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李渔，明末清初文学家、戏曲家。初名仙侣，字笠鸿，号笠翁。明末诸生，入清绝意仕进。初居杭州，迁居金陵芥子园设书铺，又率家养戏班走江湖卖艺。 这位习无不精，无一不擅的生活艺术家，儒雅的文人，聪明的商人，这位了不起的戏曲编剧，导演，出色的园林设计师、家居设计师、美食家和养生家，徘徊于失落的政治之外，寄情于日常生活情趣之中，李渔享受着属于自己的快意人生。 李渔小品文不蹈袭前人观点，不使用陈词滥调，常能出人意表，给人以耳目一新的感觉。意到随
郑板桥（1693—1766），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代有名书画家、文学家。一生主要客居扬州，是“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹成就最为突出。本书选取郑板桥小品文84篇，其中记传10篇、杂论3篇、序跋19篇、题画25篇、书札27篇，依文体分为五卷，进行注释和赏读。郑板桥的小品文浅显易懂，语言风趣活泼，本书注释和赏读都较为精简
汤显祖（1550—1610），字义仍，号若士，海若士、清远道人、茧翁，江西临川人。汤显祖的小品文，思想深邃，意趣空灵，真情绵绵，令人动容。本书共编选汤显祖小品文百余篇，注释所涉虽广，但尽力简明扼要；赏读部分则重在开掘原典所书之人生感悟，重在艺术鉴赏，不作面面俱到的分析。希望读者读之能领略汤显祖深邃的思想、真挚的感情，进而领略其美妙的艺术境界...
王大隆(1901-1966)，字欣夫，号补安，后以字行，江苏吴县人。幼岐疑好学，曾先后师从近代著名学者吴江金松岑(1873-1947)、吴县曹元弼(1887-1953)，以博学笃行而见重学界。民国十八年(1929)后，受聘于上海圣约翰大学国文系，先后任讲师、副教授、教授。1949年后，因院系调整，转至复旦大学中文系任教，直至逝世。先生教学之馀，致力于传统文献研究，著有《文献学讲义》、《蛾术轩篋存善本书录》等。其继承清代以来吴中朴学传统
南宋亡国前后，散文焕发光彩，谢翱是其中代表作者之一。黄宗羲赞扬他的文章，是天地间的“至文”(《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》)。他的《登西台恸哭记》，是元世祖至元二十八年(1291年)为哭祭文天祥而作，曲折地表达了他满腔沉痛悲愤之情，感人至深。他的写景之文，如《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖；《金华洞记》写洞中灵怪，形象生动。其文风格峭劲，滥觞于柳宗元的散文。书稿包括《晞发集》十卷、《晞发遗集》二卷、《遗集补》一卷、附《天
"归有光（1507—1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，昆山（今属江苏）人。他九岁能属文，却科场频频失意，直到六十岁才中进士。归有光以《史记》为学习的对象，其文在叙述平常琐事时，涌动着自己的情感。他以小说笔法入散文，为拟古成风的明代文坛带来一股清新的风气。他用日常生活中的点滴小事将至情编织起来， 形成一张巨大的情网，让读者不自觉地陷入其中。这便是 《项脊轩志》《先妣事略》 等文打动无数读者的原因之一。 本书选取归有光
袁宏道（1568—1610）字中郎，号石公，又号无学、六休、石头居士。明湖广公安（今属湖北）人。袁宏道小品文包括尺牍函札、山水游记、叙跋赠序、传记杂著等，本书对所选的四十五篇散文小品涉及的人物、用典皆尽力注出，繁难处不厌其详，以免读者再行翻检查阅工具书之劳。作品之后的赏析，力求征引相关材料，希冀能给读者或多或少的一些启发...
王思任（1575—1646），字季重，号遂东，晚号谑庵，山阴（今浙江绍兴）人。 王思任的游记刻画工致、设想奇特最负盛名；其序文抒情真挚、人物生动形象；其尺牍潇洒倜傥，笔墨廖廖而神情毕见。本书选编王思任小品文七十余篇。由于王思任追求“陌生化”效果，其作品艰涩难解之处颇多，本全书注释偏重于人名、地名、年代、典故考释等，兼及难解的冷僻词语。赏析部分重在交代文章的写作环境、时代背景和相关的文史掌故等，兼及时人评论...
