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本书为一部研究梁启超与近现代中西思想文化之关系的学术著作，全面梳理其一生中学术思想的流变过程、研究进路，展现了其丰富而深刻的学术探索和精神世界。 作者以梁启超为研究对象，对其阳明学、墨子学、西方哲学、中国史学等方面的学术研究做深入分析，并聚焦于其学术研究对近代中国转型的影响，旨在以梁启超对中国传统学术思想的现代诠释，来呈现清末民初中国学术转型的复杂过程。此外，作者还阐释了梁启超如何以新的概念、新的方法来解析各种议题，并以中西比较的方法
本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求道真，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度...
本书是复旦大学哲学学院退休教授李定生先生从事中国哲学史研究数十年的学术成果精选集。全书主要研究早期中国历史上的重要思想家如老子、孔子、荀子、文子、庄子、韩非子、董仲舒等及思想学派如道家、儒家、黄老之学、稷下之学等，涉及各个思想家或学派的重要术语的分析、思想体系的解析、学派渊源脉络等等，尤其重视对思想家文子的相关问题的研究。本书还回忆了作者与著名哲学史家、书法家王蘧常先生的交往等...
莲花生大师为藏传佛教宁玛派的开山祖师，8世纪的佛学家、宗教实践家。在众多来到西藏弘传佛法的外籍僧人中，他是富于传奇色彩的一位。莲花生大师在西藏弘法时留下许多佛学论著，比如《西藏度亡经》、《无染觉性直观自行解脱之道》、《直指觉性赤见自解》等。这些古老的珍贵教法不仅对后世藏传佛教的发展有着深远影响，而且对整日忙碌、身心困重、被烦恼煎迫 的现代人来说，依然具有不可小视的启发作用。 本书将莲花生大师的生平故事贯穿文中，不仅再现了一代佛学大师的
朱子在中国文化目前是承前启后的核心人物，历来研究朱子思想者多以其晚年思想为主，而对其早年问学之经过鲜有全面探讨者。本书以《朱子文集》与《朱子语类》等有关朱子的原始文献为主，从历史角度来探讨朱子早年思想的变化过程及其意义。以“中和新说”的建立为界，朱子的思想至少经历了五个阶段：最早受其父韦斋的影响，追求儒家色彩的“自得”之学；从学武夷三先生及其后数年间，沉迷于禅学等；面见李桐后心服而师事之，归宗儒门，接续道南一脉；李桐去世后，又因终不契
本书是张祥龙先生的自选随笔集，记录了作者近半个世纪以来的一些生活经历和思想上的追求历程，是其与师友一起在大时代中颠簸后的思考。全书共分为五个部分：“期待儒家再临”“贺麟恩师思想阐发及受教追记”“品味人与思”“中华之大美”和“中西比较视域中的哲学与儒家”...
本书旨在探讨与挖掘东亚传统中天下概念的现代内涵，以及儒家天下观如何影响了中国的对外战略、亚洲的地区秩序和世界的发展，并据此展开，探索建立新的世界秩序的可能性。 文集收录了来自中国、美国、加拿大、韩国等不同文化背景下学者的文章，采用一篇立论加一篇批评的形式，交相呼应，双向推进，力图在对话与思想的交锋中，使天下概念在当代视野中重新迸发文化生命力...
本书为有名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“民主”等当代社
在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的优选代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基
本书稿系文化学者徐明全对汇集北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载儒家理学思想的《近思录》的解读。书稿选取了《近思录》中的《道体》《论学》作为主要解读对象，根据历代学者对原文的注解和评注，选择其中 代表性的翻译整理成容易读懂的现代语言，避免烦琐的训诂和考据，不以注和译为主，而以解或通为要。书稿通过相对浅显的文字表达深刻的义理，帮助读者在 短的时间内理解《近思录》的精微。书稿内容通俗，易于理解，是大众读者阅读儒家经典的辅助读物...
