耶拿1800年:自由精神的共和国

本书是一部哲学人物群像著作，讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后，德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里，组成了一个思想家社区，不仅探讨科学、形而上学问题，还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统，还决定重新思考当时的世界。他们对个人和自然的看法改变了后来人对现实的理解，为现代社会的到来做了相应的思想观念准备...

安顿之书:这个世界一定与你有关:著名学者余世存写给年轻人的安顿之书.心安顿好了,

作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后，关注点从时间和自身转移到当今年轻人，是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书以安顿为主题，告诉当代年轻人，这个世界一定与你有关，只要我们在日常生活中，找到自我规定的生活标准 ，在焦虑焦躁的当下，静水深流，急事慢做，通过一些安顿、整理自己的日课，就能安顿自己的内心和现实世界的连接。只要我们的心安顿了，我们的人生也就顺了...

安顿之书:人生有100种打开方式:著名学者余世存写给年轻人的安顿之书.心安顿好了

作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后，关注点从时间和自身转移到当今年轻人，是一部内卷时代给年轻人的安顿之书，本书从探索修正、视野信仰、安身立命三个领域出发，结合历史与现实及自身感受，给当代年轻人以切实的体悟和建议。 我们只有在阅读经典、扩大视野、强化内心中中找到自己，不被急剧变化的洪流裹挟，才能安顿好自己的内心...

治家:中国人的家教和家风(探寻古人教子之道和崇高人格,涵养好家风)

《治家》是立足中华优秀传统文化的家风故事读本，是国家主题出版重点出版物《家风十章》《齐家——中国共产党人的家风》的延续之作，选取周公等自周代到清代的二十位先贤，用具体的人和事来彰显家风对于这些圣贤豪杰的人格塑造和人生业绩所起的重要作用，将传统家风的基本条目、义理融于故事，语言通俗晓畅，故事感人至深，较为完整地呈现了他们的高尚人格与家风传承...

家风家训

家、家庭、家族是中国人的灵魂基因，是中国人几千年绵延不绝的动力源泉。家风是中国人传承这一基因的精气神。家训是中国人拥有动力源泉的教科书。本书从什么是家风家训？为什么会有家风家训？家风家训如何塑造中国人？到中国人是如何传承家风家训，用通俗的语言客观地呈现家风家训的前世与今生。本书面向青少年读者和喜欢中国传统文化的外国友好人士，从中国传统文化的视角，较为全面地介绍了家风家训的形成、发展和历史传承，总结提炼出“爱国爱民、坚韧不拔、克己奉公、

哲学思维二十讲

在现实工作和生活中，我们总会遇到各式各样的问题，如何更好地、更准确地解决这些问题，从主观上来讲要求我们反思自身的思维方式。能不能遵循科学思想路线，正确处理各种矛盾，对每位领导干部来说都是严峻的考验。如何才能真正解决这样的问题呢？从根本上说，要靠我们每个人的思维智慧，这里所谓的思维智慧，实质就是哲学思维的能力和水平。本书共分二十讲，结合马克思主义哲学唯物论、辩证法和实践论，为领导干部正确地认识问题、分析问题和解决问题提供了一套成体系的智

新道德经

《新道德经》是重构的《道德经》，五千言一字不少，但文本全新。全书以老子对“道”的推演为主线——道的存在和变化、道的不可感知、道生天地万物、道对人类的主宰。这条主线散见于原文各章，或隐或显，但贯穿全书。 为什么要重构《道德经》？作者认为，今本《道德经》原文，有不少“错层”现象——《道编》论德，《德编》论道；一章之中，又常分论两事。这是造成其艰涩难懂的主要原因，也是文本“重构”的充分理由。 重构后的文本仍分《道编》和《德编》。

维特根斯坦私人笔记:1914—1916

"，在完整呈现三册幸存私人加密笔记的同时，穿插编排了与之对应日期的重要哲学笔记，并以详尽的导言对两种笔记之间的关联与呼应作出了颇具启发性的阐释。 本书真实呈现了维特根斯坦在生死边缘探寻语言和德性界限的灵魂之旅。读者在此书中可以看到青年路德维希的真实身影，从字里行间找到《逻辑哲学论》的灵感来源，以及哲学家维特根斯坦的形成过程。本书依据玛乔丽·佩洛夫2022年新出的德英双语版本译出，是维特根斯坦战时私人笔记的少有中文单行本。...

