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本书是在《中国传统道德》各卷以及简编本的基础上编写的,它对《中国传统道德》各卷及简编本的古文原文进行了重新筛选,选取了公忠、正义、仁爱等21个古代德目,志学、自省、慎独等17个修养路径以及57个美德故事,对所选古文进行了白话翻译,并加案语进行导读...
该书主要内容包括认知价值及我们所关注的内容、怀疑论和一些当代回应、“心智和世界:对怀疑论的形而上学和语义学回应”、信任与理智德性、什么是知识、认知善和好的生活...
一个被我们忽视的幸福难题——优逝一本颠覆你对衰老与死亡认知的书ICU重症监护专家关于衰老与临终选择的理性思考王一方、刘端祺、郎永淳等知名人士慈怀读书会陈晓峰 鼎力推荐在中国,每年至少有成百上千例濒死抢救案例,人们一生75%的医疗费用都花在了很后的无效治疗上,有时甚至会为延续亲人几天的生命而倾家荡产。作为幸福指数的核心指标之一,中国的死亡质量却在世界排名极低。之所以会形成这种局面,一方面是因为医生认为自己的职责就是救死扶伤,治疗病人,
2008年靠前金融危机爆发后,过去马克思对资本主义内在的不稳定性所做的阐发,重新吸引了来自不同政治与文化背景的政治学者和经济学理论家。这种重新发现马克思、关注马克思主义对当代现实持续解释力的现象,被一些评论者称为“马克思的复兴”。《今日马克思》细致地研究了马克思的重要著作与我们所处时代主要问题之间的高度相关性,说明了为何马克思主义理论是理解和批判21世纪早期世界的有效理论工具,其部分“2010年重读马克思”涉及政治思想、经济学、民族主
理查德费尔德曼的《知识论》以标准看法为核心,围绕六个紧密相连的问题展开:(1)在什么条件下一个人知道某事是真的?(2)在什么条件下一个信念是有证成的?(3)知识论问题、实践问题和道德问题,如果会相互影响的话,那么它们是以什么样的方式相互影响的?(4)我们真的有任何知识吗?(5)自然科学的成果会以什么样的方式对知识论问题产生影响?(6)认知多样性的知识论后果是什么?这六个问题的答案构成了一个很好解释论证,其结论为“标准看法还是正确的”,
蒂莫西威廉姆森通过《含混性》一书仔细检视了现存的含混性理论,并为认知主义辩护。威廉姆森先从历史来追溯含混性问题,以批判性的眼光浏览含混性哲学的历史;他的观察是:一方面,现存的含混性理论无法很好地解释高阶含混性的问题;另一方面,认知主义的观点受到了不公平的对待。有别于当时大多数学者将含混性问题视为一个语言问题,威廉姆森将含混性问题视为一个知识问题,亦即不知道含混语词/概念的准确边界,希望能为认知主义观点提供一个趋近完备的理论。 尽管《含
本书为《判断力批判》单行本,与全集中的译本在内容上有三点不同。首先,增加了原书科学院版的注释;其次,增加了作者认为必要的注释,其中包括对康德重要概念的理解与翻译;大三,订正了全集译文中存在的部分误译和漏译。因此,这个注释本更加完善,更加适合学生学习和研究者研读的需要...
《德国哲人视野中的历史(修订版)》从康德。赫尔德,席勒。费希特、谢林、洪堡、黑格尔等七位德国哲学家的原著出发,以其博大精深的历史哲学思想为主要研究对象,详细梳理和探讨了德国古典哲学的一个重要组成部分——德国古典历史哲学,并追溯了西方历史哲学的起源及其在德国古典历史哲学之前的发展,简要介绍了黑格尔之后德国历史哲学的发展大势,为德国古典历史哲学的发展提供了一个全景图...
