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《周易》作为一部具有深度的古著，一直以来令人产生极大的兴趣。本书对《周易》进行了解码，挖掘其包含的深刻洞见。作者解读高明之处就在于，他以《大学》修齐治平为纲阐述了《周易》如何启迪我们修身、齐家、治国、平天下。本书旁征博引，论述详实，在探讨殷周时期天命观的改变、深刻忧患意识驱动以及阐释道德修养等方面，都为读者带来新的见解和认识。此外，作者还深度解读了《周易》对于家庭治理的一整套理念，其中涵盖了婚姻经营、待人接物、家风涵养等。在治国之道部
现实与虚拟不仅是哲学理论问题，也是大众面临的实际困惑；随着20世纪虚拟现实技术的出现及迅速发展，这个古老的哲学问题再次成为一个研究热点。对此，哲学界讨论很多，并就一些主要问题展开了针锋相对且相持不下的争论。作者认为，尽管现实与虚拟处于两个不同的层次，但在逼真的虚拟现实环境中，人们无法在本体论意义上区分现实与虚拟，只有在认识论意义上才可能进行区分。而在认识论意义上讨论虚实之分，理论上是能够明确的，虚实难辨的问题只存在于实践之中。在实践
让我们今天得以生存的真理，明天可能变成谬误。威廉詹姆斯《真理的观念》你听说过命运吗？你害怕宿命论吗？你担心所谓自由意志只是自欺欺人的玩笑吗？威廉詹姆斯觉得，如果不能好好地回答这个问题，那么人生毫无意义。于是，在长达半个世纪的时间里，他抑郁，焦虑，尝试自杀。为了拯救自己，威廉詹姆斯踏上知识之路，从此开辟实用主义哲学、实验心理学，成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。加缪曾说，回答人生的意义，就是回答了所有根本的哲学问题。实
人处在困境中应该如何突围？怎么应对现代社会的心理压力？在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动？哪九种品德可以用来战胜困难？哪三种修为可以让人抵达完美境界？ 《易传》是对《易经》的解释，包括《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，其中《彖传》《象传》《系辞传》各分上下篇，一共七种十篇，又称十翼。《彖传》《象传》《文言传》三种分散于《易经》六十四卦相应的卦爻辞之后，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四种为独
本书是由四川大学哲学系、四川大学哲学研究所、四川大学西方古典哲学研究所、四川大学伦理学研究中心、四川大学生命哲学（学派）研究中心及逻辑科学与文化研究所联合编纂的学术型文集，旨在集中系统地反映四川大学哲学系的科研及教学成果。全书涉及中国哲学、西方哲学、伦理学、逻辑学及科学哲学等多个学科方向，入选文章有《成德的文学——论孔子文学思想中的“文”“德”关系》《论斯特劳森对康德先验演绎之重构——以客观性为视角》《海德格尔的“死亡”》等...
近代哲学之父笛卡尔代表作，我思故我在初次登场！《谈谈方法》是笛卡尔的思想自传，也是笛卡尔哲学体系方法论。本书作为笛卡尔shou部著作，他以半自传的方式，用通俗易懂的文字深入浅出地论述自己探索总结的新哲学方法以及形成过程。在本书中，笛卡尔阐述了研究问题的方法步骤排疑、分类、排序和全面，并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。本书被认为是近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。 ...
《围炉夜话》是晚清知识分子王永彬和家人在寒夜里围炉烤火，心有所得，闲说而成，被奉为中国古代处世三大奇书之一。王永彬立足于家庭伦理教育，向子弟们语重心长地讲述如何在一个人心不古、兵荒马乱的世道上生存。【看好自己的起心动念】《围炉夜话》：误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。度阴山解读：大多数人活的都是个心，活的是个起心动念。心不正，越是聪明越糟糕；心正，纵然不聪明，也能活得很好。有很多人因为交友不慎，被带入万丈深渊。所以，如果
罗素最广为大众所阅读的作品之一，主要探讨了关于认识论的问题，认识的对象、方法、范围程度，以及认识的意义；涉及众多哲学基本概念，包括对笛卡尔、贝克莱、休谟、康德等主要哲学家的理论的简要概括，聚焦罗素的认识论哲学，引导读者重新思考“我们如何从世界获得知识...