自晚清民国以来，章太炎、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎等先生后先继起，对清代学术史的研究形成了一系列重要范式。近40年来，陈祖武先生秉承杨向老之教，尊重历史，求真务实，以学术史与社会史相结合，在传承中寻求创新，提出“以经学济理学之穷”的学术理念，强调“乾嘉学派是一个历史过程”，指出晚清学术“会通汉宋以求新”，中国学术依然沿着自己独特的发展道路执着地求索，曲折地前进。凡此种种认识和论断，有力地推进了清代学术研究，开辟了清代学术史研究的新境
本书是康有为的代表作。在西学东渐的背景下，康有为在西学刺激下重新思考文明秩序，借助今文经学资源，创立了自身的思想体系。他依据公羊家的三世说，结合《礼运》篇的小康大同说、佛教慈悲平等和耶教博爱平等自由的教义、卢梭的天赋人权说，加上一些欧洲空想社会主义学说，构想出以三世说为基础的社会进化学说，大全式地囊括了从个体、家庭、社会到国家、天下的进化轨辙，作为中国与世界的未来变革的指引，而最终的理想社会便是大同世界。《大同书》是清末儒家今文经学政
本书分为4部分，第一部分绪论，澄清此书所要讨论的“意识”概念和问题域。第二、三部分是本书的主要部分，分别从意识结构和意识发生的角度，借助现象学、心理学等精神科学的研究，多角度、多层面讨论意识。第四部分是一个总结，从方法和运用角度总结意识研究，如作者所说，这本书里提供的是对意识现象学的一个系统研究的尝试：整个阐述是从感知分析开始，到性格分析结束。现象学的意识分析在这里以三种表述形态逐步完成自身勾画：其一，从静态的意识结构研究到动态的意识
关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于
本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上，对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外，本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目録做了补充和匡正...
学术专著，作者从功利主义概念的流变和传播史角度切入，以概念史的研究方法，建构其与中国现代性问题生成之间的互动和映照图像，由此试图揭橥中国现代性问题自身的谱系（局部）；同时，借鉴萨义德的理论旅行理论，以起点、过程、到达为节点，揭示功利主义概念传布史的不同在地性的意义及影响...
本书主题为“生活儒学的诠释学”，收入黄玉顺教授的多篇论文和涉及诠释学问题的文字，广泛涉及诸如文本、经典、理解、解释、翻译、比较、对话、语言、文字、符号、话语、言说方式等诸多话题。“生活儒学的诠释学”，就是“前主体性诠释”，就是将诸如理解、解释、翻译、比较、对话等活动视为前存在者、前主体性、前对象性的事情，以此阐明“存在者何以可能”、“主体性何以可能”、“物何以可能”这样的当今思想前沿的根本问题，亦即：正是在诠释活动中，新的主体和新的对
进入互联网时代后，认知战的地位和作用在国际关系中得到了不断提升，作伪不仅被作为攻击对手的国际政治工具而系统应用，更成为某些大国的国家战略，形成了作伪霸权，成为其全球战略中的有机组成部分。如此一来，作伪与去伪之间的博弈成为大国关系中的一条主线和重要战场。因此，在哲学层面上对国际关系中的作伪现象和行为进行系统的解析，不仅具有学术意义，也对国际关系和外交实践具有理论参考价值。 本书主要从哲学层面对国际关系中的认知战进行解析。作者以唯实主义
本书将近代中国唯物史观史学话语建构问题置于知识与社会互动的语境中加以探讨， 、多层次地考察了思潮（社会、政治、学术等）、媒介（报刊文章、学术著述、通俗读物）、读者（专业学者和社会大众）与近代中国唯物史观史学话语建构的关系问题，着重分析了近代唯物史观史家围绕着当时中西交融的史学思想资源、中国马克思主义史学理论、马克思主义史学学术共同体等核心问题所展开的理论探讨和话语建构，同时对社会读者想象、接受中国马克思主义史学的形式和内容等新问题也有
本书以道家思想的特质和功能为问题意识，以日本近代思想文化史为主要视域，聚焦日本近代具有代表性的知识人，分别考察他们与道家思想的关系，透过他们与道家的交涉揭示道家思想在日本近代的承续、演变和跨文化作用，以及道家思想与知识人精神世界的关联方式。书中首先略述道家的历史演变和核心思想，并对近代以前道家在日本的传播和影响作一概观。在对日本近代的道家研究和道家思想接受状况进行总体把握的基础上，分别考释和论析了中江兆民、冈仓天心、夏目漱石、西田几多
