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《国学课堂：论语（解读版）》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》
《孔门传授心法：朱子的解释与建构》在吸收古人及今人的研究成果的基础上，拓展出如话语体系、解释框架、概念诠释、文献征引、语文解读等多种分析思路，尝试解析出朱子四书原文解释与思想体系建构之间的一种错综复杂的关系...
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是历史上杰出的政治家、军事家和哲学家！哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪！ 王阳明是曾国藩、梁启超、蒋介石终生精神导师！ 孙中山、蒋介石、严复、梁启超等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。 读千古完人王阳明传世经典，让你看清社会人心本质，思索宇宙人生，感悟生命原动力，改变自我。
孔子的“天命思想”是中国传统文化中的一个重要问题，如何理解与认识这个问题对我们研究与继承儒家思想至关重要。《儒教资料类编丛书：孔子天命思想（第十四辑）》从历代《论语》注疏与儒家学者们对天命思想的论述中辑录相关文献500余条，以供读者学习参考...
《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 《孟子》是儒家的经
编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论迏，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力...
《知行合一王阳明，修身养性曾国藩》集王阳明和曾国藩的精华于一炉，将他们立世、做人、修身密切相关的语录精华采撷，并配以通俗易懂的文字进行解释，辅以经典的古今中外事例论证。对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量...
其书中融会象数、义理，开拓了新的象数易学理论，杭氏也成为科学易的先驱者。他广泛引用当时中国人所理解的西方近代天文、数学、物理、化学、生物学知识，论述传统易学中的卦气、纳甲?爻辰、先天和后天八卦、河图、洛书等，力图贯通古今哲学、科学乃至宗教思想。杭辛斋易学思想充分体现了易学研究转轨过程中的博杂现象，既反映了中西文化的浅层会通，亦反映了古代风化的蜕变过程...
本书从探讨发展变化的规律谈道德修养的角度, 研究马克思主义中国化、中国文化世界化。主要内容包括: 乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦等...
梁启超 (1873-1929) 字卓如, 号任公, 别号饮冰室主人, 中国近代著名的政治家、思想家和学者。本书系梁氏年谱初稿的稿本, 对比已刊行的各种版本, 这部稿本内容更为丰富, 较各种刊本多出数十万字篇幅的原始资料, 其中 孕旁? 许多原件现已不存, 故此本书有着无可替代的...
《公孙龙子重释与重译》由《公孙龙子》翻译、翻译说明、公孙龙著作中的思想的实质、产生原因的理论阐释等三大部分构成梳理了历SHI上及当今国内外关于先秦名家的认识误区，发掘并凸显了先秦名家的理性主义语言哲学思想实质，《公孙龙子重释与重译》力图厘清汉语语言与中国思想文化的关系，《公孙龙子重释与重译》的出版将十分有助于促进中外思想文化的交流，同时也有助于解决国内关于中国古代理性主义思想存在与否的争论，增强民族文化的自信...
本书系统阐述明清家法族规中所蕴含的治家、教子、立身、处世等方面的道德教育思想精华, 较为全面地分析和归纳其在长期的发展历程中所显现出的鲜明特点, 对于了解我国封建社会的家庭道德教育, 以及借鉴其中的思想精华...
《传习录》是阳明心学的先选读本。 《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门必读书。 ◆心即理：行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心原本的声音。 ◆致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。 ◆知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才
《湖湘学统与宋明新儒学》力求理清湖湘学派与宋明新儒学的关系，探索湖湘文化的源流，并在基础上重新认识宋明新儒学。全书除绪论外分为七章，先从学术史、思想史的角度介绍湖湘儒学的传承、发展和哲学特色，然后分阶段分析湖湘儒学与宋代道学密不可分的关系。主要论述了周敦颐以“太极”立“人极”，“以诚立性”的哲学体系及其开创宋代道学之功；胡安国、胡宏父子对北宋道学的传递和开创湖湘学派的史实；张栻对胡宏“明体致用”精神的继承、发展，和对湖湘学派的光大
本书根据山东济宁电视台“诗礼堂”页目编写，从儒学之源、诗礼成人、诗经中的人文素养、孔氏家族的家风、论语智慧等方面对儒家文行解读，不仅说明了儒学与济宁的关系，也展示了儒家文化中的礼仪、仁德、敬业、诚信、和谐等思想...