杨天石先生早年研究中国哲学，对泰州学派、王阳明、朱熹等深有研究。本书收录杨先生已出版的《朱熹及其理学》《朱熹学术思想四论》《王阳明及其心学》以及研究旧时所称“王学左派”的《泰州学派》等四种著作，并附录其曾写过的关于儒学、佛学和思想史的文章，本书对“理学”和“心学”的分歧发前人之所未发，对“泰州学派”的评价也接近不同于前人，是一部集合作者多年哲学研究成果和心得的学术作品...
《教育何为》原名《论我们教育机构的未来》，内容为尼采于1872年在巴塞尔大学发表的五次公开演讲，也是他唯一一部专门讨论教育的著作。在这本小书里，尼采以人类导师的身份与改良人类的激情，一人分饰四角，在两位心怀抱负的大学生、青年教师与长者间的对话中向世人吟诵着他的教育宣言。 尼采认为，当前的教育机构旨在控制和压迫个人，而不是解放个人；在一个以学术型专家、大众新闻媒介和军事强国三个邪恶联盟为标志的现代社会中，人人被教导要顺应社会的期望，盲目
《识与行的辩证法》这本书基于社会学和哲学两大学科的建设发展、学生培养目标、自身大学课堂一线教学实践和创新实践的育人案例的经验反思而成。全书围绕高等教育优秀专业人才培养目标、紧扣教育*提出的卓越人才2.0计划的实现这一目标，就大学教育中哲学、社会学专业人才培养的Z优化模式，分上中下三篇内容，进行理论性和实践性的探索与反思，提出人才培养的四元结构模式，聚焦创新性人才的特征和培养方式、情感认同与文化塑造以及创新实践与生命实现等重大主题的研究
《纯粹理性批判》1787年版，作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年，德国德古意特（De Gruyter）出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版...
《实践理性批判》和《判断力批判》，作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年，德国德古意特（De Gruyter）出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版...
这是一本有趣又深刻的哲学漫画。献给偶尔也想特立独行的现代人。 全书以1600年布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场为开端，用188页的全彩漫画，带我们游历了1640年的莱顿，1646年的巴黎，1650年的剑桥，1670年的海牙，1686年的汉诺威和1689年的伦敦……在书中，伽利略、笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、牛顿……等等哲学家收起了课本中的严肃形象，“亲自上阵”演绎自己的“异端”思想与“动荡”生活，通过极富创意的分镜头和诙谐幽默的台词，
本书是坎贝尔本人写作、选编的zui后一本书，收录了他1981—1984年间在旧金山发表的4篇演讲文章，概括了坎贝尔在科技高速发展、人类已经实现航天登月、普遍不相信神话的现代社会，对神话的全新诠释和理解。是zui贴近现今读者所处时代和心理特征的一本书，也是坎贝尔的哲思精华“心学”之作：以神话连接内心与外界、过去与未来，对“天人合一”理念的深刻阐释。 坎贝尔通过三章的内容，论证了神话与科技的关系、人类心理与外太空法则的关系；书写了属于我
罗尔斯所著《正义论》被誉为20世纪重要的政治哲学著作。本书以其英文文本为依据，汲取前人研究成果，追溯正义论议题与西方哲学、政治、法律、经济、社会的思想联系，对每个术语、语句、段落和章节给出准确诠释，对有疑问的文本进行逐段、逐句甚至逐字的核实、对比、诠释和评析，揭示各诠释与批评的得失，尤其是疏漏和疑点，对关键术语和原则做出新解读，呈现公平正义观与效用正义观、直觉正义观、至善正义观的异同，解释罗尔斯与哈特、伯林、哈耶克、诺齐克、哈贝马斯
本书主体是伯林关于观念史的八篇文章，讨论了有名思想家马基雅维利、维柯、赫尔德、费希特和迈斯特等人对人类历史的看法，梳理了乌托邦、浪漫主义、民族主义等思想的意义和影响。通过追溯各种意识形态从起源到特别形式的发展，引出对于人性的深层思考。作者援引康德的名言“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直之物”，提出了如下哲学上的疑问：人类的重要问题是否都有且只有一个真正的答案？人类追求的真正价值是否不可能有冲突？根据普林斯顿第2版修订升级，新增的附录提
《哲学教育评论》是中山大学哲学系主办之刊物，旨在于专业知识生产之外，讨论哲学教育本身的多种可能。评论者，不以标准化论文为骛，举凡对哲学教育有心得、有体会、有尝试、有经验者，为师者、就学者，均可自抒己见，相互借鉴，同时引介国际教学经验，探访国际有名哲学系科的沿革与当下实践。刊物下设“名系源流”“讲堂实践”“教学求新”“理论深耕”“旧文新刊”“国际动态”等栏目...
