入挖掘中日文史料的基础上,探究日本侵占南京时期的诸多罪行。具体而言,本书探讨了关于光华门战争遗迹、菊花台公园、日本纪元庆典、明孝陵祭典以及南京神社等课题,揭示了日本建构记忆与象征的政治活动及其欺瞒性。在强调侵华日军暴力性与罪恶性的同时,本书还注意到日本侵华战争中“软暴力”的一面,从而拓展
新疆,是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点,也是世界上出土古代纺织品最集中的地区之一。2007—2008年,挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹色彩鲜艳,其上织有古代于阗的文字与图案,仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。 本书是北大外国语学院南亚系教授段晴,针对和田出土氍毹展开的一场解密之旅。利用历史语言学和图像分析等方法,作者破解了氍毹上于阗文的含义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话,由此揭示氍毹“
本书是启功九十岁以后的口述,经启功的弟子、北京师范大学教授赵仁珪整理而成。在本书中,启功回顾了自己一生的经历。他的一生并没有投入到惊天动地的政治斗争的最前沿和时代旋涡的最中心,过的基本是书斋的生活。但他特殊的家庭背景、他特殊的生活经历、他在20世纪中国文化史中的特殊才能和地位,使他的书斋生活更为独特、精彩。从这里我们可以瞥见现当代很多历史的痕迹,也可以窥见当时著名文艺沙龙和著名文人的活动踪影。这些是其他人很难提供的珍贵资料。 ...
本书是有关中国民间信仰在日本德川时代本土化的开拓性研究。通过对“圣帝明君”“文武二圣”及“守护神灵”这三大范畴中八位“汉神”(伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗)的个案考察,探讨中国民间信仰如何在近世日本入乡随俗,并产生跟中国不同的形象、传说、文学、祭祀形态及文艺表现。这些渡海东迁的“汉神”虽然保留了中国的名字,但他们的形象及精神已逐渐本土化,纷纷被纳入日本民俗传承及宗教系统,成为当地文化的一部分...
《赫逊河畔谈中国历史》收入黄仁宇1987-1989年在《中国时报》“人间副刊”发表过的33篇文字,所涉内容自先秦至元末。各篇以历代的历史人物为中心,通过其人其事,及其在历史关键处的作为,探究中国历史和文化的特点,并以今天的立场加以分析。构成了与《中国大历史》不同却又互相补充的、另一种对中国历史的纵论和评价。 ...
刘争争
宋瑞祥 著
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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