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本书是一本关于《鬼谷子》的综合著作。《鬼谷子》是战国纵横家王诩的重要著作,这部成书于两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩。《鬼谷子》包括十四篇内容,语言深奥,涵义广阔,需要很深的古文功底及哲学积累才能领会。本套书精心设计,既保留了原文,将原文简洁的语言与丰富的内涵原汁原味地呈现给读者,又将详细的注释与白话译文录入其中,扫清读者阅读时可能出现的障碍。文末的文章解读,则将原文的哲学思想深刻剖析,直观地呈现给读者。书中讲述了大量的
这部著作构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰;以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的,这是一个在现象学意义上的,并具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系之构想,这些沉思作为“开端”,一定会从根本上开启真正的哲学。胡塞尔在这部著作中一方面通过理念史的批判将自己的超越论现象学的哲学与历史上已发生的种种超越论哲学尝试加以对比,以突出自己的超越论现象
胡塞尔开创的现象学极大地改变了20世纪哲学的面貌,并影响着逻辑学、语言学、心理学、社会学、历史学、美学、文学和伦理学等各门学科的研究。胡塞尔的现象学发展经历了描述现象学、超越论的现象学和生活世界现象学三个时期。其中,《逻辑研究》是胡塞尔现象学,尤其是描述现象学认识论的奠基之作,在胡塞尔现象学哲学的理论体系和整个现象学运动中具有举足轻重的地位。本书对《逻辑研究》进行的了全面深入的解读和研究,结合胡塞尔前后期著作,重点对第二卷“六个逻辑研
本书研究福柯早中晚期在《疯狂史》《词与物》《性史》等相关考察中对我思、主体和主体性的考古学探索,呈现历史与社会、语言与话语、伦理与政治等不同领域中诸多主体模式的构造过程,揭示历史性先天与当下存在论所具有的深厚结构,从而提供人在拓扑空间上作为主体可能拥有的多样选择...
本书是伽达默尔著作集的第9卷,它同第8卷一起构成了一个相对独立和完整的内容和意义整体,共同展示出伽达默尔的“诠释学”与诗学和美学的关联。同第8卷相比,本书更可以看作是作者的“诠释学”在诗学和美学方面的具体运用和实施,并借此而达到彰显两个维度的目的:其一是在对具体文学作品,尤其是诗歌作品的解读中深化对诠释学的理解,由此彰显出诠释学所具有的强大生命力和广阔应用空间;其二是借助对文学作品的解读而拓展文学作品理解和解读的新的可能性...
本书为《伽达默尔著作集》第8卷,标题为《美学与诗学I·作为陈述的艺术》。第8卷与第9卷收录了伽达默尔自1940年代以来关于美学和诗学的论文、演讲和讲座课程文稿,主要展现了伽达默尔在美学和诗学上所曾做过的理论尝试,即用诠释学来展现美学、诗学与其他精神科学所具有的共同者:艺术和科学、艺术语言和概念语言之间的亲缘关系。从本卷涉及的主题上可以看到,伽达默尔在美学和诗学理论上所做的理论探索极为多样,涉及的对象也颇为庞杂,这不仅仅是因为伽达默尔本
传统中国哲学中儒、道、佛争论已久,西方哲学传来后,中国哲学合法性问题又争论不断。当代中国哲学研究既要解决传统中国哲学经典的文本诠释问题,又要回应西方哲学的挑战:中国哲学能否建立清晰的理论体系,以及能否自证为真?本书以哲学学科的视野展开思考,厘清了传统中国哲学的基本哲学问题,提出以系统性、检证性、适用性、选择性四个进路阐释并讨论传统中国哲学的理论。传统中国哲学各家有各家的真理观系统和检证真理的方法,各家真理系统适用于不同的问题。面对各家
本书是《康德著作全集(注释本)》的第4卷,主要收入《纯粹理性批判(第1版)》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》。与《康德著作全集》第四卷相比,本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理編輯而成,臺灣聯經出版事業公司一九九八年以〔錢賓四先