国学要籍解题及其读法

本书为钱基博所撰关于《周易》《四书》《道德经》《古文辞类纂》《文史通义》之解题及其读法五种书的合编，集中了钱氏最主要的国学典籍解题著作。每种均介绍其书的解题、作者、撰著体例、流传情况、后世研究者概况，然后指明阅读研究本书应当注意的要点关节，均给出具体的方法指导步骤。本书既便利初学者，使入门有所凭依，也是有见地的研究论文，是钱氏治学思想一以贯之的体现，可供学者参考。本书2011年收入《钱基博著作集》，据民国版校印，修改标点符号，以适应现

朱子读书法

朱熹一生博观群书，是鲜有的真正做到《论语》“下学而上达”的人。观《朱子读书法》可知，朱熹为学的工夫是朴拙踏实的，是循序渐进少时即下苦功夫积累而成，而这正是他的格物实践，所谓“今日格一物，明日格一物”，“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”。本书选取了两种朱子读书法，一是宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》，以马一浮复性书院刊本为底本，以四库全书本为参校本，同时保留底本夹注的小字校勘。二是宋黄士毅编《朱子语类》中的《读书法》部分，相较现在通行的黎

瑜伽思想简史(瑜伽文库·正念系列)

本书从思想史的角度对整个印度教的瑜伽传统进行了梳理，共分为两部分：第一部分对瑜伽的概念、流派、源头和年代史进行了一般的交代；第二部分按照思想史的演进顺序，从印度经典文献中的瑜伽思想、代表性人物的瑜伽观点、重要的瑜伽流派、各种瑜伽修习方式等方面，呈现瑜伽思想几千年来的发展脉络，以及形形色色的瑜伽理论与修习...

承认:一部欧洲观念史

本书是霍耐特2018年近期新推出的著作。在这本新著中，霍耐特进一步追踪了“承认”的观念及其自欧洲现代化以来意义的多样性。他在书中引用了三个重要的思想流派——法国的、英国的和德国的，并追踪每种情况下各自由于不同的社会政治挑战而经历的接近不同的哲学解释和社会政治表现...

王阳明心学/王觉仁

"一介书生王阳明，为什么能成为立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数阳明心学的践行者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决人生问题的利器——阳明心学。 阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的成事心法。本书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》精华，深入浅出地阐释阳明心学的

人在宇宙中的地位

1927年，德国有名现象学家马克斯·舍勒在达姆斯达特“智慧学派”大会上发表了名为《人之特殊地位》的报告。1928年，舍勒在此报告的基础上进行扩充，出版了《人在宇宙中的地位》单行本。《人在宇宙中的地位》德文版先后出过数版，但通常所见版本是不同编者按不同取舍标准在不同时期对原文的加工成果，包含了来自编者而非作者的文本改动，改变了舍勒生前撰写出版这本书时的原始面貌。本书根据《人在宇宙中的地位》1928年第一版译出，为中文读者首次呈现了舍勒这

论语

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等...

老子的哲学(大雅新师说系列,著名学者王邦雄教授详细解读老子哲学,深入发掘老子思想

本书是王邦雄教授对老子哲学的精研解读，是一部用明白晓畅的语言阐释深刻哲理的大家小书。全书赋予老子哲学系统的理论结构，从先秦诸子的思想源流出发探究《道德经》的真实义理，结合《道德经》原文，解析文本内涵，并辅以作者丰富的个人感悟，将经典与现实生活相联系，旨在求得贴切而恰当的理解，可谓“用生命去解读而有的智慧结晶”...

理性的功能

本书由两部分组成：《理性的功能》《符号的意义及效果》。《理性的功能》由怀特海在普林斯顿大学瓦尼克桑讲座所作的几次讲演结集而成，探讨了理性的定义以及理性如何使我们的生活变得更好。《符号的意义及效果》由怀特海在弗吉尼亚大学的巴伯·佩奇讲座所作的三次演讲结集而成，专门从符号学视角讲了过程哲学的认识论，其核心是：我们是如何认识世界的。本书由怀特海研究专家周邦宪译介而成，准确把握了怀特海哲学的精髓，并将其以优美的语言，呈现给中文读者...

