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本书对由湛江港口发展支撑湛江口岸开放的地理轨迹和历史轨迹, 以及由此带来的贸易状况、产业发展、文化交流进行了研究, 对由口岸支撑的文明进行历史溯源, 是一部客观描述湛江口岸发展和经济发展的现代历史书籍...
《解读现代节日》重点选取世界上96个现代节日，分为社会政治篇、健康卫生篇、环境资源篇、国防法治篇、思想道德篇等十个篇章进行介绍，同时融入了节日中各地的民风民俗，具有很强的可读性...
《湖南地方历史文化与中国历史专题研究》主要研究湖南地方的历史文化，其中侧重点又是南岳衡山历史文化的研究。它包括了南岳衡山历史文化的特点，南岳衡山的宗教，南岳衡山宗教寺庙的政治、经济、文学艺术以及宗教建筑等各个方面。同时也对中国历史上两汉时期的社会文化以及中国近代思想史上的一些人物，如冯桂芬、汪士铎、宏闳等人进行了研究...
本书将按时间顺序, 对广东、海南、湖南、湖北及河南五省高校的历史发展沿革, 进行概括梳理, 其主要内容包括: 中山大学 ; 暨南大学 ; 汕头大学 ; 华南理工大学 ; 广东海洋大学 ; 广州中医药大学等...
本书是为了纪念梁逸曾先生而作。主要内容包括生平介绍、生活工作剪影和纪念文章。纪念文章主要抒发对梁老师的感情, 回忆过去的美好时光。剪影部分以照片的形式, 收录梁老师在各个时期, 参加各种活动、重要事件, 以及取得的重要成果, 还包括一些生活趣事等...
苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成, 其主要的内容是诵功和唱功, 而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中, 按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求、等实际情况, 将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。本书主要收载了“几齐标·打扫屋 (下部) ”“将棍空·祖坛请师”“封牢总·封牢井”“开牢总·开牢井放邪师”“巴代长纵·巴代回坛”“把高尼·椎牛起根”共六种神辞。在介绍具体的每种通用神辞前, 都
本书以苗族巴代原生态的仪式脚本 (包括仪式结构、仪式程序、仪式形态、仪式内容、仪式音乐、仪式气氛、仪式因果等) 记录为主要内容, 介绍了苗师科仪、客师科仪、道师绕棺戏科仪以及苗族古歌、巴代历代手抄本扫描等脚本资料, 建立起科仪文字记录、图片静态记录、影像动态记录、历代手抄本文献记录、道具法器实物记录等数据库, 为抢救、保护、传承、研究这些濒临灭绝的苗族传统文化打牢基础、搭建平台和提供条件, 为苗族文化研究者提供较为系统的资料...
苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成, 其主要的内容是诵功和唱功, 而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中, 按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求、等实际情况, 将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。本书主要介绍了13种不同内容的神辞, 包括“隔咀咒”“隔血咒”“认错雷款”等。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值, 对抢救苗族民间
苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成, 其主要的内容是诵功和唱功, 而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中, 按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求、等实际情况, 将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。本书主要介绍了3种不同内容的神辞, 包括“袍酒先·敬上熟肉”“走酒先·送上熟肉”“册纵·送地楼神坛的酒”。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资
苗族巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成, 其主要的内容是诵功和唱功, 而诵、唱的内容都是神辞。在具体的某堂科仪中, 按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求、等实际情况, 将这些基本模式组合而成整堂仪式的科仪神辞。本书主要介绍了14种不同内容的神辞, 包括“通呈保佑”“驱鬼除怪”“遣煞”“藏身收祚”等。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值, 对
本书主要介绍了12种不同内容的神辞, 包括: “祖坛请师”“封牢井”“开牢井放邪师”“巴代回坛”“椎牛起根上部”等。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值, 对抢救苗族民间传统文化具有重大意义...