本书是清代学者林昌彝的诗文作品集。其文章讲求经世致用，针砭时弊，发自肺腑，真切动人；诗作取材丰富，有的以雄健淋漓的笔墨讴歌壮丽山河，有的咏史怀古、训经论诗，有的与林则徐等师友唱和赠答，是考察当时诗坛的重要资料。今以同治二年广州刊本《衣??山房诗集》八卷、光绪五年福州家刻本《小石渠阁文集》六卷为底本，并从后人所辑《衣??山房全集》中辑出《衣??山房诗外集》《赋钞》各一卷及《诗集后序》一篇作为附录，添加全式标点...
《尚书通考》十卷，为元代黄镇成详细考证和诠释《尚书》源流授受及书中天文历法、名物典故、音律礼制、地理山川等方面内容的著作。该书兼采前人注解，间附己议，有关名物，皆绘图以示大要，体例完备，反映了宋元之际闽地学者在《尚书》名物考据方面的成就。其考证皆能实事求是，是宋元《尚书》学重要著作。此次整理，以哈佛大学燕京图书馆藏清康熙间《通志堂经解》本为底本，以《中华再造善本》影印元至正刻本为参校本，以全式标点整理...
"金圣叹，明末清初文学批评家。初名采，明亡后改名人瑞，字圣叹。入清后，绝意仕进，以哭庙案被杀。少有才名，博通经史，旁涉小说词曲及释道诸典，亦工诗文，尤好衡文评书。将《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗集、《水浒》、《西厢记》称为天下“六才子书”，其评点颇多独到之处，语言畅快，风格多变，议论常发前人所未发，常以“奇”“妙”等评语自我喝彩，甚至自夸点评无与伦比，充满金氏评点的独特个性。 金圣叹小品选取其评点唐才子诗、杜诗、《西厢记》、《
"袁枚，字子才，号存斋，又号简斋。晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人、仓山叟等， 世称随园先生。祖籍浙江慈溪。清代有名诗人、文学家、文学理论家、美食家。本书主要从《小仓山房文集》《小仓山房尺牍》《随园诗话》和《随园食单》之中选取篇幅短小、文字清 雅者，归为尺牍、序跋、记传和杂著四类。原文下有注释，后附赏读。其文流利生动，清灵隽妙，用真性情去感染读者。...
"张大复，明末清初戏曲作家。字心期，号寒山子。擅写杂剧、传奇，亦工诗文。张大复小品文，短小精悍，言简意长。所记多随见偶记，多是一些日常的生活、寻常的景色，但在其笔下却呈现出雅致的诗情画意来，自然而然，不事雕琢，有一种自在赏心的悠然之感。 本书从清心、清供、清景、清流、清言五个方面对其小品进行注释和赏读，多角度择选其小品文，以期为大家呈现出一个真实而独特的张大复。...
《陔南山馆诗话》共十卷，录有先人之诗、诸师之诗、游幕交游诗、两次鸦片战争诗、太平天国诗、福建省情诗、福建海防诗、人才经济诗、福建清代节义之诗。魏秀仁经历了两次鸦片战争的全过程，较之林昌彝《射鹰楼诗话》，《陔南山馆诗话》存录反抗侵略的爱国作品更多，涉及的范围也更广。作者利用诗话这一比较自由的形式，揭露了《南京条约》签订之后鸦片对中国人的进一步毒害，揭露侵略者的经济掠夺和他们在中国领土上胡作非为的行径。这一部诗话和大多数诗话一样，对诗人的
本书共四卷，选录《战国策》149篇，内容包括注释、旁训、眉批，以及尾评。注释主要诠释语义、解释史实，旁训是对注释的补充，眉批则是评点；但三者之间内容并非截然区分，训释、眉批都有语义解释和校勘，旁训和眉批也有评点。其注释，往往有溢出高诱注外者；旁批中有言章法、注音读、释语词、释句义等内容，皆资参考；而上栏的评点材料不仅是对《战国策》评点学的丰富，同时也对《战国策》文学、文章学、思想研究等起到助力作用。本书的音注、释义、评点、校勘都对《战
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人，儒家学派的重要代表人物，与孔子并称“孔孟”，被后世尊称为“亚圣”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，集中体现了孟子的思想主张，是儒家重要经典之一。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》一起，被朱熹列为“四书”，是后世科举考试的推荐阅读书。本书是《孟子》全书的注译版本，足本精校，译文通畅，重点和难点字词加以精当的注释，基本扫清了读者阅读此书的障碍，为广大读者研习《孟子》这一传统国学
本书开启清人《大戴礼记》诠释之先河。《大戴礼记注补》是继北周卢辩注（其注不全，仅8卷24篇）之后至清代最早完整注解《大戴礼记》全书的开山之作，其他清人注解都在其后。注释方法上独具创新性。注文采用传世经史子集、出土金石碑刻文献、辑佚文献三大类，彰显了“二重证据法”之先见和“传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行”之卓识。注释风格上以博赡见长。汪照博通经史、小学、书法篆刻、金石、印谱，精通目录学、版本学，故其注解广取博收，注解最为丰富。
《中华经典诗词（汉壮对照）》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，精选能够反映各族人民共同缔造伟大祖国的历史进程、展现各民族交往交流交融生动事实的100首中华经典诗词，分为瑰丽奇伟大中华友好往来齐开发各族文化相辉映拳拳爱国传佳话悦穆相处多融洽5辑，按汉壮双语对照编排，配全书汉壮双语音频。中华经典诗词是各民族共同创造的精神财富，是中华民族文化认同的价值共识。本书的出版，有利于促进各民族交往交流交融，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作
《商君书》是战国时商鞅及其后学的著作的合编。《汉书艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把政治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列...