爱欲的悲喜剧:伯拉图的《会饮篇》

虽然国内外学界对《会饮篇》的研究汗牛充栋，但由于这部经典作品在文体和内容方面的多重性和丰富性，在当下高度专业化的研究局面中，各学科之间壁垒森严，缺乏建设性的对话，容易导致学术成果的割裂化、碎片化。《爱欲的悲喜剧：柏拉图的》力图进行沟通和融汇，弥补学界缺憾。本书是对柏拉图《会饮篇》的一份详细、综合的哲学解读，在文本阐释与论证重构之基础上，结合古代历史与法律等领域的多种文献，同时吸纳人类学、历史学、古典学、修辞学的相关研究，系统而深入地阐

正义的两面

我们不难观察到如下现象：如果社会上一部分人的非正义行为没有受到有效的制止或制裁，其他本来具有正义愿望的人就会在不同程度上效仿这种行为，乃至造成非正义行为的泛滥。我们不妨称之为非正义局面的易循环性，或正义局面的脆弱性。 慈继伟 正义主题乃当今国内外诸人文社会科学之聚讼焦点，其学理解释尤为国内学界所急缺。慈继伟先生积其深厚的海外博学资源与其独到的本土道德现实体察于是书，力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释

德勒兹哲学词汇

本书按字母顺序介绍了法国哲学家吉尔·德勒兹的主要术语，同时基于如下原则：哲学家只有在他自己的语言、他自己的词汇或他挪用的共有词汇中才是可理解的。 作者对每一个概念的考察都包含了三个在文本中以星号（*）表示的层次：基本定义是便于初学者理解的；科学考察针对有经验的学生；最后是一种更自由的探究，允许一种更广泛的解释...

黑格尔入门

这本书是对德国哲学家黑格尔哲学的全面导论，探讨了黑格尔作为德国唯心论哲学运动最后一位主要代表人物的理论和思想。书中讨论了黑格尔哲学的核心观念，包括理性与现实的统一，自我意识的过程，以及如何通过哲学的方式理解现实的总体性。黑格尔的哲学试图建立一个从唯一本原出发，用体系的方式解释所有现实形式的统一理论，这不仅包括自然现象，也涵盖心理现象、社会和国家组织形式，以及文化成果如艺术、宗教和哲学。书中还详细介绍了黑格尔的生平和著作，以及他的哲学在

这个世界会好吗?(续编)——梁漱溟晚年口述(1984—1986)

本书是梁漱溟先生与美国芝加哥大学艾恺教授于1984 年、1986 年二度对谈的记录（1980 年初次访谈后整理成书，即为《这个世界会好吗？》）。在本次访谈中，艾恺的问题侧重于梁漱溟在20 世纪上半叶的经历，年逾九十高龄的梁漱溟先生思维清晰、娓娓道来，畅谈民国风云，自述与、、陈独秀、蔡元培、章士钊、梁启超、陶行知、李济深、阎锡山、黄炎培等人的交往；讲述他投身乡村建设、发起民主同盟、创办《光明报》期间的种种趣闻逸事，是极其珍贵的历史资料，

文心雕龙校读记　读庄子天下篇疏记

本书包含《文心雕龙校读记》及《读庄子天下篇疏记》，二种均为钱基博先生的重要著作。《文心雕龙校读记》对《文心雕龙》各篇，分别阐发其旨趣、校勘其异文。《读庄子天下篇疏记》则以按语的形式，对《庄子?天下篇》进行研究解读，末又附《太史公谈考论》。二书对研究古代文论、庄子以及先秦哲学思想有指导意义，虽篇幅不巨，然皆有益于学者。本书曾于2011年由我社出版，原收入“钱基博著作集”。此次改版，将收入“钱基博国学著作选粹”...