《老子》《庄子》成书年代谁在前,谁在后,学术界争论不断。本书开宗明义即提出“《庄子》一书实在《老子》五千言之前”,为此,作者钱穆从老、庄、孔、孟先秦诸子,直至魏晋玄学,大量引述各家经典著作,从观点、渊源、传承等方面比对,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派学说异同、相互影响、传承关系及其在中国思想史上的地位,尤其主张“庄子思想,实仍沿续孔门儒家,纵多改变,然有不掩其为大体承续之痕迹者”。本书论述和引文,字里行间,充盈着先人的浪漫情怀
“宋初三先生”,一般特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物,对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用,思想旨趣相同,故学界常将三人并列,尊称为“宋初三先生”。此次拟将三人传世著作加以整理,整体推出。具体来说,胡瑗的著作主要有《周易口义》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等,孙复的著作主要有《春秋尊王发微》、《孙明复先生小集》及散见于他
《道家形而上学及其展开》是关于道家学说的观念史的研究作品,分上下两编。上编集中梳理和探讨道家形而上学的相关概念及观念,包括“道”“德”“有无之辨”“自然”“无为”“天”“命”“人”“化”等等;下编则主要对道家的基本思想进行了讨论,涉及道家政治思维的起源和奥义,道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装,道家心灵和精神世界新展开等。《道家形而上学及其展开》一书对道家学说的核心观念和基本思想都做了详细、深入且全面的梳理与分析,对认识、诠释和理
在近代中国,“自然”和“人”是两个重要的思想概念,它们既是社会变迁、西方科学思潮东渐的产物,又对中国社会变迁起到了推波助澜的作用。其核心含义也不断发生深刻变化,一方面保留着中国古典思想传统的含义,另一方面受到西方文化的影响,是时代变迁和东西方文化碰撞的产物。本书全面地梳理了这两个概念在中国近代不同的哲学家、思想家那里的不同意义,从严复、章太炎、胡适直至张岱年、辜鸿铭、殷海光等,分别深入地探讨了他们各自思想中有关两个概念的理论,以及他们
本书是王中江教授研究近代思想史的代表作之一。本书以“进化主义”在近代中国的传播历史为研究对象,脉络清晰地呈现了其自初传到深化、演变的发展过程,展现了进化主义这一理论复合体中所包含的解释力和理论衍生能力,呈现了其在解释中国近代危机和提供变革动力与方向上承担的多重角色,为理解近代中国思想、社会的发展变化提供了重要的线索和视角...
全书共三编十七章,上篇详细、深入地梳理了中国古代道家、儒家在形而上及社会政治两个层面的重要哲学观念在历史上的演变,在这个过程中思考古代政治思想和生活的演变是如何发生的,并与儒学在日本的想现代化进行了比照。中篇集中地考察了新旧交替时期,古代与下现代、西方文化与本土文化之间的冲突与交融;下篇以人物为主,通过对新旧交替时期严复、冯友兰、熊十力、殷海光、张岱年等哲学家思想的梳理,试图阐明,对古代思想世界的认识与解读,与研究者们的观察视点和范式
严复和福泽谕吉是中日两国近代化时期最重要的思想家,两人都在东方的强大帝国遭遇西方的坚船利炮之时为本国的自强和发展积极寻找出路;两人都是传播西方先进思想的先驱者,为开启民智,增进对于西方的了解做出了重要贡献;两人都著译兼备,将本国悠久的文化和西方思想融会贯通。中日两国的近代化历程相异,严复与福泽谕吉的行动、著译风格、思想和人生轨迹也有许多差异。在中日启蒙思想这一主题下,本书以历史的纵向变化和时代的横向关联为坐标,以严复与福泽谕吉两人的思