《论语》内容包括学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十、先进篇第十一、颜渊篇第十二等。金良年《论语译注》为普及国学经典而作，译文简练准确，既最大程度保留原汁原味，又贴近读者需求，阐发经典微言大义。此译注本自推出以来受到读者欢迎，是为本社译注类经典品种，长销不衰，两次入选古籍办推荐书目。此次推出的《论语译注》（注音版），内容按照原文、注释、
《曾国藩家训》是曾国藩写给两个儿子的书信汇编，也是其所有著作中影响大、传播广的作品，初刻于光绪五年（1879）。该书核心内容是对子女的学业教育和家风建设，涉及修身、治学、持家等诸多方面，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭生计的经验建议，事无巨细，谆谆教导，可谓凝聚了曾国藩一生处世应变的哲学体悟和思想精髓，值得每一位想求得进步或教儿育女者认真研读...
《闲情偶寄》是清代李渔所撰，它既是一部戏曲论著，也是一部内容广博的小品集，内容分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及中国古代生活的众多领域，具有很强的文娱性和史料价值。尤其是里面的戏曲理论，可谓集中国古代曲论之大成，不少见解放在今天仍有参考价值...
肩水金关，本名原为金关，辖于肩水塞。不迟于始元七年（前80）即已设立，直至建武四年（28）尚存。其具体位置（A32遗址）在今甘肃金塔县航天镇北，额济纳河东岸。本书分上下两编，上编主题为“通关凭证与肩水金关”，综合考察过关所用的证件，包括符、传、通关致书等，并以个案形式透视金关的通关手续；下编主题为“文书简整理与研究的反思”，从简牍编号、出版体例、研究取径等入手，总结文书简整理与研究的得失。本书适合简牍学、中国古代史、古文字学等相关方向
本书共包含《帝陵图说》《东陵日记》《西陵日记》《前明十三陵始末图说》四种清代以来的陵寝文献。梁份是清代初期重要学者，也是明遗民圈中颇具代表性的人物。其所著《帝陵图说》以图文并茂的形式记述了天寿山明十三陵及金山景帝陵地理状况、营建过程、规制、风水等方面，体现出浓厚的遗民情怀和风水思想，对明代帝王陵寝研究具有重要的文献参考价值。《东陵日记》《西陵日记》，均为清人潘祖荫著，各一卷。潘氏于同治、光绪间先后参与办理清文宗，穆宗等皇室成员葬事，奉
《蒙求》是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著。共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。《蒙求》书名取意于《周易蒙卦》：匪我求童蒙，童蒙求我。蒙以养正，圣功也。 《童蒙
《三十六计》，或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。本书为古典名著全本全注全译之一种，以原文 导读 注释 译文 战例方式诠释传统兵书经典，帮助普通读者学习军事思想...
《尉缭子》，约成书于战国晚期，现存共二十四篇。前十二篇主要阐述战争观以及战争与政治、经济之间的关系，侧重于攻守权谋和具体战法、作战指导等问题，后十二篇主要阐述治军原则和各种军制军令。本书也可说是战国时期三晋地区尤其是秦国战争实践的理论总结，思想精辟，内容丰富，是一笔弥足珍贵的兵学文化遗产...
