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《古文观止》是清康熙年间的一部古代散文选集,是由清初山阴(今浙江绍兴)人吴楚材、吴调侯叔侄共同选编而成。它成书于康熙三十三年(1694年),选录了自春秋战国到明末两千多年的名篇佳作222篇,共分十二卷。所收选的古文,以散文为主,同时也有一些骈文、辞赋。编者用精简的篇幅,让读者全面认识从先秦至明末散文发展的大致轮廓与主要脉络,对不同的风格也都能从中一窥全豹。观止一词意即其收录的文章代表着文言文的水准。自成书以来,它便流传广泛、影响深远.
《幼学琼林》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种,采用简体、横排、特大字、注音的形式,是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本,反复校对,标点、注音参考学者注疏,力求准确无误...
《茶经、续茶经》是我国也是世界上比较早的一部茶书。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺,茶道原理的综合性论著,是一部划时代的茶学专著。包括茶的起源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章,内容丰富、翔实。《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书,清陆廷灿《续茶经》则是依照《茶经》体例对唐宋至明清时期茶事文献的集成类编。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行
《东京梦华录》记录了宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年问北宋都城汴京的社会生活,为我们描绘了这一历史时期居住在京都的上至皇亲国戚、高门大族,下及普通百姓的日常生活场景。该书记述范围包括京都的城市布局,内城宫殿及宫廷内外的机构设置,城内的街坊名称及主要寺院道观,店铺、酒肆及勾栏等场所,伎艺表演、娶亲、生子等风俗习惯,当时的饮食起居以及一年当中各个重大节日的习俗等等。这些内容为了解北宋后期都城的社会生活、经济文化提供了极为重要的
本书是孔圣儒学的一部经典, 它将“孝”界定成为做人子者对父母“报恩”的天经地义的事情。本书主要内容包括: 开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七等...
本书以宋代抗金名将岳飞的生平事迹为故事框架, 讲述了岳飞精忠报国、英勇杀敌的爱国故事, 鞭答了昏君佞臣以“莫须有”的罪名杀害岳飞父子的历史悲剧, 是“说岳”系列中的集大成之作...
本书参照权威版本及名家注本筛选了《楚辞》中的名篇, 并配以注释、译文、解析, 希望能够帮助读者阅读理解。内容包括: 离骚 ; 九歌 ; 天问 ; 九章 ; 卜居 ; 渔父 ; 九辩 ; 七谏 ; 九叹 ; 九思...
《春秋左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书, 与《公羊传》《穀梁传》合称为“春秋三传”。主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化等方面的重要事件和重要人物, 是了解先秦历史的入门之书, 也是一部杰出的历史散文著作...
本书是南北朝时代的一本家训, 其强调把家庭教育放在人生教育的首位, 并系统全面地论述了治家之道, 倡导培养“德艺同厚”的有用人才, 此外还涉及儒学、佛学、史学、文学等多方面内容。主要内容包括: 序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五等...
本书分为古艳部、腐流部、术业部、形体部、殊禀部、闺风部、世讳部、僧道部、贪吝部、贫窭部、讥刺部、谬误部十二部分, 取材于明清之际的笑话, 展现了明清社会的人情世敌, 涵盖了世俗生活的各个方面。主要内容包括: 比职 ; 发利市 ; 贪官 ; 取金 ; 糊涂 ; 不明 ; 偷牛 ; 避暑等...
本书概括反映了隋唐两朝波澜壮阔、纷繁复杂的社会生活, 歌颂了明君、忠臣、勇将、英雄、义士等众多人物, 尤其是草莽英雄反对暴政的侠义行为。此外书中还着重叙述了隋炀帝的宫闱之事与唐玄宗的帝妃情缘, 将封建帝王穷奢极欲的生活鲜活地展现在世人面前, 极大地讽刺了封建帝王的荒淫残暴...
本书除《论语》原文之外, 包括题解、注释、译文、精读论语四个部分。“题解”中不仅有篇章结构、段落联结上的提示, 而且有对原文义旨以及历史背景的点拨 ; “注释”和“译文”对《论语》进行了准确细致的翻译 ; “精读论语”在把握《论语》原文要义的基础上, 进一步带领读者聆听《论语》中包含的人生哲理和处世方略...