本书从晚清之际受到西方影响而发生巨大转变的中国思想着笔,从对万国公法的了解和运用、强权与公理、变法与革命、义利之争、新旧之辨、科学与宗教观念等角度,对清末民初之际中国人思维方式的变化开展了分析。其间穿插介绍这一时期对中国人思想产生了巨大影响的康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人在不同层次和角度上的观点,兼顾个体的思想变迁,呈现出纷杂而不凌乱、冲突但不混沌的时代思想画卷。本书认为,近代中国思维方式的转变核心就是对“富强”或者说“自强”的追求
本书是王中江教授对儒家重要人物的思想、儒学的重要学说和观念进行持续性研究的成果集合,这些研究致力于揭示儒家内在理路,重建儒家历史记忆。一方面,本书展现了以孔子、孟子、荀子为代表的传统儒学,至近代严复、辜鸿铭等人的思想,最后至现当代以冯友兰、梁漱溟、张岱年等为代表的新儒家的思想内容和价值取向,从而揭示了儒家的内在理路和具有持久生命力的精神资源。另一方面,本书对儒家人文传统、精神史和公共观念也进行了研究,认为儒学者在中国历史中一直持守精神
出土简帛为古代中国学术和学问的研究带来了强烈的刺激和巨大的活力,在许多方面,死而复生的简帛古书促成了古代中国哲学和思想世界的复活。在一定程度上,新出土简帛文献是对周秦哲学史和思想史难得的一次重建。《简帛时代与早期中国思想世界》一书全面、系统地论述了新出土简帛文献为古代中国哲学和思想都带来的重要变化:第一是对宇宙生成论模式的新知。第二是儒家经典和由经典引导的文明诞生时代的新知。第三是“孔门后学”思想谱系和儒家“心性论”的新知。第四是对东
本书以叔本华的年谱为主线,从上海人民出版社出版的叔本华原著,即韦启昌翻译的《作为意欲和表象的世界》第2卷、《附录和补遗》2卷和《伦理学的两个基本问题》,以及杨宗伟翻译的叔本华手稿《叔本华暮年之思》《霍乱之书》中,选编了三百多句叔本华箴言。这些箴言涉及生活的方方面面,从形而上到形而下,从幸福到痛苦,从友谊到婚姻,从男人到女人,从庸俗到孤独,从智慧到愚蠢,从精神到物欲,用最朴素的语揭示了生活的意欲和表象——因为深刻,所以朴素;因为朴素,更
《中国当代哲学史史料·文献选编》是“中国当代哲学史(1949—2009)”丛书的第四卷,共分为上、中、下三册。上册为1950年代至1990年代中期的九次重大论争(讨论),九次论争所选的文献大体上分为三个方面:一是这些重大讨论的历史过程;二是对于这些讨论的评析;三是与这些讨论相关的横向和纵向联系,“横向”是指与海外思想的关联, “纵向”是指改革开放前后两个时期的关联。 中册和下册按照哲学八个二级学科编选,中册为马克思主义哲学、中国哲学
本书是邹元标会语讲义合集,此《南皋邹先生会语讲义合编》包含”会语合编””讲义合编”,一共有四卷,体裁多为会语、纪、章等文体,多为邹元标语录、讲义,展现了邹元标时代意识和实学精神,从中体现其对于时代的紧迫感与使命感,与其实心本体论及心学自身衍化相关。本书为古籍影印,所用底本为珍贵善本,具有非常强的版本价值,也对我们理解、分疏、研究其学术思想脉络,乃至反思当代学术对于社会、人生的价值具有多方面的指导意义...
《新声巧语:人间佛教学术论文集》是以佛教文化学术研究为中心的综合性论文集。参与撰写这部论文集的学者,都是各高校、科研机构的优秀博士生和新进研究人员。新声,我们这里指的是创新性的理论话题;巧语,我们这里则指创新性的学术方法。我们希望这些学术新军加入中国佛教和人间佛教问题的研究,会为学界带来新的眼光,新的思考,新的智慧,也会带来后现代的意识和觉悟,从而为人间佛教问题的研究打开更多的意义窗口,为今后的佛教学研究生成更加崭新、多元的学
本书以体用为纲,理势结合,分析了先秦儒家“一贯之道”的展开。 上篇“体论”分别讨论实体、工夫、本体。实体即真实无妄的物体,分为道体、性体和心体,总称为“实体三态”。工夫指针对心性情欲作自我调节、控制与优化的理性的道德实践,其在逻辑上展开为一种“下→上→下……”、“知→养→行”连绵不绝之运动,包括下学而上达、上达而存养、存养而践履,总称为“工夫三阶”。本体指人凭工夫重新认识到的实体,包括境界与气象,分为“欲仁斯至境”与“君子气象”
