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《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。 ...
本书是一部数学问题集，全书分为方田（面积、分数计算）、粟米（比例） 、衰分（配分比例）、少广（开平方、立方）、商功（体积计算）、均输（复杂的配分比例）、盈不足（盈亏）、方程（线性方程组）、勾股（勾股计算及测量）等九章，共246问，故称“九章算术”。其内容涉及算术、代数、几何等诸多领域，并与实际生活紧密关联，充分体现了中国人的数学观和生活观。 ...
《孔丛子》三卷二十一篇，传为秦末孔鲋所著，实为后人伪托之作。内容主要记叙孔子及子思、子上、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行。虽然此书被疑为伪书，但是因其生动的叙述，精致的语言，其中不少篇目保存了重要的学术历史资料，所以历来被视为从家族角度理解孔子及其后人思想的重要参考书。 ...
《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。书中详细记录了孔子与其弟子的问对诘答和言谈行事，塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派(特别是孔子)的哲学、政治、伦理和教育思想有巨大的价值。 ...
《礼记》是对《礼》进行注释的文章汇编，本书以戴圣选编篇章为主。内容主要是记载和解释先秦的礼制、礼仪，涉及祭祀、文艺、历法、日常生活等诸多方面，集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵，对“尊老，敬老，养老，送老”的孝行做出规范，以指导世人。 ...
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄倾毕生心血写成的文言小说集，是明清短篇志怪小说的杰出代表。它通过刻画一个个性格鲜明的鬼狐妖魅形象，讲述一段段动人心魄的凄艳故事。 ...
《六韬》是中国古代的一部著名兵书，作者已不可考，旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托。鬼谷子，原名王诩，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖。《鬼谷子》是其毕生研究的精华。 ...
《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 ...
《千家诗》由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，是带有启蒙性质的诗歌选本，在明清两朝流传极广，影响深远。 ...
《群书治要》是唐太宗李世民在位时著名谏官魏征及虞世南、褚遂良等受命辑录前人著述而成的谏书。取材于六经、四史、诸子百家，从大约一万四千多部古籍中摘取出有助“修齐治平”的内容。本书依“君道”“臣术”“贵德”“为政”“敬慎”“明辨”选取相应内容译注成书。本书选取其中360条语句，辅以注释和译文，帮助读者理解。本书为第二册。 ...
《商君书》也称《商子》，是战国时商鞅及其后学的著作汇编，现存二十四篇。其文体多样，辩论有力；或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎；有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《商君书》文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等诸多重大问题，是法家学派的代表作之一。 ...
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。它内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国优秀文化传统的重要组成部分。《孙膑兵法》同为中国古代著名兵书，是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。 ...
《闲情偶寄》被认为是中国古代的生活艺术大全和休闲百科全书。《闲情偶寄》共分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，其中词曲部探讨戏曲的创作方法；演习部专注于戏曲的演出技巧；声容部讨论对女子的欣赏和挑选，并涉及女子的装饰打扮和琴棋书画、诗词歌舞；居室部和器玩部体现了李渔对园林建造和器玩古董的兴趣；饮馔部和种植部则论及饮食烹调、花卉种植等方方面面；最后的颐养部主要展示了李渔对于养生和医疗问题的一些思考。 ...
元曲被誉为与唐诗、宋词鼎足而立的又一高峰。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现出了独有的特色，因而成为我国文学史上一座重要的里程碑。同时，作为一种成熟的戏剧，它在内容上不仅丰富了很多民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众喜爱的文艺形式之一。 ...
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，清代纪昀搜集民间各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶的故事编写而成。多用精彩的奇异故事，折射现实种种，又在故事结尾加以短评，令人深思。 ...
《曾子》为曾子及其弟子所作，该书自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人又对它们加以整理、校刊。《子思子》为子思及其门徒所作，其书自秦代以来已亡佚了，但相关篇章散见于《阙里志》《韩非子》《吕氏春秋》等典籍中。现今流传的《子思子》有南宋汪晫和清代黄以周的两种重辑本，汪晫重辑本因入选四库全书而影响较大。 ...
《资治通鉴》是我国部编年体通史。记载了上自战国周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南事件，历十六个王朝，1362年的历史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光总结出许多经验教训，供王朝统治者借鉴，宋神宗认为此书鉴于往事，有资于治道，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。全书294卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、
《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，是笔记小说集。全书二十四卷又续编十卷，共三十四卷。《清朝续文献通考经籍考》著录。书名本《论语述而》“子不语怪力乱神”名。书成，发现元人新部中已有此书名，遂改为《新齐谐》，本于《庄子逍遥游》“齐谐者，志怪者也”之意。仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。文笔行云流水，十分酣畅。 ...