在“心”的议题上，朱子的论说广大而精微，值得不断研究。本文在学界既有研究的基础上，将朱子心论诸议题总结为五个原始要终的部分，并对其中十多个子论题进行了精益求精的哲学探讨和现代诠释，得出了“心等于知觉之能，而心在与他者接触的过程中会依次运用为思、情、意三种能力”“心具众理的义涵在于揭示心是造化生生道理的充分具体化”“圣心即理”“朱子最终是以‘正思未萌’和‘正思萌焉’分判未发已发，而未发已发都有健康态和病态”“人类心灵就其存在而言都是善的
15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序； 另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困 市民社会逐步发展，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，
江绪林是青年学者，文字深具思想深度和生命激情，文采斐然，本书辑录他的哲学、文化类学术、思想随笔。作者生前律己甚严，虽然读书勤勉，思考精深，但绝少发表。这次在他的好友北京大学崇明教授的帮助下，从他的遗稿中选编出这部文集。这本文集，也就是他出版的第一本书了。我们收录了他发表的所有重要论文以及一些思想札记，以及两篇译文。书名取自他评论梁漱溟的文章，如他所说，“无论我们的处境如何脆弱，都有必要培养思想和生命的厚度，如此才能够豁达地委身于事业而
今天这个时代，不缺乏有理想有抱负想要改造社会改变世界的人，却最缺乏一个个安稳悦乐的人。当下的社会，不缺乏高谈阔论做学问的人，却最缺乏活出自己生命状态的人。不是每个人都可以成为孔子，但每个人都可以成为力量的起点。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读》中，以丰实多样的学养，风姿绰约的文字，再次清晰勾勒出一张张可亲可亲，人性又诗情的孔门面孔，引人想往。在其笔下，孔门仍是其乐陶陶，新有一派光明喜气的景象，尤其是生机盎然、丰富温润的孔子，为我们活
本套书精选南怀瑾先生在儒释道方面最经典、拥有代表性的著作,凡十六种,包括《论语别裁》《孟子旁通》《金刚经读者了解中华传统文化的可选入门读物...
“感知”“理知”“自我认知”是有名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点，在本书中，他从精微的概念辨析入手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，进而拆掉概念的围墙，将其贯穿、打通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。 在今天这个理知落幕的时代，面对技术化、数字化的大形势，如何认知我们在世界中的位置，如何
本书是对于二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏□□》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期，不同学者记录的二程思想特点...
中国近代，特别是鸦片战争之后，出现了“三千年未有之大变局”，中国人突然面临着一个陌生、紧迫又亟须回答的问题：中国向何处去？朝贡和“天下”体系的瓦解、华夏中心主义的崩溃、向民族国家的转型、世界地理和靠前竞争格局的浮出水面，再加上内外部的民族主义的压力，如是种种，逼迫中国人做出种种政治-制度-文化的设计，于是林林总总的社会思潮奔涌而出，交错迭代、争持消涨，各股思潮不管其很终成败如何，内蕴的正确性程度如何，都从属于这一历史性的巨变，也构成了
"本书旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。本书还着重关注了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州，力图从政区和地方史的视角展示考据学的崛起。与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同，本书更注重“哲学的框架”。 作者指出，18世纪晚期的中国历史，实际上是17世纪以来政治、学术变革的延续及其发展的很好，其影响甚至波及19世纪乃至20世
现实态的自己就是“佛”呢，还是需要现实态的自己才能找到“佛”？ 讲“初期禅”，第二讲“唐代禅”，第三讲“宋代禅”，第四讲“20世纪的禅”——这是一部浅显易懂的讲义，通过以上四次讲义简明地勾画出禅的思想史历程，并从中日禅僧们的妙语中读取曾经层出于禅目前的种种思想...
本书分为老子思想讲坛、《道德经》今译、反响与评说三部分，主要内容包括伟人生平；西游欧洲；道与天道；欲取姑予；大爱无疆等...