本书是作者“生活儒学”(Life Confucianism)的选集,从2004年至2021年间作者关于“生活儒学”的大约200篇文章中选出,按照导论、方法论、本体论、知识论、伦理学、美学、历史哲学的大类编排而成。生活儒学突破了古今中外哲学两千年来的“形上→形下”二级观念架构,从原典儒学乃至更早的中国思想观念中发现了比形而上者和形而下者这样的存在者更本源的存在——生活。生活儒学作为一个思想系统,包含着三个观念层级:存在或者生活层级的生活
孟子是文化轴心时代东方最杰出的思想家、哲学家、教育家之一。《孟子》一书蕴涵了丰富的原儒哲学思想、伦理价值、政治思想,充分体现了孟子思想之深厚、哲学之繁富、智慧之高卓。作者浸润研究《孟子》二十余年,通过《孟子心读》中“原文”“注”“译”“读”等版块,对《孟子》进行深入解读,并对孟子思想中的民本思想进行了弘扬,对心学萌芽有了较大的传扬,这是本书主要的创新点。为了便于读者阅读理解,每一章节都加了小标题,力求准确表达本章节的主旨;也对有争议汉
本书以“建设哲学社会科学科研体系建设”为副标题,是中国社会科学院原院长王伟光《哲学社会科学创新规律研究》的系列成果,主要收集了其在担任中国社会科学院领导时关于加强哲学社会科学科研工作、研究所建设、智库建设、学部工作、调查研究、科研辅助、科研保障、哲学社会科学传播媒体建设、对外学术交流合作等方面的一系列讲话、文章,反映了他关于全面建设和逐步完善哲学社会科学科研体系的探索和认识...
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由 文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历 儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华 传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华 传统
《中国美学研究》学术内容丰富,涉及美学与艺术理论研究领域一系列重大问题,包含中国古典美学、当代美学、艺术美学、西方美学、综述与书评等板块。《中国美学研究》第23辑既有对方圆观念、生生之道、禅宗空观、渔樵文化意象等中国古典美学遗产的研究,又有关于吴澄、朱光潜、方东美、王明居美学思想以及柯亨、阿多诺、朗西埃、迈克尔·弗雷德等的理论之反思,还有对环境美学、精神分析等议题的分析讨论。总之,本集刊既有宏观体系的整体建构,又有对微观个案的具体分析
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,分易、书,诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体文践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《
本书内容叙述金陵 (南京) 诸寺的沿革、制度、诗颂等。金陵为南朝故都, 诸帝王多崇信佛法, 故于此广建寺刹。其后, 迭朝换代, 寺多毁坏。至明代, 建都于此, 寺貌逐渐恢复旧观, 共得大刹三所, 次大刹五所、中刹三十二所、小刹一二〇所。本书卷一收录总目次与御制集, 卷二收录钦录集, 卷三至卷四十八分述各寺, 卷四十九为南藏目录, 卷五十以上记载各寺的公费、资财等条例, 为研究金陵佛刹与南朝佛教史的重要文献。对于明代佛教史、明代史以及南
本书以马克思主义理论为指导,坚持科学正确的世界观,全面系统的总结了马克思恩格斯创立科学社会主义的艰难过程以及100多年马克思主义在全世界发展,是一部优秀的马克思主义研究读物。 全书稿采用编年的方式撰写,简明扼要,脉络清晰,重点突出。书稿分为上编和下编。上编由五章构成,详细梳理了马克思恩格斯列宁等经典作家建构科学思想的艰苦卓绝的历程和理论阐述,并且总结了新的世界观在世界各国的传承演变。下编叙述了新中国成立以前马克思主义在我国的传播
本书着重对孔子与古典儒家的政治哲学思想及其所蕴涵的治国为政智慧展开相关研究,并从理论上作系统的思想诠释和义理阐发。另外,针对部分现代学者从“划道德于政治领域之外”的视角来看待“政治”问题;或者完全脱离与背弃道德,完全割裂政治与道德之关系等的问题,进行了澄清和纠正,重新厘定和系统阐释了孔子和古典儒家政治哲学思想与治国为政智慧的核心要义和基本旨趣...