本书所介绍的是苗师接龙, 即苗族原生态的接龙祭祀仪式。苗师接龙共十六堂科仪。全书主要介绍后八堂科仪。具体为: 第九堂, 留吾炯绒 (大请龙神) ; 第十堂, 几排绒 (接龙问答) ; 十一堂, 他数他那 (解枷解索) ; 十二堂, 袍服袍能 (送喝送吃) ; 十三堂, 几卡绒 (嘱咐龙神) ; 十四堂, 忙叫安绒 (大安龙神) ; 十五堂, 开牢总 (开牢井) ; 十六堂, 长纵 (回坛) ...
本书主要介绍过去湘西苗族民间普遍存在的一种原生态文化现象和民俗, 介绍的各种愿标共二十余种, 每种都有神愿的名称、别名、苗名以及许此神愿的原因, 管此种许愿的方式, 在什么地方许愿, 以后还愿的大摡情况...
本书共收集有关炭河里文化和宁乡铜器群研究的期刊论文60余篇，共分三个部分：第一部分为炭河里文化研究内容，收录论文15篇左右，主要是炭河里古城发现以后学术界对其年代、性质及其与宁乡铜器群的关系以及它在湖南上的地位等方面的成果。第二部分为宁乡铜器群综合研究，收录论文20篇左右，主要是关于宁乡铜器群分类分群、主体年代、文化属性、铸造地点、工艺技术、与其它地区青铜器的关系、宗教礼仪等方面综合或宏观研究的成果。第三部分为宁乡铜器群专类研究，收录
《金粉传奇：粉末冶金与人类文明》由刘咏，习婷，杨雨编...
本书主要介绍了13种不同内容的神辞, 包括: “焚香”“烧线香”“收邪藏身”“护堂”“原因”“择日设坛”“借供桌”“摆供具”“砍竹剪纸”“买供猪”“请巴代”“请祖师”“灭鬼”。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读...
本书所介绍的是苗师接龙, 即苗族原生态的接龙祭祀仪式。苗师接龙共十六堂科仪。全书主要介绍前八堂科仪。具体为: 第一堂, 将棍空 (请师出坛) ; 第二堂, 休足 (藏身) ; 第三堂, 充绒 (小请龙神) ; 第四堂, 扛服扛能 (敬吃供喝) ; 第五堂, 安绒 (小安龙神) ; 第六堂, 巴高绒 (中请龙神) ; 第七堂, 袍酒包 (敬入堂酒) ; 第八堂, 交书 (交牲) ...
本书主要介绍了11种不同内容的神辞, 包括: “悔过”“敬入堂酒”“交剩余的酒”“祝酒词”“神名”“敬上熟酒”“送上熟酒”“拆坛”“敬饭”“送家祖神”“打扫屋上部”。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值, 对抢救苗族民间传统文化具有重大意义...
本书主要介绍了11种不同内容的神辞, 包括: “遣灾灭祸”“消灾灭煞”“退灾”“去请祖神”“保佑福寿”“请神下凡”“赐福赐寿”“解枷脱锁”“维系魂保安布”“赎魂”“交牲”。在介绍具体的每种通用神辞前, 都以“简述”的形式向读者进行简单的解读。本书具有重大的资料文献价值, 对抢救苗族民间传统文化具有重大意义...
本书收载了“焚香”“烧线香”“收祚藏身”“护堂”“原因”“择日设坛”“借供桌”“摆供碗具”“砍竹、破篾、剪纸”“买供猪”“请巴代”“请祖师”“灭鬼”“遣灾驱祸”“消灾灭煞”“退灾”“去请祖神”“保佑福寿”“交牲(以吃猪为例)”共19种基本模式通用神辞的汉译部分...
本书收载了“敬饭”“送家祖神”“打扫屋”“祖坛请师”“封牢井”“开牢井放邪师”“巴代回坛”“椎牛起根”“嘱咐神的话”“讲雷神古根”“担保悔过”“隔诅咒”“隔血诅咒”“认错雷款”共14种基本模式通用神辞的汉译部分...
本书收载了“请祖神下凡”“赐福赐寿”“解枷脱锁”“系魂保安布条”“赎魂”“悔过”“敬入堂酒(以吃猪为例)”“交剩余的酒(以吃猪为例)”“祝酒词”“神名”“敬上熟酒肉”“送上熟酒肉”“拆坛(以吃猪为例)”共13种基本模式通用神辞的汉译部分...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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