在中国古代智慧巨星之中，庄周无疑特别耀眼。他继承和发展了李聃关于“道”的理论，形成一整套瑰丽的哲学理论体系，第一次勇敢地揭示奥秘世界的方方面面，高举人的主体性大旗，捍卫人的尊严，揭露黑暗，抨击无耻，因而他又是反对战争，和种种不合理现实作斗争的大无畏者。故事是在战国中后期广阔的背景下展开的。在那样的社会里，充斥了杀伐、兼并、权谋，无正义可言。庄周始终追求自由、平等，不愿意同流合污，注定他一生不得志，生活穷困潦倒。、但他以惊人的毅力面对艰
《老子诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《老子》是中国古代有名经典之一。本书具有以下特点：一、注音版无障碍阅。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文...
《中国哲学简史》是由1947年冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成，1948年由美国麦克米伦出版公司出版。是西方人了解和学习中国哲学的入门书，在西方影响很大，有法文、意大利文、西班牙文、日文等多种译本。 《中国哲学简史》以二十万字的字数讲述了中国哲学的发展历史，在有限的篇幅里充满了人生的睿智与哲人的洞见，是冯友兰先生哲学与思想熔铸的结晶，也是了解中国文化、中国哲学的入门书，很值得一读。 《中国哲学简史
《周易诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《周易》是儒家学派的经典著作之一，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。本书具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文...
本书作者将经验和思索加以过滤提炼, 集成一本现代人的安身立命之书, 介绍了在传统淡出、现代降临之后, 应该怎样适应新的环境和规则...
20世纪40年代初期，朱光潜先生在大学里教书。当时正值全民抗战，国家破碎、民生困苦，青年人普遍苦闷彷徨、郁郁不得志。朱先生针对大多数青年人面临的困惑，以及国家、民族命运等问题，先后写了二十二篇文章，分别以立志、读书、做人、做学问、交友等为主题，与青年读者进行了恳切的交谈，鼓励他们树立远大的理想，为个人、为民族带来希望。 这是七十多年的著作，但朱光潜先生的思想和价值观历久弥新，对当今的读者仍然有着极大的教益。读一读，可以获得精神的慰藉
本书由《庄子浅说》和《庄子思想散步》两部分构成。《庄子浅说》包括生活篇、生死篇、思想篇、终结篇几部分，对庄子的思想进行了全面的刻划；《庄子思想散步》则由四篇关于庄子思想的演讲稿组成。本书是陈鼓应先生讨论庄子的一本简明而全面的作品。一向被视为深奥幽玄的《庄子》，以及迷离传奇的庄子，在作者笔下有如拨云去雾，气朗风清，完整展现。本书对迅速、全面了解庄子其人其书具有高屋建瓴的引导作用...
用标准的心灵哲学解读框架解读中国心灵哲学，并构建其学科体系，如针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足，基于对手资料的掌握和细致分析，对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献，特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵（心性）、心灵的价值性维度等问题上的建树，分别作了全面而深入的探讨，为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的建构...
本书通过考察明代大儒、阳明弟子邹守益之学术思想与历史活动的互动，展示了阳明学者思想与实践的一体性特质，再现了一个理学家以“天理、良知”之价值来传播学术、引导现实政治的理想追求。以此深入揭示了阳明学者的思想与社会历史实践的密切关联，探寻了哲学史与社会史、文化史视野相融合的解释路径...
本书从王阳明的《传习录》中精选了200多个警句, 按一句王阳明警句原话、原话的现代文翻译、一段基于《传习录》的详细解释和作者个人的阐释来布局谋篇, 意在让现实生活中的普通人, 都能读懂深奥的王阳明心学, 从而提升个人素养, 理性看待社会万象, 让自己的人生更丰盈充实...