《聊斋志异》是清初的一部短篇小说集，共收小说近五百篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹。写得很美、很动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。此书历来被视为小说
《墨子》是战国百家中墨家的经典，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》才流传至今。为了便于读者理解，原文后，加入了“注释”“译文”“解读”“引申阅读”四个板块...
《中庸》是一部阐述儒家人生观的经典文章，全文近五千字。具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。五达道主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友这五种人际关系；三达德指智、仁、勇，是处理好五种人际关系的所应具备的品质；九经是达到“中庸”所必须做的九项工作，分别是，修养自身、尊重贤人、爱护亲族、敬重大臣、体恤众臣、爱护百姓、劝勉工匠、优待客人、安抚诸侯。为了让读者领会“中庸”的精髓，书中在原文后面加了“注释”“译文”“论引”“评
立德修身的恒言警句 为学立业的至理名言 《小窗幽记》为陈眉公所著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟，体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养性、提升自我修养的佳作。 ...
知行合一的生活哲学读本，五百年来"中国人所必读之书"。 传世经典：心学入门之书，儒家经典之作，曾国藩、钱穆、梁启超、东乡平八郎极力推崇。 简明好读：全译全注，详尽导读，译文在前，原文在后，扫清阅读障碍，一本书读懂《传习录》。 版本可靠：以隆庆六年谢廷杰刻本为底本，考以嘉靖本、四库全书文渊阁本、施邦曜辑评本重新点校。纠正现有版本的数十处错误。 权威译者：生活榜创始人、暨南大学博导费勇教授在潜心研究《传习录》及阳明心学后精译全
《菜根谭》文字简练，对仗工整，博大精深，耐人寻味，通俗易懂，雅俗共赏；寥寥几句道出人生玄机，只言片语指明生存之道。 它告诫读书人“道乃公正无私，学当随事警惕”；它提醒为官者“为官公廉。居家恕俭”。人生在世，“心善而子孙盛，根固而枝叶荣”，“清浊并包，善恶兼容”，“超然天地之外，不入名利之中”，因为“人生一傀儡”，只有如此，才能“自控便超然”。 ...
《晚清湖南学术思想史》作者在进行研究的时候, 首先对晚清湖南的学术背景与传统进行了详细的阐述, 厘清了清代前期的学术思想, 从此入手, 依次对嘉道之际的学术思想嬗变、咸同时期的经世实学发展演变、经学的式微与终结、晚清湖南学术思想的转型和学术文化特点进行了专题讨论, 以陶澍、魏源、曾国藩、郭嵩焘、胡林翼、王闿运等晚清湖南思想家为主要研究对象, 系统而深入地完成了研究目标...
庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人。庄子的生平事迹历史资料不多，生卒年月更很难确切考定。早记载庄子事迹的是司马迁的《史记》...
《近思录》成书于南宋淳熙二年（公元1175年），著名理学大师朱熹、吕祖谦合编。书名取《论语·子张》“切问而近思”之义；内容择自《太极图说》《易通》《西铭》《正蒙》《经学理窟》《二程遗书》《易传》等有关著述，集北宋哲学家周敦颐、程颢、程颐和张载的主要言论而成。全书分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤等十四门，凡六百二十二条，为阐述儒家性理的概论之作...
《墨子全译：子（修订版）》所译注的今存的五十三篇是墨学的本体与精髓。《墨子》是墨子及其弟子与后学的著述总汇，墨学和与其对立的儒学，在春秋与战国嬗递之际并称超过诸子百家的“显学”。墨学理论的进步性、彻底性及影响力，远在道、法诸家之上，某些方面甚至超过儒学。其学说的力量在于：墨学是批判的武器，“非攻”、“非儒”、“非乐”、“非命”等对历史与现实的不合理进行尖锐的批判；同时“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“节用”等提出了建设合理社会的理想
《大学》《中庸》为《礼记》一书中的篇章，约写定于秦统一以后。《论语》是记录孔子言行的著作，成书于春秋战国之际。《孟子》是关于孟子言行的著作，成书于战国时代。这四部书写成于不同的时代，思想观点也不尽一致。 《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从此广为流传，名声鹊起。 作为儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也
《家道新说》是专门探讨和研究新时代家庭建设和个人成长的著作。作者通过讲述传承之道、成长之道、夫妻之道、教子之道、修身之道、立业之道、治企之道、兴家之道等多个侧面的人生经验, 剖析了家庭教育的基本规律, 阐述了家庭美德培育、子女教化养成、家风营造优化和家业家产兴建等重要内容...