国学文选类纂

《国学文选类纂》是钱基博先生的重要著作之一，辑录了钱先生在历代国学研究方面的代表性文章，所及均为“国学之涉于‘古典主义’者”。根据主题，这些文章分为“小学之部”“经学之部”“子学之部”，先辑录各领域诸前贤大家的重要文章，后又详作考证、评述，便于读者对这些重要原典有所了解。其文有很高的学术价值，同时也体现钱氏治学心得和体会。我社曾于2012年出版该书，原收入“钱基博著作集”。此次改版，将收入“钱基博国学著作选粹”...

国故概论

《国学推荐阅读》是钱基博1923年在江苏省立第三师范学校任教时为普及国学常识而编选的一部教科书。本书是钱氏《国学推荐阅读》的下卷，辑录有关国学的论文三十七篇，以通论、经学、小学、史学、子学为序排列，反映了钱先生的特识和国学分类思想。本书所收文章，除唐陆德明《经典释文叙录》一篇外，均为清代及民国学人所作，而民国文章占了大部分，宗旨在于重学理之阐发，故略学史之完整。所选文章亦可以窥见民国时学术风气之一斑。钱基博先生著作在我社出版有年，反响

经学通志

《经学通志》一书为钱基博（1887-1959）所撰国学普及读物。钱基博，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，现代教育家和国学大师。博学精思，著作等身，经史子集均有论著，尤擅长章学诚文史校雠之学。《经学通志》全书分为七章，分别为《总志》《周易》《尚书》《诗》《三礼》《春秋》《小学》，以经书为纲，串联经学历史；而在经书之选择上也有其独特之处，所论之书，于各书版本、诸经源流等均有独到见解，言简意赅，可以作为研习国学者入门之读物...

郭沫若精品集:青铜时代

本书是郭沫若在1934年至1945年十余年间研究先秦社会及学术思想的论文集，由重庆文治出版社于1945年3月初版，群益出版社分别于1946年、1947年出版2版，此后又多次重印。 本书论述了先秦诸子的天道观的研究，《周易》的制作年代，周代的诗歌、音乐和农业生产及先秦儒家、墨家、道家、兵家、法家等学派的思想。又收录了关于钟鼎彝器研究的三篇文章，郭沫若先生是甲骨文和金文研究的权威专家，这三篇文章的学术价值更是不可轻视。 本书是郭沫若在马克

郭沫若精品集:十批判书

本书是郭沫若研究先秦思想与古代社会的重要著作，包括古代研究的自我批判与总结及孔墨、儒家八派、稷下黄老学派、庄子、荀子、名辩思潮、前期法家、韩非子、吕不韦与秦王政等人或学派的阶级立场、政治主张、学术思想都做了总结性批判研究。本书史料丰富、论点新颖，在思想界史学界引起高度重视，有着广泛影响。 本书于1945年9月由重庆群益出版社初版，又于1946年、1947年、1948年出版3版，此后多次重印，为郭沫若研究先秦学术思想的主要论集之一，是《

练就超强大脑 经典逻辑思维游戏大全

传统观念认为，逻辑思维能力强是智商高的表现。善于逻辑思维的人，会使看似复杂的内容变得简单，也会使看似枯燥的内容变得有趣。 本书通过通俗易懂又趣味十足的小故事、小题目，向读者介绍逻辑基本知识及其应用，展现逻辑的魅力，培养广大读者学习逻辑的兴趣，帮助读者打开逻辑知识宝库的大门，锤炼读者驾驭逻辑工具的能力。 本书采用理论和实践相结合的方式，讲述基本的逻辑知识，再配以大量的逻辑思维训练题目。这些练习题区分了难度，大家可以按照自

精神分析基础:五次演讲及其他

精神分析不过是教育的延伸，为的是克服童年期的残余。”——西格蒙德·弗洛伊德 童年的经历是否影响到今天的你？被抑制的欲望是否在无形中操控着你的选择？我们是否都有那么一刻，感到自己迫近疯狂的边缘？《精神分析基础》提供了一把钥匙，引领你解锁被压抑在心灵深处的谜题。 本书集结了弗洛伊德的三篇里程碑式文献，从《精神分析五讲》的基础概念，到《精神分析运动史》的发展脉络，再到《精神分析纲要》的深度总结，全方位展现了精神分析的核心内容