《御纂周易折中》乃“御纂七经”之第一部,由康熙皇帝下诏编撰,文渊阁大学士李光地总裁修订,四十九名翰林进士等参与编撰,辑录二百一十八位易学名家之说,上自汉晋,下迄元明,使二千年易道渊源皆可览见。本书作为清代官方易学的集大成之作,自问世后便作为士子读易的钦定教科书而颁赐各级学校,流传甚广。 此次影印以故宫博物院珍藏之康熙五十四年内府刻本为底本,按底本原貌单页影印,文字清晰美观,句读清晰可见。此次影印分为三册,全部采用裸背装,特别做了10孔
本书以宋学的经典转型为视角,探讨唐宋社会变革引发的中国思想史发展,重点关注宋儒对中国思想传统的重建和整合。分为之上、中、下三篇,上篇追溯“四书”的早期学术形态,即作为儒家诸子、六经传记的思想特点;中篇通过唐宋之际的社会变革和思想变革,考察宋儒如何将“四书”原有的核心思想做出新的思想诠释,重建了两宋以后的中国思想传统;下篇研究宋代儒家士大夫如何推动宋学化四书学的思想整合,使其成为士大夫、帝王、民众的思想共识...
昆仑,无数中国神话故事绕不开的文脉源头,它是镇守寰宇正中的天枢地轴,是求仙问道的超凡圣地,是山海奇境里的天帝都城。 在史册传说里,它是万山之祖,万水之源。它从混沌中诞生,掌握着天地日月的奥秘。黄帝在此山垒土为台祭祀各方神灵;王母在此山摆宴瑶池,歌咏传情。 后羿求药、夸父逐日,穆王西行、玄女赐符……诸多我们熟悉的神话故事,都与昆仑相关。上至先秦《山海经》到《淮南子》《神异经》《太平广记》,两千多年来记载不断,关于昆仑的故事不胜枚举,而其
昆仑,无数中国神话故事绕不开的文脉源头。在中国古代典籍中,它是镇守寰宇正中的天枢地轴,是山海奇境里的天帝都城。 在史册传说里,它是万山之祖,万水之源。它从混沌中诞生,掌握着天地日月的奥秘。黄帝在此山垒土为台,祭祀各方神灵;王母在此山摆宴瑶池,歌咏传情。 后羿求药、夸父逐日、穆王西行、玄女赐符……诸多我们熟悉的神话故事,都与昆仑相关。上至先秦《山海经》,到《淮南子》《神异经》《太平广记》,两千多年来记载不断,关于昆仑的故事不胜枚举,而其
阳明学是一门追求在生活中契入良知、发挥良知作用的学问。本书以中国哲学整体为视野,以二程、朱子、陆象山等为参照,以现实的人为根本关怀,以把握宗旨、以意逆志为具体方法,以本体、工夫关系为主线,以阳明晚年思想为归宿,对阳明学展开了全面、深入解读。解读所得的主要新观点为:对阳明而言本体是展现在现实世界中的规范性力量;工夫是一元两层本体工夫;即用是体是阳明体用论乃至整个思想的特色;知行合一包含本来合一、能够合一和应该合一三层意思;心即理包含性理
本书为2018年8月在北京召开的第24届世界哲学大会重要论文英文版结集。此次大会由国际哲学团体联合会和北京大学共同主办,主题是“学以成人”(Learning to Be Human)。论文集所选论文为全体大会、专题会议、捐赠会议的报告论文。全体大会分精神、自我、社群、自然、传统五个分主题,共17次报告,14篇论文收入文集。共设10个专题会议,32次报告,30篇论文收入文集。最后还设有7个捐赠讲座,有6篇论文收入文集。来自亚欧非美等不同
《日知录集释》三十二卷,附《日知录之余》四卷、《谲觚十事》,清初思想家顾炎武撰,道光学者黄汝成作《集释》。《日知录》为顾炎武读书时随记的考辨性劄记,积三十余年而成,凝聚了顾氏一生心血。顾氏自谓平生之志业皆在其中。凡三十二卷,不分门目,有条目一千余条,编次大抵以类相从。内容宏富,涉及经术、治道、博闻等。是书考据精详,《四库总目提要》赞其“引据浩繁,而牴牾者少”。《日知录》问世后,对乾嘉学术产生了广泛影响,阎若璩、钱大昕等硕儒大家皆有考订
严复一生喜欢研读《庄子》,每有所得,则随手批注,以致丹铅满纸。其批注的内容相当丰富,有圈点,有训诂,更有评论。严复评点《庄子》批在晚清桐城派学者马通伯其昶撰、集虚草堂光绪丙午刊《庄子故》上,原为严复长子严璩所藏,后辗转收藏于福建博物院,几十年来“养在深闺人未识”,许多读者以不能目睹大师手泽为憾。今福建人民出版社将严复手批原本影印出版,以飨广大读者。考虑到严复的绝大多数评语是针对《庄子》而发的,所以此次影印将书名定为《严复评点庄子》,并
《儒典》平装单行本的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《古文尚书撰异》,清段玉裁(1735年—1815年)撰,是其研究《尚书》之重要专著,利用音韵训诂、小学为基本方法,立足于古文、今文相异...