本选题将李二曲思想置于明清实学的思潮背景下，既研究其思想产生发展的历程及意义，更对其灵明本体从渊源、存养与适用等角度进行了重点论证，以期揭示李二曲“全体大用”的思想主旨，并在此基础上进一步论证了李二曲“儒学乃体用兼备的'大人之学'”的观点。本书还进一步对李二曲的社会教化思想从宗旨、内涵以及方法等方面进行了解读，从而揭示了其社会教化思想的现代价值和意义。最后，作者将李二曲置于明末清初的关陇之学和理学以及实学思潮中，并进而对二曲学与横渠之
孔子讲《易经》不是《论语》式的说教模式，而是借卦象说天象，然后借天道而言人事，用儒家的观点而教化人类。今天读《十翼》，二千多年前儒者之言，仍能真真切切的撞击读者的心灵，从而省悟做人处事的道理。所以，本书解说《十翼》，其目的是让读者读圣人之言，履行天道和地道，践行新时代的人道，实现社会的道德教化，促进社会和谐，为社会发展增添和乐文明的音符。 本书不是就文字而作翻译，而是根据个人的理解，结合社会现实，倡导儒家积极入世的精神，启发
本书在对“境界”范畴重新作出清理和厘定的基础上, 剖析了宋儒境界的基本内涵、总体特征和精神实质, 进而对三种典型的精神倾向作了较为具体、深入的阐释。在此基础上, 从历史主义和当代意识相结合的视角出发, 对宋儒重建境界理论的得失成败作了集中的检讨和评判, 揭示了中...
《道德经（精）／中国文化文学经典文丛》原文分上下两篇，上篇从第一章到第37章，下篇从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。老子对“
本书主要内容包括: 学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九等...
儒家和道家是两千年来对中国人影响至深的两大学术流派，中国文人往往是“仕则儒，退则道”，儒和道体现的是中国人的一体两面。这套书从儒和道的经典源头，将国学中的精华部分分享给大家。 《王蒙讲孔孟老庄》包含《天下归仁：王蒙说》《游刃有余：王蒙谈老庄》《得民心得天下：王蒙说》三册，是王蒙近年的心血之作，再现了中华经典的微言大义。在本书中，王蒙先生对孔孟老庄的经典进行了精彩睿智的“王解”与“评点”。“王解”是作者以生动流畅的文学笔法，对原文进行
本书中，作者通过对传统儒学的挖掘与分析，展现了儒学与人们生活之间的关系：儒学为人们在生活中找到美和价值的导向，而生活又让儒学在日常之中充满生命力与活力。只有扎根在生活之中，以儒学为代表的传统文化才能生机勃勃地传承与发展下去，人们的生活也才能更加充实与丰富多彩...
本书包括《易象图说》原文提要、原序、内篇卷(上、中、下)、《易象图说》外篇卷(上、中、下)和《易经》经典图象选萃等...
本书是我室古代经典鉴赏系列的一种，而鉴赏辞典又是我社的品牌。本系列秉着传统文本现代赏析的宗旨，力图给读者以深入浅出的解读以更好地理解原典。荀子是战国末期儒家的代表人物，精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等诸家思想，是集大成的一位思想家。而《荀子》一书，其思想博大精深，内容极为丰富，凡自然、社会、哲学、政治、经济、军事、文学等皆有涉猎，堪称我国思想史上的一座丰碑。其文则脉络分明，长于议论，论证严密，气势磅礴，善用
《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。...
本书用概论的体例编制，运用理学家自己研究之纲目，对宋明理学进行了全面的梳理，分为论道体、论为学、论存养、论政治四纲目，并逐一作了论述，为后来宋明理学的研究初步确定了规模、问题，并为后来研究的深入做了先导...