《符号》是法国有名哲学家梅洛-庞蒂的一些文章的结集，涉及语言、社会、理性、主体性等一些重要的哲学问题。通过这些文章，梅洛-庞蒂加入到了当时各种思潮的争论中，发出了现象学和存在主义角度的声音。这些文章主要有：“间接语言与沉默的声音”、“论语言现象学”、“从莫斯到克劳德·列维－斯特劳斯”、“哲学家及其阴影”、“爱因斯坦与理性的危机”、“成长中的柏格森”、“主体性的发现”、“评马基亚维里”、“胡塞尔与语言问题”等...
时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜
维特根斯坦20世纪伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团：一方面，他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在的显著差异，也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映以独有的学术领悟，将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读，为普通读者甚至是研究者呈献出一本有助于理解维特根斯坦哲学观点和思想体系的读本...
《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学目前遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国有名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为
本书旨在以哲学的思维重新审视人文主义，驳斥了在传统上认为这一时期无法产生哲学的观点。然而如果没有潜在的艺术哲学，是否还能产生这种伟大的艺术，仍是一个值得研究的问题。作者在书中探讨了众多哲学家、艺术家、历史学家和语文学家的观点，提炼出关于人文主义的多个重要论题，以晓畅轻灵的随笔形式对这些问题加以论述，试图在涌动的思绪中找到重新开启人文主义探索的哲学之路...
《重读》一书，全景观地展现了《寻乌调查》与《反对本本主义》诞生的历史背景，准确理解、全面把握、系统论述了《寻乌调查》与《反对本本主义》的基本内容、显著特点以及贯穿其中的科学的思想方法和工作方法，揭示了其理论意义与实践价值，指出《寻乌调查》与《反对本本主义》为调整党的土地革命政策发挥了重要作用，形成了比较系统的调查研究的理论与方法，提出、运用和初步论述了实事求是、群众路线、独立自主等毛泽东思想活的灵魂的基本内涵。该书对于习近平总书记关于
舍的学问比我们表面看到的要深得多，它是一种立世存身的价值观念，一种实现人生目标的智慧，一种无所不明又无所不包的胸怀气度，一种身心和谐、主宰自己人生的精神境界。传统的修心有一生三舍之说，三舍指的是舍的气度、舍的智慧和舍的境界。本书所讲的人生九舍，则是将原来的三舍内涵具象化为包括为人、做事、经营企业的九舍智慧，以期读者能够通过学习来促使个人提升、职业进阶和企业营运顺利。财富之源在于智慧，智慧之本在于舍得。一个对所得到的一切、对周围的人和事
1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，维特根斯坦对自己从前的哲学思想进行了反思，他放弃了自己《逻辑哲学论》中所持的以逻辑规则为意义标准的思考方式。提出了“语言—游戏”的观点，完成了《哲学研究》一书。开创了另一门哲学——日常语言分析哲学，也使自己的哲学进入了一个更广阔的空间。\r\n 《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作，主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言
《我们误解了自己》是一本有趣、宁静又充满了智慧的书。如何在有限的生命里，活出属于自己的精彩，确是我们每一个人的终身大事；如何认识自己，更清楚地把握自己的人生轨迹，也是一件非常重要的事情。打开这本书，就如同听周国平老师和济群法师对谈，听他们将长者的智慧和人生的哲理娓娓道来。谈话内容涉及人与自我的关系、人与自然的关系、人与社会的关系，都与自我密切相关，人生的重大问题比如如何认识自己、生命的价值在哪里、理性的作用等都可以从这本书中寻找到答案
本书收录了陈嘉映教授2003—2011年间发表于各书刊报纸的散文及学术随笔。包括：社会生物学与道德问题；我们怎么假装；漫谈中国大学；施指与符号；以恶致善还是以善致善；真理掌握我们；谈谈交流；童世骏《对规则的哲学思考》评论；哲学关心的是事物的意义；迷入时间；《在后现代思想；说理与对话；关于查尔莫斯“语词之争”的评论；漫谈东西文化思想比较；救黑熊重要吗？；“说理”四人谈；《白鸥三十载》序；等名篇佳作...