《南华经句解》，又称《南华全经分章句解》，共四卷，明陈荣选所撰。全书顺文作解，并加圈点眉批，部分题下有解题，其解题、注解、眉批，多节录于林希逸《庄子鬳斋口义》、陆西星《南华真经副墨》等书，亦多有自出己见者。其所录眉批大多较为精炼，且偏重于艺术技巧分析，对理解《庄子》之艺术特征多有启发。此外，全书亦注重阐明庄子义理，申发庄子思想，且重视以庄解庄，能摆脱林希逸之以儒解庄倾向及陆西星等人之以佛教、道教思想解庄之影响...
《陶庵梦忆》八卷，收文一百二十余篇，篇幅短隽有味，代表晚明小品的很好。张岱借鉴宋人《东京梦华录》《梦粱录》诸书，以回忆录的形式追述往昔繁华。书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术各个方面，人物多为市井众生和文艺界名流，如画师、琴师、工匠、花匠、艺伎、优伶、说书先生、杂技演员等，皆为之传神写照。全书洋溢着一种鲜活的人文气息，闪耀着新兴市民文化色彩，表现了张岱对这种新文化、新世相的欢迎赏悦和对故国家园的深深追怀。本
本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对
《南华真经题评》十卷，明张位撰。注释《庄子》三十三篇，内篇三卷，外篇、杂篇各四卷。正文前有《张太史南华经题评篇目》，列三十三篇标题，其下则移录所著《南华经标略》之解题文字，除个别字词有改动外，亦偶有增损，所论颇为精要。正文则随文注释，多注明字音，以便阅读。对篇中关键字句，亦时加解释与评述。眉栏有较多评批语，发挥《庄子》之义，大抵以修身养性为要，并主庄禅互通。此次整理，以明万历刊《南华真经题评》本影印...
有很多原因让中国古代的人们书写自己：让亲人知道自己的近况，记录旅行中的经历，为自己辩护、抱不平，表达对自己能力的骄傲或对生活的失望，抑或解释著作一本书的缘由。许多写作者会用幽默的语言描述自己的缺点，而那些为子孙后代写作的作家则往往采用严肃的语气。一些人用诗歌表达自己的情感，另一些人则用散文。此书选取了西周至清末3000年间的50篇关于“自我书写”的作品，分列在29个话题之下。这些作品讲述的故事，往往生动且引人入胜。它们的作者包括男性和
李贺早岁工诗，受知于韩愈、皇甫湜，两人对其诗歌创作产生过一定的影响。尤善乐府与古体诗。其中不乏批判时政与反映现实的作品。李贺是唐代重要诗人，善于熔铸辞采，驰骋想象，具有鲜明的艺术风格，创造了一系列奇伟瑰怪的艺术形象，富有感染力，虽终年仅二十七，却足以赫然名家。因其奇诡、跳跃的组织方式，昌谷诗不易读解，自宋至清有十余家作注，王琦汇解折衷前说，审慎详明；姚文燮以昌谷比老杜，勾稽两《唐书》，从诗史的角度说解李贺诗歌；姚本诸家眉批则多从艺术赏
《南华经别编》二卷，明王宗沐撰。王宗沐（1523-1592），字新甫，号敬所，浙江临海人。是书截取《庄子》若干章节，独立成篇命名，篇次亦较原书有所调整。篇题下多王氏批语，揭示章法脉络。正文有小字旁注及夹注，旨在评点文法，说明文章结构。以明万历间施观民刻本为底本整理。 《庄子章义》五卷，清姚鼐撰。姚鼐（1732-1815），字姬传，安徽桐城人。该书将《庄子》原文各篇分为若干章，正文间夹以小字注，主在校勘文字、训释文义及评点文句。以光
本书是元代初年大司农司编纂的综合性农书。内容以北方农业为对象，农耕与蚕桑并重。卷一典训，记述农桑起源及文献中重农言论和事迹；卷二耕垦、播种，包括总论整地、选种和种子处理及作物栽培各论；卷三栽桑；卷四养蚕；卷五瓜菜、果实；卷六竹木、药草；卷七孳畜、禽鱼等。内容 大部分引自《齐民要术》以及《士农必用》、《务本新书》、《四时纂要》、《韩氏直说》等书，虽系摘录，但取其精华，摒弃名称训诂和迷信无稽的说法；其中也有一些文字是出于编纂人之手，都以“
《两般秋雨盦随笔》，清梁绍壬撰，庄葳校点。本书是一部著名的丛著杂纂类笔记，内容十分丰富，大致可分为四类：稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。由于作者性贯灵犀，博设经典，因而该书中提供的许多资料很有价值，对古代名物佚事的考证论述也有不少独到的见解。 此书有道光十七年振绮堂刊本、文德堂本、光绪十年吉华堂重刊本、宣统元年上海扫叶山房本等。此次标点以吉华堂重刊本为底本，校以《清代笔记丛刊》本等其余诸本而成.