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙武兵法》或《孙子》, 由孙武所作, 被誉为“兵学圣典”, 在我国古代军事学术和战争实践中有着极其重要的指导作用。《三十六计》主要介绍的是应敌的计谋与对策。将三十六个谋略归纳成六套计谋, 即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计, 使处于优势、均势或劣势的人都能克敌制胜。本书将《孙子兵法》和《三十六计》合二为一, 力求重现古典兵书原貌, 并采用现代视角对其进行全新解读...
本书共六十八回, 自秦彝托孤、隋文帝平陈进而统一南北开始, 当时隋炀帝弑君篡位, 荒淫无道, 任用奸佞之臣, 残杀忠良, 使得天下烽烟迭起, 爆发了“十八路反王, 六十四路烟尘”的反隋起义。天下格局随之四分五裂, 隋朝外戚李渊凭借自身的声望顺势建立了大唐, 其二儿子李世民因英明仁义, 广纳群雄, 最终统一了各方割据势力。随后, 李世民经“玄武门之变”登基为帝, 开启了华夏盛世“贞观之治”, 至此本书结束...
本书正文按章节分原文、注释、译文三个部分进行综合阐述, 帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变, 并注重吸取现代学者的研究成果, 使注释更为翔实, 译文更有可读性...
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《小窗幽记》儒道通俗读物,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文。全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
. 《庄子》有五十二篇,现存的只有三十三篇,分为三部分:内篇七,外篇十五,杂篇十一。书中包含了大小寓言二百多个,内容包罗万象,对哲学、政治、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,与《老子》双峰并峙,被称为老庄...
《幽梦影》大约成书于康熙三十七年(1698),大约是张潮三十岁到四十五岁之间断续完成的,不是一时一地之作,全书共219则,在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点570多条,影响极大。他用幽静的态度去观察人生与自然,取幽人梦境、似幻如影之意,尽情地抒发了对生活所拥有的感受和体验,蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心,因此取名《幽梦影》。 《幽梦续影》成书于光绪年间,收录格言、箴言、哲言、韵语、警句等86则,约五千字。
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1.领导者政治、教育、智慧提升的必读之书。 《资治通鉴》从正面讲谋略,为人们所熟知。而《长短经》则是从反面来讲,知道的人不多。但历代有政绩的帝王将相都对该书甚为推崇,将其尊奉为小《资治通鉴》。 2.*早的刊本杭州净戒院刊刻发行,价值极高。 《长短经》问世之后,由于历代统治者对此书避而不谈,严加看管,所以在社会上极少流传,能够流传的也只是手抄本,而刊刻流通的相对较少。到了南宋,杭州净戒院刊刻发行了《长短经》,这是目前发现的《长短经》
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,刘勰大约用了五六年时间,于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间完成此书。 《文心雕龙》共10卷50篇),包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。它以孔子美学思想为基础,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。它把作家创作个性的形成归结为“才”“气”“学”“习”四个方面。 ...
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《淮南子》,又名《淮南鸿烈》《刘安子》《刘氏子书》,是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。它被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”。胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。” 全书内容繁富,包罗万象,涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等诸多方面。它可以说是一部不可多得“绝世奇书”。 ...
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《韩非子》,现存二十卷共计五十五篇,约十余万言。《韩非子》在体裁上,有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种文体,而辩难体与经传体是本书的首创。《韩非子》中有朴素的辩证法思想,《解老》《喻老》两篇是对道家经典《老子》重要注解与阐释的作品;《孤愤》论述了韩非对更法之志的愤慨情绪;《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段,认为时代不断发展进步,社会生活和政治制度也要随之发生变化,复古的主张是行不通的;《显学》则
《荀子》现存共二十卷,三十二篇,大部分章节出自荀子之手,只有极少数篇章是荀子的学生和门人记录荀子的言行编纂而成。《荀子》一书体大思精,内涵丰富,广泛涉及自然、社会、哲学、政治、经济、教育、文学等方方面面,不仅丰富和发展了传统儒家的思想,而且还为封建国家的制度建设构建出一套完整的理论体系。《荀子》在“自然观”方面,反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的。在“人性论”方面与传统儒家思想也有很大的分歧,《荀子·性恶》篇中提到“
汪曾祺
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
宋瑞祥
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