《鬼谷子》是一部集纵橫家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作, 其中所揭示的智谋权术的各类表现形式, 被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。本书取自道藏本, 并在此基础上甄别、博采众家之长, 对原文做了通俗易懂的翻译注释, 逐篇进行深刻点评解析, 同时精选了古今中外有代表性的案例对其加以分析、阐释, 可使不同行业、不同背景的读者各有所获益...
典藏《近思录（插图版）》四大理由编纂精到：朱熹和吕祖谦为方便初学者，特精选理学家思想精华622条，历时三年，辑成《近思录》14卷。理学代表：该书提炼了宋代理学大师周敦颐、张载、程颢、程颐思想的精华，其学说尽收其中。老少可读：初学者一读就懂，老儒宿学终生读之则终生受益。适合各层次的读书人。思想范本：全面系统地展现了宋儒性命义理之学，奠定宋明理学时代的思想格局。...
本书主要根据当代新疆考古发现的材料与结构主义理论等, 考证荀子著作出现的“祆”“琐”、墨子的“胡”等字的字义。同时论述荀子的思想, 大致内涵荀子的思想渊源、思想建构与话语系统等问题...
内容简介 《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀，二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族，是一位雄辩家，也是一位散文家。很自信，亦很自负。一生周游列国，晚年授徒著书；荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”，以游学始，以学者终。他的出现，使“百家争鸣”达到了高潮，但亦是接近了尾声。 关于人性的问题，是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发，认为人人有求善之心，君主应当行王道；
本书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字...
墨子是墨家学派的创始人，战国初期的思想家、政治家，也是一位有贡献的自然科学家。在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。《中国文化知识读本：墨子与墨家学派》适合大众阅读...
本书是作者耗时3年著作而成，从婚姻、亲子等多个角度诠释老子《道德经》中的智慧对现代人的启示。书中案例生动，既有名人名言，又有心理学分析，更融入了作者的生活阅历和人生感悟。是启迪人内在潜能和生活智慧的一部佳作。读罢此书，能让读者在繁忙的工作和学习中，静静地体味自我心灵之美...
修己，是通过学习古典知识和礼仪，来提高自己的道德与人文素养的自我实现；安人，是自己以高尚的德行教化与感染他人，使之共同走向善道的他人之自我实现。孔子提出的“修己安人”思想，在后来儒学的发展中往往被概括为“内圣外王”，具体体现在《大学》所确立的“八条目”之中。“八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个步骤，历来被视为是实现儒家“内圣外王”的基本途径...
《列子全译》对《列子》做了介绍。《列子》是一部奇书。 它之奇，一是不明作者，甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之，说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之，说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之，说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家，有人认为它思想颓废、放纵情欲，有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击，有人则认为它思想体系混乱，诡谲荒诞。三是寓言故事特别多，全书有寓言故事102个，
《老子》是道家经典，春秋时周守藏室之史官李耳所作，书言道与德，共五千言，为修道、治国、齐家、修身、处世之大宝，对后世影响深远，为中外大学者所推崇。 郭庆祥先生根据平生的丰富阅历，参考古本注解，对《老子》一书进行详细的解读。本书分两大部分，一部分是对《老子》的解读，又
本书内容有人性本善，本无君子小人之分；人性如水，虽有势变而非关本性；君子不患所不能，而患不为不求；君子善养浩然之气等...
本书内容包括：不义而富且贵，于我如浮云——孔子的生活智慧学；圣人之道，为而不争——老子让我们领悟“自然”是最好的老师；我善养吾浩然之气——孟子让我们挺起脊梁等...
韩非的文章犀利峭拔、冷峻深邃、构思精巧、语言幽默，于平实中见奇巧，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。本书选取《韩非子》一书中最具有故事性、可读性的片段，用讲故事的方式对其重新解读，并于篇末引出发人省醒的道理，让读者在沉浸于故事的同时有所思考。书中将韩非所倡导的为人、为政、交友、处世等的方法与现实社会相联系，用大量浅显易懂的寓言故事来表达作者最想传达的思想，让人们在闲暇之余，能更深刻地体会韩非子的思想，更清醒地认识到自己的内心，对自己为
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
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