《大众阅读系列:老子道德经新编(通识本)》最大的特色是对老子的《道德经》(《老子》)通行本的章次进行了“重构”,将其分别编入道论篇、德论篇、修身篇和治国篇之中,力图更全面准确地反映《道德经》的思想内涵和内在逻辑联系,为读者提供一种更容易理解老子哲学思想及其时代价值的新文本。其次,作者认真比较和研究了《老子》的多种版本和古今几十种最有代表性、影响较大的注释本和研究性著作,在文字的校勘、考释和意义解读方面下了很大工夫,并且密切联系历
《中国传统道德》,共分五卷,包括规范卷、德行卷、教育修养卷、理论卷、名言卷,另有简编本和普及本。由国家教育委员会组织编写,前国务院副总理李岚清同志、已故著名哲学家张岱年先生担任顾问。1995年由中国人民大学出版社首次出版,作为青少年传统美德教育的参考教材,多年来,受到广泛好评。应广大读者和教育工作要求,现将此书在初版的基础上进行重排,吸收了专家和读者提出的修改意见,改正了初版中的讹误,将此书以更趋完善的姿态呈现给读者。 本
知识论乃哲学的入门之学。作为一切知性活动的奠基性事业,它本身也已经历了两千多年的探险历程。本书按照历史发生的顺序,精心甄选了西方哲学史上卓有建树的哲学家在知识论事业的披荆斩棘中凝结而成的经典著述。这些著述广泛涉及知识的定义和性质、知识的来源、知识获得的手段、知识的范围和条件、知识的效力等一系列令人疑惑而又具高度挑战性的知性问题。追踪这些问题,探寻这些问题的解决之道,比较、研判诸多解决方案的优劣得失,不仅有助于在训练敏锐头脑的过程中开拓
本书是按照伦理思想本身的发展过程新编的西方伦理思想史。全书系统地介绍和阐述了古希腊、罗马时代的伦理思想,中世纪伦理思想,文艺复兴时期伦理思想以及近代英国、法国、德国、美国的伦理思想。该书的特点是:从思想层面上阐述西方伦理学的基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变;在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上,梳理出伦理思想发生、发展的基本历程,阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化的形态...
《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于1891年秋七月,1894年遭清政府禁毁,1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝,不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点,而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门,从而冲击了正统派学术文化,动摇了“恪守祖训”的观念,解放思想之功不言而喻...
本书作者站在儒家立场,对未来中国现代性图景进行了全方位思考。从多元现代性视野人手,探讨了儒学与法治、民主、市民社会以及未来中国文化理想之间的关系等重要课题,其中借鉴了文化心理学、社会学、政治学、人类学、哲学等多个学科领域的研究成果。本书试图说明:中国文化的习性决定了,未来中国的现代性适合于走一条伦理本位、文化精英主导、治人而非治法的道路,而不能机械照搬民主、自由、人权、法治等西方现代性模式;儒家夷夏之辨、王霸之辨思想对于重铸中国文化
《老子》是中国道家思想的最重要、最有代表性的经典著作。《老子解读(国学经典解读系列教材)》是对《老子》全书的注释、分析与解读,每一章包括经文、注释、辨义、译文与解读五个部分。“经文”采用通行的王弼本;“注释”部分参考了竹简本和帛书本,甄别河上公、王弼、范应元等重要注释家、思想家的解释,力求准确;“辨义”部分是对难解字句、有歧义字句的辨析,进一步挖掘文本的思想内涵;“译文”是对经文的现代转译,力求简洁、优美,与《老子》经文能相互辉映
《本体诠释学、民主精神与全球和谐》首要在厘清心灵理解与诠释的基础,如此方能面对重大问题而提出正确的解决之道。当前国人及世人所必须关注的两个重大问题为民主精神与全球和谐,前者涉及对民主的理解与诠释,是要参照历史经验、现实经验及终极价值来进行思考,才能得到具有“实践理性”意义的结论;后者亦然,涉及中西方对当前与未来人类社会的构想与实际组合及整合问题,对现实的人类处境要讲求更实际可行的方法,凸显理解与诠释之内含的行为规范的含义。尤其在
《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇,上篇讲述美学理论知识,下篇从音乐;舞蹈;戏剧;绘画、影视.摄影、雕塑;书法、建筑;语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏,图文并茂,以典型案例为驱动,帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛,潜移默化地提升思辨能力和审美能力...