谢林与现代欧洲哲学:an introduction

弗里德里希谢林作为德国古典哲学的重要代表人物之一，他的学说对当时的欧洲思想界有过巨大影响。不过，由于其哲学体系相对复杂，他的思想不易被世人接受，在后来的德国哲学发展中，其地位也逐渐被忽视，甚至被视为异类。 因此，英国哲学家安德鲁鲍伊的这本《谢林与现代欧洲哲学》就显得尤为重要了。本书不仅回顾了谢林的整个哲学生涯，清晰重构了他的关键论点，特别是与黑格尔的辩论，还将他的思想与当代哲学讨论联系起来。通过对尼采、海德格尔、德里达等哲学家

中国哲学原著导读

本书是武汉大学本科生和研究生公选课——《中国哲学原著选读》的配套读物，所选篇章和人物的哲学思想片断，可以说是中国哲学精华中的精华。书中所选章节由人物与著作选篇理由的扼要介绍、篇章题解、正文注释三个部分组成。书中注释以贯通义理为主，以疏解字句为辅。侧重于注释在理解上有难度和解读上有分歧的地方，以及认为有必要作注的字、词、短语和句子。对字、词的注释，活用戴震“由字通词，由词通道”，“一字之义，当贯群经”的经学解释原则，努力坚持“一字（主要

如何传承好家风

领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。本书对新时代家风建设的时代背景、理论渊源、文化基因、实践路径等进行梳理和研究，指出涵养共产党人良好家风不仅是深入推进党的建设新的伟大工程的题中应有之义，也是共产党人加强党性修养、践行初心使命的时代要求。本书有助于广大党员、干部进一步强化纪律意识、加强自我约束、提高免疫能力，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终做到忠诚干净担当...

马克思需要理论及其思想效应研究(马克思主义研究丛书)

人的需要是马克思重点关注的问题之一。从《莱茵报》时期论述贫苦阶级的需要到巴黎手稿揭示无产阶级需要异化产生的秘密，再到《哥达纲领批判》中“按需分配”的优选理想，都体现了其宝贵的需要理论。本书论述了马克思需要理论的一般内容，包括需要范畴、人的需要的六重特征、人的需要的体系、需要的层级结构划分，还论述了马克思需要理论的地位作用、马克思需要理论的内在逻辑、马克思需要理论的方法论遗产、马克思需要理论的主要特征等。马克思需要理论在马克思整个学说体

人性的镜子:动物伦理14讲

本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待

叙事的危机

当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，

莎夫茨伯里的哲学——近代早期的世界理性形构

哲学家莎夫茨伯里（1671－1713），全名安东尼·阿什利·库柏（Anthony Ashley Cooper），因袭得其家族爵位，被世人称为第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父与有名经验论哲学家洛克交往甚密，故而他从小受教于洛克。本书作者路德维希·封·巴尔展示了霍布斯、洛克和莎夫茨伯里的理性思想的建筑学，着重指出莎夫茨伯里在其先行者的工作基础上所完成的事业，同时对休谟思想做出了展望。在这项工作中，封·巴尔没有局限于孤立地呈现上述哲学家各自的位

易余(外一种)(修订版)

《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了一分为三思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。 此次增订，主要作了以下几项工作：一是增加了导读、后记，便于读书更好了解和利用《易余》一书，以及修订之原则。二是参照底本细校一过，并参考其他整理本、学者对《易余》相关篇章的具体研究成果，订

黑格尔主义与人格

《黑格尔主义与人格》是塞斯所作的第二期巴尔福哲学讲座（Balfour Philosophical Lectures）的讲稿，是其于1886年接近冬季学期时在爱丁堡大学讲授的。该讲座所要研究的问题是在之前关于苏格兰哲学的课程最后一讲时被提出来的。该书主要包括6讲：“康德与新康德主义”“费希特”“黑格尔的逻辑与经验的关系”“作为形而上学的逻辑学：思维与实在”“黑格尔关于上帝与人的学说”“黑格尔主义作为一种绝对体系”。与《从康德到黑格尔的发