本书是写给大众的趣味哲学。译文通俗易懂，语言流畅，以同样的风格，用最自然、最贴切的语句再现了原作。爱思考究竟是好是坏？社会为什么需要法律？美为什么吸引人？……法国当代哲学家、畅销书作家夏尔·佩潘参照法国高中毕业会考哲学试题的出题模式，带读者发掘日常生活中的哲学元素，每日一问，一周带我们了解西方哲学的七个基本问题，回答了哲学对我们普通人到底有何用处这一本质问题，能帮助读者体味先贤智慧，训练批判思维。本书为一本译著，原著作者为法国畅销书作
日常中，我们经常遭遇情绪中的负能量。有时会莫明其妙地不高兴、沮丧、忧虑重重，皆因生活中的忙碌与重压使人心灵疲倦、灵魂中缺少滋养。这本书，用一字半句说出大智慧和大修养。句句使人茅塞顿开...
《纯粹理性批判》通过先验感性论、先验分析论、先验辩证论等方面的论述，系统阐述了康德的基本哲学观点，并得出了对形而上学的“理念”进行纯思辨的探讨是徒劳无功的，人的认识能力是有局限的，思辨理性低于实践理性，知识必须让位于信仰等观点。本书是德国哲学家康德流传最为广泛且拥有影响力的著作，同时也是整个西方哲学历史记录重要和影响最深远的著作之一，与《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德的“三大批判”...
《激情与行动》是研究早期现代情感理论的破冰之作，它探索了情感在十七世纪哲学家对人类心灵与身体的认知中占据何种地位，以及十七世纪哲学家认为情感在理知与行动中发挥着何种作用。对激情的兴趣弥漫在十七世纪哲学中的每一个研究领域，甚至成为了霍布斯、笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、巴斯噶、洛克等泰斗的哲学理论的中心议题。然而，在今人对早期现代思想的研究中，鲜有学者关注这个主题。苏珊·詹姆斯纵览了古典时代和中世纪关于激情的学术遗产，阐明了它们是怎样被
本书结合欧洲科学传统的哲学、宗教和体制背景，深入浅出地介绍了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成就，竭力避免从今天的科学观点出发来理解古代成就。1992年本书初版问世后好评如潮。2007年，作者对该书做了重要修订，几乎每一页都有增补和调整，特别是扩充了关于拜占庭科学、美索不达米亚天文学、中世纪的炼金术和占星术等方面的内容，关于伊斯兰科学的一章和讨论中世纪对16、17世纪科学发展贡献的最后一章则接近重写。中译本即根据新版译出...
本书为章关键先生酝酿数年后写成的又一部《周易》精读精解的新著。其内容如下：1.阐明《周易》暨孔子哲学源流及相关关系，正确理解“两派六宗”，强调《易传》作为孔子哲学载体的学术意义，并依托当代考古、考据成果，系统批判《易传》作者的疑孔说。2.从卦名、卦象、卦辞、爻辞、卦德、卦主六个方面相互会通，全面准确把握《周易》精义，并拟定《十翼》疏引，确立研读《易传》的认知路径。3.提炼“十识”，全面归纳孔子哲学精要。同时提出“十端”，促进当代儒学吐
本书为汉译世界学术名著丛书之一，全书的内容包括论一切形而上学的知识的特点、《导论》的总问题、先验的主要问题、总问题的解决等...
该书稿集中体现了作者近年来对易学典籍、易学文化的新诠释、新认识，并论及中国历史文化的其他重要方面，包括诸子思想和子学典籍、传统灾害治理和社会保障、地方史志和地域文化、历史文化认同和中外文化交流等，力求从多元化的视角对中国易学发展和历史文化演变进行深度思考、精准解读，相信能够有助于易学、史学、哲学、文献学等领域的进一步深化和拓展，有助于相关的学科建设和学术繁荣...