《客座赘语》，明朝顾起元撰，孔一校点。此书内容多为关于明朝南都南京者，遍涉历朝典章制度、地理沿革、艺林轶事、市井风俗，大多为闻见记录，间有以文献、金石材料考订者，为了解、研究明代政治、经济、文化、世俗民情，提供了丰富的珍贵史料。本书以《续修四库全书》影印明万历四十六年刻本为底本，以《金陵丛刻》本参校...
《青琐高议》，北宋刘斧撰，施林良校点。本书内容比较庞杂，包括神道志怪、传奇小说、诗话异闻、纪传杂事等。对后代影响较大的是传奇作品，多写男女情爱、家庭婚姻故事，善于描写铺叙，诗文相间，语言秀美，颇似唐人传奇。王士禛云此书是"《剪灯新话》之前茅"，指出了《青琐高议》对明代传奇小说的影响。鲁迅校录《唐宋传奇集》，收宋人传奇九篇，其中五篇录自本书。本书据上海古籍出版社1983年的增补本（原本为1953年古典文学出版社以董氏诵芬室刻本为底本
本书收录《大唐新语》、《龙城录》、《因话录》、《大唐传载》、《三水小牍》、《唐阙史》共六种。 《大唐新语》，唐刘肃撰，恒鹤校点。又名《唐新语》、《大唐世说新语》或《唐世说新语》。本书仿刘义庆《世说新语》的体例，记载唐代人物言行故事，共十三卷，"规谏"、"谐谑"等三十门，取材于佚文旧事有益于劝戒教化者。所记上起武德之初，下讫大历之末，由近二百年的朝野要闻，搜罗筛选而成。以明《稗海》本为底本，以明潘玄度刻本、《四库全书》本参校，并参考《
本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。 《竹叶亭杂记》，清姚元之撰，曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则，大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等，内容博而杂，但对史实和典章制度的记载也足资参考。 《今世说》，清王晫撰，陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例，以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸，当然也包括作者自己，借此而传。对于今天的读者而言
浪迹丛谈、续谈、三谈》，清梁章钜撰，吴蒙校点。《浪迹丛谈》十一卷，作于1846至1847年，杂记清末时事、人物、典章制度和扬州一带的名胜掌故等，还涉及古代名物、史事的考订，古代诗歌、碑铭、书画的评介，甚至傍及方药...
《邵氏闻见录》，宋邵伯温撰，王根林校点。全书二十卷，旨在阐述其父邵雍及其密友的为人处世和政治见解，尤其是反对王安石变法的内容，成为本书的重点，具有较高的史料价值。以涵芬楼夏敬观校本为底本，校以《津逮秘书》、《学津讨原》和现存宋、元、明钞本及有关史志。 《邵氏闻见后录》，宋邵博撰，王根林校点。全书三十卷，为续其父《邵氏闻见录》而作。除记朝典政事外，兼及经史子集，保存了不少已失传的史料文献。以涵芬楼本为底本，校以《津逮秘书》、《学津讨原》
本书收录《草木子》、《寓圃杂记》、《都公谈纂》、《玉堂漫笔》四种。 《草木子》，明叶子奇撰，吴东昆点校。是书原分为二十二篇，刊行时并为八篇、四卷。内容十分广泛，从天文律历，时政得失到兵荒灾乱、诸子百家、文史曲艺、典章制度、饮食服饰、草木虫鱼等都有涉及、对动植物的形态，也广为搜罗。对元末农民起义史迹，记载最为详尽，多是其他书中不曾述及的，也透露了一些元朝的腐朽和经济情况，是研究元末明初史实的重要资料。 《寓圃杂记》，明王锜撰，李
《庚巳编》，明朝陆粲撰，马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事，包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说，反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健，部分条目如"洞箫记"等，文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本，以《说库》本为参校本。 《今言汇编》，明朝郑晓撰，杨晓波校点。此书内容所涉范围极广，皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等，无所不包，可补正史之阙
《冷庐杂识》，清陆以湉撰，冬青校点。《冷庐杂识》一书，是作者根据自己读书心得及生平见闻随笔漫录而成，故名曰杂识。此书记载了清代及清以前文人学者的学行、经历和交游情况。谈论其为人，品评其作品，说明其师承关系及学术源流。这些记载，可以做人物传记的补充史料。对历代史实和人物，书中亦有评骘，其中论述兵法的条目较多，间或有精当之处。此外，书中所记作者平生对经史著作、诗词典故、金石碑文、文字书画、地理沿革、医理药方等方面的研究和考据成果，有些也可
本书为曾运乾著，周秉钧整理。曾运乾先生逝世后，留下了大量《诗经》讲稿、眉批和笔记，本书即据以排比整理。书中讲解了《诗经》二百四十多篇，约为《诗经》总数的十分之八。曾运乾先生广采毛《传》、郑《笺》、朱熹《诗集传》以及清代戴震、王念孙、王引之、陈奂、胡承珙、马瑞辰、魏源、王先谦等诸家之说，博取众长，参以己意。曾运乾先生长于音韵、训诂，说《诗》以阐明训诂为基础，又善于阐发诗意，解释精审,常常发前人之未发,在《诗经》研究史上具有重要价值...