动荡生活简记

自1843年6月19日马克思与燕妮举行了婚礼后，贵族出身的燕妮与马克思患难与共，共同度过38年的艰苦而动荡的生活。而早在1836年夏天，18岁的马克思就与22岁的燕妮约定了终身，至死未渝。燕妮的一生，无论是作为马克思的“秘书”、工人运动的实际参与者，还是作为惊世骇俗的爱情与婚姻生活的经历者，都无愧于那个伟大的年代与事业。燕妮的《动荡生活简记》，没有豪言壮语，没有华丽词藻，却为我们留下了伟大的年代与事业最真实的点滴记录。除了马克思夫人燕

文艺复兴哲学中的个体和宇宙

文艺复兴时期的哲学思想居于中世纪传统与近代的交界处，问题的萌芽繁杂多样，而解决方案又各不相同。种种思想是否有一种完整的统一性，是否包含了文艺复兴时期的基本特征，这是恩斯特?卡西尔这部思想史经典著作的主题。卡西尔通过探讨库萨、达·芬奇、蓬波纳齐、布鲁诺等人的思想与行动，总结自由与必然、主体与客体等论题，展示了文艺复兴时期哲学、艺术与科学的相互依存关系。此外，本书附译了库萨的尼古拉的著作《平信徒论精神》...

哲学与现实政治

许多当代政治思想家都坚信，他们的任务是发展一种理想的权利或正义理论，以指导和判断政治行为。但在本书中，雷蒙德戈伊斯认为，哲学家应该首先尝试理解为什么真正的政治行动者会像他们实际做的那样行事。政治绝不是对伦理的应用，而是一种让人们生存和追求目标的技能。理解政治就是理解人们拥有的权力、动机和概念，这些权力、动机和概念决定了他们在特定的历史情况下如何处理所面临的问题。《哲学与现实政治》概述了一种面向历史的现实主义政治哲学，并批评了基于抽象的

时间的香气

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回

论语浅说

本书立意是用白话写一本方便大家看的《论语》，逐篇逐章逐句地翻译阐释，采用一种相对轻松的夹叙夹议、夹“译”夹“评”的方式逐篇逐章解读《论语》，既有对原文的翻译，也夹杂着作者关于《论语》及孔子的议论，内容长短不一、不拘一格，风格发散性、抒情性突出，行文流畅。书稿中既有作者自己的独立深入思考和人生体悟，也参考了不少古人和今人论《论语》的材料，有一定可读性，其对《论语》和孔子的解读，很多内容与一般的常规理解不同，一些新鲜的理解体会对于经典解读

开拓人生

本书由精选的249篇松下幸之助随时随地有感而发写下的文章构成，内容包括对事物价值、规则、人心和自己的思考，对模仿、中庸、常识的理解，对如何处理自己与别人关系的心得，对自己所在国家——日本的看法。文章篇幅很短，基本一页一篇，都是作者随时想到随时记录下的真实人生感悟...

没有上帝的宗教

本书是世界有名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了人类一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇

承认还是歧义?

本书是由德国哲学家霍耐特和法国哲学家朗西埃合作撰写的一本著作，出版于2021年6月。 本书撰写的起因最初源于2009年在法兰克福社会研究所的一场会议，这次会议由德国有名哲学家门克主持，在这场会议中，霍耐特与朗西埃有着激烈的交谈。 “承认”理论是霍耐特哲学思想的核心，而“分歧”则是朗西埃的政治哲学基础。对霍耐特来说，朗西埃的哲学观点是不切实际的，过于强调和执着于平等，而根据朗西埃的说法，霍耐特的承认理论带有主观和同一性的错误观点。在这本

论技术物的存在模式

我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位，并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因？人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而，这些对立都是不充分的，因为技术物并不是由其功利性质，而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位，同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系，特别是从教育和文化的角度来审视。同时，我们必须通过分析人与世界之间

论第一原理

《论第一原理》一书是中世纪哲学家司各脱晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。作者在其中探讨了上帝与第一原理之间的关系。并且从第一原理的角度谈了对上帝的认识，涉及哲学基本概念和问题。司各脱在书中对存在概念的讨论，在中纪纪经院哲学家中是非常独特的，尤其是对上帝是否“存在”（存在这个概念是否适用于上帝）的精细分析，他找出安瑟伦的先天证明的不足之处，尤其是动摇了阿奎那的后天证明...

《哥达纲领批判》导读