《西京杂记》是一部记载西汉故事的笔记小说。因为该书所记均是西汉故事及传闻逸事，所述庞杂，且西汉国都长安被称为“西京”，故得名《西京杂记》。《西京杂记》内容多记西汉故事，“上及帝王将相，下及士农工商，乃至宫女僮隶，事涉典制礼仪，天文地理，宫室苑囿，草木虫鱼，奇珍异宝，风俗民情，还包括诗赋词曲，文论书函和秘闻趣事，采摭宏富，令人叹为观止。”虽然其中内容大多荒诞不经，但仍具有较高的史学价值，是我们研究汉代社会生活的重要书籍。另外，书中的一些
《列女传》由西汉刘向所著，本书共分七卷，共记叙了上古至汉代105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。传记中的女性有的机智聪慧，能言善辩；有的忠贞不贰，坚守节义；也有的淫乱无度，骄奢纵欲。本书选取的故事体现了儒家对妇女的看法，但其中有一些所赞扬的内容在现代多数人看来是对妇女的不公平的待遇。 ...
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔（398—445）编撰而成。全书分十纪、八十列传和八志，共一百卷。主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25），下至汉献帝建安二十年（220），共196年的东汉史事。《后汉书》叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。 ...
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。...
《尚书》是我国流传下来的部记言历史，记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。原书文意古奥难解，句子佶屈聱牙，又有今古文尚书之别，本书只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。 ...
《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山” “亡呋者”“歧路亡羊”等...
《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国历史上最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 ...
《随园诗话》清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包。 ...
《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、很上乘禅五种。其中很上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（
《秦观词笺注》三卷，补遗一卷，宋秦观撰，杨世明笺注。秦观（1049-1110），字少游，号淮海居士，受知于苏轼，为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一，被认为是北宋词坛上很能体现当行本色的词手。其词妙在情韵兼胜，情感真挚，山川景物均熔铸笔端，自抒性灵。语言清丽淡雅，自然平易，音律谐美，和婉醇正，是北宋婉约词大家，评者以为其词的成就在苏轼、黄庭坚之上，对后来的周邦彦和李清照有直接影响。《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是
《纂异记辑证》一卷，唐李玫撰，李剑国辑证，传奇集，一题《异闻录》、《异闻实录》。李玫此书为唐人小说中的佳作，文笔优美，篇幅较长，一扫唐人志怪之风气，而自出机杼，深有寄托，如《浮梁张令》讽官府关节，《韦鲍生》斥贡举弊端，《刘景复》痛河湟沦陷,《喷玉泉》恨宦官残狠。原书散佚，今辑得十四篇，另附录混入李玫名下者六篇以供参考...
本书前言部分对阮籍的为人、处世、创作进行了系统论述。正文对阮籍的代表性诗歌进行了简明扼要的注释，校勘亦在注释中进行。在字、句解释的基础上，尽量交代词语和典故的由来。点评不拘一格，将诗歌与阮籍的思想及所处时事紧密结合，力求准确揭示阮籍的内心世界。辑评部分精心挑选历代关于阮籍诗的评价，有助于读者对本书的准确理解。...
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的很高概念“道”和与之密切相关的“德”。“
《周易》又称《易经》，是传统重要经典之一，相传为周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇。 ...
本书选取明清时期古琴美学著作中很为有名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但作者并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“技道并重”。《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在
《列子》一书，是列子及其后学所整理的先秦道家元典，它上承《道德经》，下启《庄子》，是学习了解道家思想、古典哲学的必读之书。其书文辞警拔，寓意深辟，被誉为是可与古希腊《伊索寓言》相媲美的经典。 本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。 ...
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部民间谚语集，也是中国古代儿童启蒙读物，其内容汇集了为人处世的各类谚语，涉及儒释道等各家思想，很有哲理性。此次出版的《增广贤文》是我社“古典名著普及文库”之一，全书由导读、正文、翻译和注释组成，版式舒朗，设计大方，既适合广大文学爱好者阅读，又适合低龄读者使用...
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部极具学术价值的著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)，书中以传统儒家思想为立身治家之道,教训子弟,插叙亲身见闻,广涉人情事态,兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。虽言多训诫,亦多辨证时俗之谬。全书叙述生动,风格典正质朴、平易亲切，是一部兼具文学价值、思想价值的名著...
《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，集结了中国从古到今的各种格言、谚语。书名很早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，可推知此书很迟写成于万历年间。后来，又经过明、清两代文人的不断增补，才成为我们看到的样子。《增广贤文》具有较好的市场表现和市场潜力，我们纳入“三全”体系，可以做出自己注译的特色...