《世界·大师·原典·文库:道德情操论(中文导读插图版)》是亚当·斯密的伦理学著作,他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》...
本教材以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架,详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索,以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想,意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响,引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学运思之路。本教材的对象是大学哲学院系哲学专业本科生,亦可作为非哲学专业的学生和广大哲学爱好者学习西方哲学史的参考书...
《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩,围绕一些永恒的问题,以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点,而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中,我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意,感叹哲学原来如此有趣,与我们如此之近。 心灵和身体可以分离吗? 世界是被决定的还是包含丰富的可能性? 私有财产真的是神圣不可
本书的宗旨是对西方哲学各主要分支领域的主要问题、经典理论、发展脉络、研究方法。争论焦点和最新动态作精要的介绍和透彻的评析,全书大致分为两个部分,一是关于哲学各个分支的概述和评析,一是关于当代哲学史研究的介绍和评析。本书作者大部分是留学英美获博士学位并在北美大学中担任哲学教授的华裔学者。他们熟知国内哲学的情况,又在西方学术前沿从事教育与研究,这种“居间者”的地位使他们的介绍与分析具有独特的理论视角和见解...
《传统伦理与现代社会》以先秦伦理思想为基点,论述了中国传统伦理思想的形成和发展的历程,探讨了儒家伦理规范体系的完善及其正统地位的确立,以及封建伦理思想的深化和成熟。在此基础上,本书分析了中国传统伦理思想对现代社会治国兴邦和道德建设的借鉴意义...
本书收录的各篇文章是海内外学者关于中国传统价值观的研究成果。全书共分为“古代的根源”、“人性与自然”和“现代的重建”三部分,从人文学的视角,围绕“人性与自然”的主题,既追溯中国人的价值观于历史传统之中,探讨古代中国人价值取向的传承与变迁;又与西方思想相互对照,对西方文化的冲击所造成的观念解放与价值的迷失,进行了客观透彻的评析;并且试图以传统文化为根基,在现代的脉络中重建中国人的价值观...
《制度化儒家及其解体(修订版)》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法,而是结合一种制度分析的社会学方法,来提示儒学思想如何在统治权力的支持下,通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态,同时,各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家的理念,指出儒家之所以影响中国长达几千年,除了思想的内在因素之外,这些制度安排也是非常重要的...
《你以为你以为的就是你以为的吗2:大论战中常见的思维陷阱》是思维大师朱立安?巴吉尼继畅销书《你以为你以为的就是你以为的吗?》之后的又一部力作。这部具有颠覆性与挑战性的作品揭露了热门论战中的8种思维陷阱,破解了那些看似有理,实则糟糕的谬误言论。 《你以为2》中标举了近百个精彩热点的实例,如“一只中了彩票的鸭子”“用ipod的贫困儿童”“我没有和莱温斯基发生性关系”等等,从独特的视角讨论普遍出现的思维模式与思维偏差;让你认识到
关于人生装备,如何先取90分?知学该学之学,知明思方与天人,知重人生情义礼,思想有智慧,品格有美德……简入繁出,各适其适,整全视野,确当思考。如何从90分出发?杀“闷思维”。当正眼观鬼,心感苦乐,脑观苦乐,能离苦乐,不动如如;当心头纵使不快乐,心底依然傻傻乐;当见人间无常偶有常;当历劫多生,依旧挥落满身花雨,潇洒归来……见当世为小,历史为小,只见天地为大,胸无上大。100分后又如何?“杀闷”思维。或思考,或不思考,或子矛子盾玩批判,或
康德的著作素以语言晦涩著称,这不仅源自康德本人哲学思想的艰深,同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况,康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城,相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语,无论是在语法还是在句法上,都明显带有普鲁士方言的痕迹。本书内容讲述了论物体的力、对莱布尼茨学派活力学说的研究、什么把活力的一种新测算表现成为大自然真正的尺度、地球绕轴自转问题研究、地球是否已经衰老等...