《梦溪笔谈》全书二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷，内容涵盖故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等诸多门类，具体涉及典章制度、财政、经济、军事、外交、考古、文学、艺术以及科学技术等众多领域，可谓是包罗万象。比如，关于典章制度，书中有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故等；关于国家财政，则有茶法、盐法、均输法等；关于军事，则有阵法、兵器、筑城、战守、粮运、谋略等；
1924年，有名词学家朱孝臧编选了《宋词三百首》，这是与《唐诗三百首》一样，极具知名度的古典文学选本。书中共收宋代词人八十八家，词作约三百首。基本展现了宋词的面貌与其发展历程。本次注释《宋词三百首》，注解以疏通词句为主，评析则综合前人优秀、精到的论述，另外加以必要的作者介绍，以期帮助读者更好地了解、把握宋词...
《真诰》意为真人口授之诰，讲述的是，众多的仙真向具有通灵功能的杨羲口授了许多修仙的要旨，委托他以世间文字记录，传达给殷勤向道并有志修真升仙的许谧、许翙父子，许氏父子把这些文字加以转抄，流传下来，最后由陶弘景整理成《真诰》。《真诰》记载了众神仙迹、上清经典的传授、大量的修道养生方法，详尽描述了修仙之地的来历、地理位置等，是有关道教上清派历史和思想的重要文献。 此次点校，以明《正统道藏》本为底本，以明嘉靖二年韦兴刻本，明万历三十二年俞安期
《世说新语》全幅记录了汉末至晋宋之交，士族名士的言行与精神风貌，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。现存的《世说新语》分上、中、下三卷，共36门，包含一千多则故事。上卷4门：德行、言语、政事、文学，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向还略有崇儒的一面；中卷9门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，前13门都是正面褒扬的内容；下卷23门：容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺
《商君书》的内容，既有宏观的理论介绍，也有细致的法令、军规。从历史发展的角度来看，其中有一些内容至今依然有借鉴意义。因为并非出自一位作者，所以《商君书》是一本体例繁杂的书，其中《更法》为论辩体，《农战》《画策》《内外》是政论体，《垦令》《战法》《境内》则是纯粹的法规条文。而全书的语言风格非常简单、直接且冷峻，内容相当务实，这体现了法家的务实特点。不过，也有一些篇章，比如《徕民》便有“其人有东郭敞”的设喻，《禁使》也有以驺虞和马的设喻等
《古诗源》，清沈德潜选评。全十四卷，选录先秦、汉、魏、晋、南北朝、隋的诗歌700馀首，是唐以前诗歌的上佳选本。依朝代先后为序，每个朝代从帝王起始。选诗既有抒发个人情感，也有感叹时事、描写战争和边塞的，还有咏物、咏景、咏史以及倡和、赠别、怀人、悼亡等；诗体包括三言、四言、五言、六言、七言和杂言（即长短句）等；此外，还广收古谚古语、民歌童谣等。全面地反映唐以前诗歌的丰富性和多样性。沈德潜还对不少诗歌作了精到点评，字词还予以注音和释义。 此
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
老王子
汪曾祺
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