《晏子春秋》是春秋时期一部很有特色的历史典籍,对考阐中国春秋之际的思想、史实及文学具有重要的文献价值,因宋代学者视其为六朝伪书,遂长期未得到足够重视,自1972年银雀山汉墓竹简本出,始倍受学界关注,但因版本繁杂,文字歧异,使得原书文本很难统一完足。《晏子春秋汇校集注》博引原书之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子汇》本、沈启南本、吴怀保本、吴勉学本、黄之寀本、绵眇阁本、杨慎评点本、凌澄初本及孙星衍本等14种版本,参照银雀山汉墓竹简,对《晏子
《春秋左氏传旧注疏证》是扬州“青溪旧屋”刘氏祖孙三代历经百年完成的经学巨著,对《左传》研究具有重要意义。该书取材广博,资料丰富,汇集了前人研究成果,并经过科学整理标点,成为集《左传》研究之大成的著作...
《四书集义精要》由宋末元初刘因撰。其内容为作者删节《朱子四书集义》其繁冗内容,择其指要,标举要领而成。全书共三十六卷,分为:《大学》四卷、《论语》二十一卷、《孟子》八卷、《中庸》二卷,附录诸氏姓名一卷...
《清道光有获斋本周易集解篹疏》是由唐代李鼎祚集解,清代李道平篹疏的一部儒家经典著作。该书是《儒典》系列的一部分,旨在精选和萃编儒家经典,为文化学术界提供系统的早期代表性版本和注释成果。《清道光有获斋本周易集解篹疏》是一部重要的儒家经典著作,经过历代学者的精心整理和注释,对研究《周易》具有重要价值...
本丛书是教育部人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果,代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线,收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本,阐述其代表性思想,详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题,反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华,集思想性、理论性、资料性为一体,标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是现代西方价值哲学经典读本之尼采卷...
本书全面展示了近代以来中华民族复兴思想的发展演变过程,深入论述了中华民族复兴的重大理论问题。书中以近代各界人士的中华民族复兴思想为视角,呈现了中华民族复兴思想的萌发、生成、发展与普遍流行的历程,并专题讨论民族复兴思想的相关理论学术问题,涉及中华民族精神、中华民族意识、学术中国化等。作者述史的同时,深入探讨了怎样才能实现民族复兴,如何处理民族复兴与民族自信力、文化复兴、历史教育、学术研究的关系,是纵论中华民族复兴思想的重要理论著作,有裨
没有界的界分,万物不能走出混沌;没有界的义界,人的认知就无从建立——在有与无、阴与阳、动与静、一与多、同与异、质与量等基本范畴之前,界是真正居前的元范畴。本书从界的第一范畴出发,发掘整理界对世界的根基原理意义和基准工具价值,以东方与西方融通、哲学与文学共构的界论推演,建构一个通向知识元理论的思想路径,以中国式自主知识体系和话语方式回应世界和知识发展的新要求...
《论语训 春秋公羊传笺 穀梁申义》由[清]王闿运...
《苏格拉底的申辩》是柏拉图的名篇,内容为苏格拉底的辩护辞。古希腊哲人苏格拉底被人控告不信神和败坏青年,他被迫出庭答辩。他拒绝逃走,也拒绝流放或罚款之类的处罚,因为他认为自己无罪,最终他服从死刑的判罚。苏格拉底的受审是西方思想史上的最重要事件,对后世思想的各个领域都产生了重大影响。本书是对《苏格拉底的申辩》的翻译和注释。译者依据伯内特的希腊文校勘本,同时参考了其他希腊语文本、多个西文译本和中译本,以及大量相关研究文献,译出《苏格拉底的申
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
刘争争
汪曾祺
老王子
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