《孔子改制考》始撰于1892年,1898年正式刊行。该书认为,孔子以前的历史都无据可考,孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经,其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子,实际上是用近代西方社会政治思想,把孔子打扮成托古改制的“素王”,为其变法造势,以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说,宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的,相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和
本书是适应马克思主义理论教育的新需要编写的,适用对象为高校哲学社会科学专业本科学生、党政机关干部和其他自学者。本教材的特点:一是篇目选择努力体现马克思主义基本理论、基本观点,马克思主义中国化的最新成果。篇目内容结构考虑了马克思主义三个组成部分的比例关系和整体联系,数量上坚持了少而精的原则。具体篇目以马克思、恩格斯、列宁著作为主,参考了新近出版的《马克思恩格斯文集》、《列宁专题文集》,并精选了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的若干重要
刘师培是晚清著名学者,其祖父和父亲均为经学家,刘师培继承家学乃至大成。本书辑其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和小学、经学、校释群书等方面的著述,从多个方面体现了他的学术思想和成就...
皮锡瑞的现存著述有400多万字,现从皮氏自定《师伏堂骈文》、已刊各种经史著作、其孙皮名振所编《皮鹿门年谱》和存世的《师伏堂日记》、《鹿门文稿》、《师伏堂经学杂记》手稿中,选出较有代表性的序跋、论议、函札、赞启、碑铭、讲义、答问、评语、演讲等80余篇,加上传诵一时的《经学历史》、《经学通论》(节选2卷),编成这本选集,希望既能够反映、揭示皮锡瑞的生活、思想与学术,又可以折射、印证晚清历史的剧烈变化,为今人理解中国近代思想提供一点帮助...
本书共包括十六篇论文,系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究,从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上,此次结集出版以供研讨会议使用...
从迈向现代社会伊始,政治和社会理论家们即脱离了以亚里士多德为代表的古典政治哲学传统,将人从本质上看做纯粹个体性存在,把人“自然”的行为过程理解为无须通过“社会”的个体行为过程,而社会则完全是从外部强加的“他者”,由此,人类只能在“个人自由”或“共同体”这两种价值之间作出选择。马克思批判地继承黑格尔的思想进路,结合价值取向上的“应然”和历史规定下的“实然”两个维度重新界定了人和社会的关系,为“自由的共同体”提供了逻辑上的可能。进而,又根
该书是一项很成功的理论与实践相结合的研究成果,对正在进行的中国马克思主义大众化的实践具有相当的实际指导意义。 ——中共中央宣部原常务副部长 徐惟诚 该书对各个历史时期马克思主义大众化的做法、经验与教训,不是简单地肯定与否定,而是依据党的《决议》,实事求是地进行分析,较好处理了既与党的《决议》保持一致,又能得出新的与时俱进观点的关系。 ——中国社会科学院副院长 李慎明 阅读之后,感觉这一成果具有比较深厚的历史眼光和比较透
本书作者在采访国内20位文化大家的基础上,以其丰富的新闻实践、深厚的文化底蕴、清新隽永的笔触,讲述了一个个文化老人的心路历程和精彩的人生故事,讲他们对事业的坚守和执著,讲他们在各自领域的杰出成就,讲他们如何在困境和磨难中依然笑对人生,给人以心灵的感动、文化的熏陶和人生的启迪。本书共收入20篇文章,每人一篇,每篇6000—10000字,文章主要内容都已在《光明日报》发表,并被《新华文摘》等广为转载。20篇文章为:王扶林:步步攀爬向红楼;
本书共分十讲,分别为论概念、论命题、论推理、论规律、论方法、论存在、论层次、论名辩、论正名、论辩经...