内容简介： 曾国藩是中国晚清时期有名的军事家、理学家、政治家，书法家，对后世影响深远。图书市场上，以曾国藩为主题的图书，不管是个人传记、家书日记，还是关于他为官之道与修身治学的研究解读之作，都有着不错的销售成绩。1916年，梁启超曾辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书，传抄颇广。 今天，知识和技能的获取比曾国藩的时代更加容易，但人生获得幸福却面临着更多的挑战。如何帮助我们自己提升生活的意义感，如何帮助我们的孩
本书是巴什拉重要的诗学理论论著，新颖别致，引人入胜。他从“火、水、土、空气”四种物质本原为基础，运用想象和新认识的理论，结合他丰富的自然科学知识，确立了一种梦想的诗学。他指出，想象的哲学理论首先应该研究物质因果性和形式因果性的关系。诗的图象也是一种物质。水不仅是离散的，不令是瞬时产生的一系列遐想中所认识到的形象组合，而且是形象的载体，是构成形象的始原。任何诗学都应该接受物质本质的各种组成，正是这种通过基本物质要素进行的排列，应该不错烈
本书收录了普列汉诺夫的两本同名著作。前一本书是他在1914—1915年间写的，包括他写的两封公开信；后一本书是1915—1916年间写的论文集。普列汉诺夫在这里集中地论述了他在第一次世界大战时期的社会沙文主义观点，借反对德国帝国主义和支持德国帝国主义战争政策的德国社会民主党为名，主张保卫“受攻击的祖国”，即保卫沙皇俄国。同时还对以列宁为首的俄国布尔什维克党的正确观点进行攻击。这一切都说明，曾经是马克思主义者的普列汉诺夫，自从1903年
本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是哲学目前十分重要的著作，也是进入哲学领域绕不过的经典之一。本书是西方笛卡尔学术目前诠释该书的一部力作，书中阐述笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解“六个沉思”的每一个论题，同时将讨论引向其他哲学家对笛卡尔“沉思”的反驳，以此凸显笛卡尔哲学的深刻性；论述笛卡尔哲学的历史意义与现实意义。本书由北大哲学系教授尚新建老师精心翻译，译文准确、清晰、精
"本书是为投身于科技探索的青年科技工作者编写的方法论丛书的一种。语言简洁明晰，清新优美，可读性强，是学习科学方法的优良入门读物。 科学和技术工作中要做到从实际出发、如实反应客观对象，并取得满足实际需求的改进实非易事。做研究需要良好的科学素养和足够的创造能力，这些都仰赖科学方法和创造方法的训练。本书择要介绍了人类对创造问题的思考，对创造过程和创造性思维的研究，并对创造才能与集团创造力做了科学分析。本书提供基本的基本观点和方法，不仅可为
长期以来，人们总是将自身分成意识和身体两个部分，并且认为意识总是人的决定性要素，身体不过是意识和精神活动的一个令人烦恼的障碍。如果说，真的存在着一个身体和意识对立的哲学叙事，那么，尼采扭断了这个叙事线索。是他首先明确地提出了对“灵魂假设”的拒绝，他的口号是：一切从身体出发。 尼采将人看作一个身体的存在物，生命是一个充满活跃之力的物质化身体。尼采的哲学正是从身体、生命和力（权力意志）出发的哲学，就是要为这样的身体和生命恢复声誉，就是要
《知觉的首要性及其哲学结论》由法国有名现象学家梅洛-庞蒂于1946年11月23日向法国哲学学会所作的学术报告以及随后的讨论构成。梅洛-庞蒂在报告中深入浅出地陈述了身体现象学的核心论题，主要围绕知觉概念展开。在随后的讨论中，通过与哲学史家布雷耶、海德格尔专家波弗雷、黑格尔专家伊波利特等人的对话，梅洛-庞蒂更完善地表达了自己的基本哲学思想。在这篇报告之前的两篇文稿“关于知觉的本性的研究计划”（1933年4月8日的）和“知觉的本性”（193
《课程摘要》是由梅洛-庞蒂本人撰写，在法兰西学院年鉴上发表的文章的合集。梅洛-庞蒂自1951年在法兰西学院就职之后，一直执教于法兰西学院。本书内容为梅洛-庞蒂为1952至1960年讲授课程所撰写的课程摘要，相关手稿存放在法国国家图书馆手稿室梅洛–庞蒂中心，本书关联内容为手稿第X-XVII卷。众所周知，法兰西学院阶段是梅洛-庞蒂晚期思想的形成阶段，是他在《知觉现象学》等早期文本之后，推进现象学的方法、拓展哲学的研究主题的阶段，对理解他晚