《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型研究型、文献型学术年刊，至今已连续出版36卷。本卷是第37卷，秉承学术性、前沿性、客观性之宗旨，力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2018年度的研究成果和新进展，多方面呈现中国哲学研究与教学的主要内容和重大事件，客观记录中国哲学发展与繁荣的历史进程。 《中国哲学年鉴》2019年卷坚持正确的政治导向，在栏目和选题方面着重组织了以下内容。首先，2018年是马克思诞辰
本书选择党政军智库、科研院所智库、高校智库、社会智库、企业智库等五类智库的近100家典型案例，实证分析中国智库发展的历史脉络、经验特点以及未来趋势，着重研究中国政治体制及决策咨询机制演变对智库发展的影响，前瞻性地提出中国智库生长空间与路径选择...
本书是针对康有为《论语注》的专题研究。康有为身处晚清政局动荡的大背景下，目睹国破、种灭、教亡的严峻危机，在经世济民的使命感召下，他重新审视儒家经典，融摄旧学、援用西学注释《论语》，对之进行富有时代气息的诠释和解读，赋予传统儒学思想以近代性格，折射出康有为从传统文化资源中寻求救治时弊之方的努力。 本书注重刻画康有为思想的经学基础及学术渊源，凸显其思想的体系性，在一定程度上弥补了当前康有为学术思想研究的盲点。同时，康有为在《论语注》中彰
当代可持续意识构建以马克思主义为指导，从哲学、伦理学和思想政治教育理论等出发，对人类社会发展进行反思，以期达到人、社会与自然的和谐共生。我们要坚持可持续发展，推进美丽中国建设。 当今人类面临严重的环境问题，比如城市的雾霾犹如一层面纱笼罩在人类生活的上空，这层若隐若现的灰色面罩从浅层次来看，严重地困扰人们的身体健康，从深层次来看，阻碍了人类社会的持续发展。可持续意识是从全人类发展的角度关注人、社会与自然的关系，特别是现代性视阈下人类
2019年是五四运动一百周年，在此之际回顾百年前的史实具有一定的思想价值...
本书为综合性地方年鉴，系统记录了大邑县政治、经济、社会发展情况，以部门、团体、乡镇为类目，设特载、专文、专题记述、大记事、媒体聚焦大邑等29个类目，内容翔实，为各级各部门决策与制定发展规划提供了科学依据，为编修地方史志储备了准确的资料，有较高出版价值...
本书选取冯友兰作品中关于哲思的经典篇目，如“人生之真相”“理想与行为”“合理的幸福”“爱之中道”“我的读书经验”等，讲述作者对人生诸多领域的思考，对诸多人生问题的剖析，处处洋溢着丰富的智慧与哲人的洞见。 书中许多思想发人深省，一读而难忘，对人生的诸种问题不但有明晰的见解，对人们的行动更是起到了有益的指引作用。 ...
本书的主题文章来自2017年11月24-28日，第十四届靠前舍勒思想研讨会。本次会议由靠前舍勒协会、中国现象学专业委员会和中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心合作主办，会议主题为“均衡时代中的舍勒与亚洲思想”，共有来自德国、美国、意大利、法国、英国、俄罗斯、爱尔兰、比利时、奥地利、韩国、中国等七十余名舍勒研究的专家学者与会。主编倪梁康老师是中山大学哲学系教授，现象学研究所所长。本辑执行编委是张伟、杨小刚...
本书疏理了自北宋晚期至清中叶800余年间传播于浙东的横浦学派、慈湖学派、宝峰学派、阳明学派、蕺山学派、黎洲学派、姚江书院学派等30多位学者的心学学说, 构画了浙东心学发展谱系...
本辑所收的主题论文围绕中国哲学研究的方法论问题展开。曾经学界有过一场中国哲学合法性问题的讨论，既是对“中国哲学”内涵的反省，也是对如何做“中国哲学”的思考。三篇主题论文，各自的论述重点虽然不同，但都可视作是对中国哲学研究方法的一种探索，对相关领域的学者有一定学术价值。本辑所收的三篇学术回顾，分别概述了中国大陆、台湾、香港近年来汉语中国哲学研究的状况。能帮助相关领域的学者较快地了解学界情况。...
本书是根据证严上人开示的佛典故事、现代寓言改编而成，共有十九则，如：机智无私的老人，乌龟报恩，幸福的真谛。每则故事皆富道德哲理，文字之外配有漫画...
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
钱谷融
梁实秋
汪曾祺
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