薛福成不仅是近代著名的外交家,也是影响深远的思想家。由无锡薛氏传经楼陆续刊行的《庸庵文编》、《庸庵文续编》、《庸庵文外编》、《庸庵海外文编》、《筹洋刍议》、《出使英法意比四国日记》、《出使公牍》等,总计10种,47卷,总称《庸庵全集》,收录了薛福成的绝大部分论著。本选集从中选取了作者各个时期的主要代表性作品,按照文选、笔记选、日记选三种类型编排,大体可以反映薛福成从研习经世实学到效法西方、倡言变法的思想历程...
本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷,俗称“观念1”,但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”,是胡塞尔“心学”的主要奠基之作;为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来,多年反思准备后的“神来之笔”,即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析,本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。 本书在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上,根据
本书通过对儒家和杜威实用主义哲学的相关概念和理论的详细研究,阐明了儒家民主的可能性,提供了与西方自由民主模范不同的其他选择。同时,本书对个人与群 体、平等与自由的民主理想和伦理秩序与政治秩序的本质等进行了对比研究,从而以儒家民主模式把儒家和杜威实用主义的优点结合起来,探讨了把前现代的传统拿 来与当代政治和哲学理论展开对话的方式...
《马克思主义基本原理在当代西方》由黄继锋等 所著,本书主要反映西方左翼马克思主义研究者尤其 是西方马克思主义者关于马克思主义基本原理的观点 ,借此从一个侧面观察马克思主义基本原理在当代西 方的运用、发展以及面临的挑战。《马克思主义基本 原理在当代西方》共分十一章,分别介绍和
《当代世界学术名著:形而上学的逻辑基础(中文修订版)》是达米特的代表性著作,它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义,真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发,作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念,对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护,批判了真值条件意义理论,提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则,试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域,解决实在论与反实在论的争论问题,以
《智慧的探险--西方哲学史话(修订版21世纪通才教育系列教材)》编著者韩东晖。 《智慧的探险--西方哲学史话(修订版21世纪通才教育系列教材)》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体,深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史,力求内容简明、
《当代世界学术名著:创造目的王国》收集的13篇论文由两部分组成。第一部分对康德的道德哲学进行了分析和解读,可以视为对康德《道德形而上学的奠基》一书的评论。第二部分比较了康德的哲学和其他著名哲学家的哲学,涉及历史上的哲学家(亚里士多德、西季威克、摩尔和休谟)和当代哲学家(威
本卷包括:《悲剧的诞生》、《不合时宜的思考》、《1870-1873年遗作》。《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。尼采立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,从中提升出一种哲学来。
本书主要收录三部分的内容,一是经元善的著述文集,即《趋庭记述》、《中国女学集议初编》、《居易初集》;二是朋僚函稿,为经元善著述文集中未收的各类信件、电报和禀文等,主要来源于盛宣怀的私家档案;三是文告公启,是《申报》上刊登的与经元善关联密切的论议、告白、公函及公启等文字。书中首次面世的资料有近十万字,对学界进一步研究经元善及晚清洋务运动等不无裨益...
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版,影响了几代中国学人。此次重译,译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华,并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译,对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
在西方哲学史中,本体(substance)是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析,加以论证的,第一个人就亚里士多德。但是,正因为这是一个开始,亚里士多德自己对于究竟什么是本体,也还在探索之中。在他的著作中,除了《范畴篇》外,主要是《形而上学》这本书,几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的,恰恰是相反的;即使在《
详解最为著名的思维谜题演进史 演绎半个世纪以来道德与效用两难抉择 畅销书作家娓娓道来的哲学入门...
本书就中国当前社会道德若干重点问题,如中国当前社会心态问题、当前中国公务员道德状况、政府公共权力治理、我国食品安全问题的伦理反思、他国伦理委员会建设经验、当前中国传媒责任与职业道德状况等进行了调研与分析。研究报告注重从“现实问题调研”、“问题成因分析”和“对策研究思考”三个维度交织展开,不仅强调对中国当前某些社会问题尤其是道德失范问题进行实证把握,更强调在理论—实践的分析框架中研究问题产生的社会背景和原因,并在“怎么看”的分析基础上,
梁实秋
刘争争
老王子
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
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