《克利托丰》是现存的柏拉图对话录中最短的一篇，对话人物是智者克利托丰和苏格拉底。苏格拉底听说克利托丰在与吕西阿斯交谈时批评了他，而高度赞扬了他的对手特剌绪马科斯，便找克利托丰追问。克利托丰向苏格拉底解释说，这个传闻不准确，他实际上对苏格拉底有批评也有赞扬，接着克利托丰开始表达对苏格拉底的“赞扬”与“批评”。但是，他实际上不是在“复述”自己与吕西阿斯的谈话，而是直接描述自己对苏格拉底及其同道的看法。他半带着嘲弄的语气模拟苏格拉底的形象，
忒拉叙洛斯给该对话加的副标题是“或论勇敢”按照希腊化时期人们对柏拉图对话风格的分类，《拉刻斯》属于“助产性的”。 这篇对话写于公元前424年代立昂战役以后的某个时间。谈话的目标是确定战争美德的具体内容，比如勇气、勇敢和勇猛。对话的主要部分是由苏格拉底与两位参加伯罗奔尼撒战争的、德高望重的将军进行讨论。他们分别是尼基阿斯和吕西马科斯。随着对话深入，他们从探索勇士的品质，进展到勇敢的品性如何培养，以及在培养过程中如何选择老师，如果老师本身
本书内容包括：做生活的哲学家；回答基本问题,建立生活信念；生活是指具有内在指向性和直接目的性的生命活动；生活是人们用来满足生命本性需要的功能活动；生活是人生的根本目的；生活的根本法则就是宜生；生活的目的就是追寻和创造适宜的生活；将宜生作为生活的真正信仰等...
自《蒋孔阳全集》出版后，学术界对于蒋孔阳的辑佚工作仍一直没有停止，经过近十年的努力，又从各方面收集到一百余篇佚文，以增补卷的形式完善蒋孔阳的文献资料。本书即为《蒋孔阳全集》的增补卷，根据搜集到的文章，划分出九个类别：“短论”“访谈”“论文”“诗与散文”“书信”“题词”“序跋与书评”“译文”“自传”。反映了蒋孔阳的学术创作和学术交往，有助于完善蒋孔阳的文献资料，使读者进一步了解蒋孔阳美学思想的形成与发展...
梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道： “我借来一把斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，预备造我的房子，我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里，好像我是由这个锁链和社会相互联络。”自然中所有的事物都是彼此对立的恋人，也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然，才能认识自然，也只有认识到自然的残酷和恐怖，才能冷静细腻地抽象出自然的秩序、宇宙的原理，最终找到人自身的位置。这就是梭罗去瓦尔登湖畔生活的本质，也是他毕生的事
本书是对德国哲学家弗里德里希尼采（Friedrich Nietzsche）的诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》（Also Sprach Zarathustra）第1-4部的翻译与注释。该译本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA）第4卷为底本，参校多种英译本与中译本。注释反映译者对于书中重要字词与尼采思想的阐释，有助于读者更全面深入地理解本书内涵，理解尼采的最高哲学...
作为笛卡尔哲学的宣言之书，《谈谈方法》既开启了一场追逐真理的理性之旅，也是一部极具启发性的方法指南。笛卡尔在书中回顾了他的青春、学习岁月，着重论述了一套新的哲学方法、思考原则以及具体方法。笛卡尔尤其主张普遍怀疑，他认为只有怀疑者本身不可怀疑，并得出我思故我在这一经典哲学公式，《谈谈方法》也因此句被誉为西方近代哲学的开端。本版还收录若干原著写作时期笛卡尔与师友的通信、法国著名文学评论家安托万莱昂纳德托马斯赞美笛卡尔的演讲词，作为阅读本书
本书根据“概论”课程的教学实际，选取了适合“概论”课程教学的18个中国共产党人的精神，形成了5篇20章的总体布局。 第一篇为总论，整体论述中国共产党人精神谱系，突出融入“概论”课程的重大意义。第二篇选取了新民主主义革命时期6个中国共产党人的精神，第三篇选取了社会主义革命与建设时期6个中国共产党人的精神，第四篇选取了改革开放和社会主义现代化建设新时期6个中国共产党人的精神，第五篇选取了中国特色社会主义新时代6个中国共产党人的精神。在每
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
缪哲 著
汪曾祺
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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