1.现代古典文学专家刘永济言：虽篇章无多，而情韵弥厚。悲而能壮，质而不野。无意于工，而自然谐美，犹有汉人遗风。 2.选用常见通行的版本为底本，编校精良，值得珍藏。 3.增加导读，精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，无须古文基础，全书阅读无障碍。 4.采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，无须频繁翻页，即可一览原文、译文与注释。 5.内文选用特制环保轻型纸，轻便易携，便于翻阅，随时随地享受阅读。 6.封面选用进口特种纸，设计典雅，
本书分为文献编与经学思想编两部分。文献编部分除一篇撰写目的在重新检讨《四库总目》殿本与浙本的关系之外，其余各篇均在探讨现存于世的各种提要与《四库总目》稿本的编纂时间与文献价值，试图藉此建立各种提要的先后顺序与《四库总目》稿本的年代系谱，为未来进一步比较各阶段稿本的异同预作张本。经学思想编部分则以探讨《四库总目》定本的经学观为主要目的，藉以了解此书在“汉宋对峙”的核心观念下，如何阐释各种经书讨论的主要问题...
《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教目前占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由有名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。今据中华书局“中国佛教典籍选
欧阳修是在宋代文学目前很早开创一代文风的文坛。领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，本书精选欧阳修诗、词、古文、辞赋作品中的经典篇目，由陈蒲清教授导读解析，使读者能较为快捷方便地领略到一代文宗欧阳修高超的文学造诣...
沈复，字三白，号梅逸。清乾隆二十八年生于长洲文人之家。少时奉父亲之命，在安徽绩溪、江苏青浦、扬州等地做幕僚，后以经商、字画为生。沈复与妻子陈芸感情极深，自传体作品《浮生六记》影响甚大。1936年，林语堂曾将这部作品译成英文在国外出版，名噪一时。本次出版，以“美化文学名著丛刊”之《浮生六记》为底本。原书文字颇为清新真率，兼之因是对自己一生缱绻爱情悲剧的回顾，有很多表达情感的语气词，译注者也尽可能地在白话翻译中“同声”表述，再现沈复与陈芸
《越绝书》，又名《越绝记》，是记载古代吴越地方史的杂史，全书一共十五卷。《四库全书总目》认为作者为汉代的袁康和吴平。该书杂记春秋战国时期吴越两国的史实，涉及吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等各个方面，被誉为“地方志鼻祖”。三全本《越绝书》由绍兴社科院原副院长、副研究员张仲清注译。作者2009年在人民出版社和国家图书馆出版社分别出版《越绝书译注》和《越绝书校注》二书，对于《越绝书》有较为深入的研究。此次将《越绝书译注》
陈子昂是初唐诗歌革新的旗手，又是唐代古文运动的先驱，诗文主张复古，对其后的唐代诗人影响极大。本书精选陈子昂诗62首，文4篇，其文字和编次参照中华书局1960年点 校本《陈子昂集》，以导读、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读...
王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城人。清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛。诗论创“神韵”说，于后世影响 深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。本书主要选录了王士禛诗七十余篇，并逐一加以导读、注释与翻译...
龚自珍，清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。思想上主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐除鸦片。诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，被柳亚 子誉为“三百年来流”。有《定庵文集》...
杜牧是晚唐代表诗人，与李商隐齐名，并称小李杜。杜牧诗文俱佳，其诗律、绝兼善，七绝尤佳；其文或论时事，或发感慨，文风俊爽。本书从《樊川文集》中精选杜牧诗文佳作，以导读、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读...
李清照是我国有名的文学家，有“千古才女”之称。出生于书香门第，从小就受到了品德和学术修养的良好教育。后期家庭与社会的巨变让李清照的诗词创作有了更开阔深沉的视 角。本书不仅选择了李清照艺术成就较高的词作，还选取了人们容易忽略的诗和文的部分，更为完整地展现李清照的文学成就...
《温疫论》，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五（1642）年，是中医目前部系统研究急性传染病的医学著作，是中医温病学发展目前具有划时代意义的标志性著作。全书二卷，上卷主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌，以及温疫与伤寒的区别。下卷重点叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理。吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒接近不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异
元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学目前的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀。本书收选了300首作品，并加以导读、注释与翻译，比较全面地展示了元曲的风貌...
明王守仁, 世称阳明先生, 他发展了陆九渊的学说, 形成“陆王学派”, 主张用反求内心的修养方法“致良知”, 以达到“万物一体”的境界。《传习录》三卷, 是王阳明心学的主要载体。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读...
老王子
梁实秋
吴晗 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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