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写作本书有两个明确的目的:一是考证字“麒麟”是什么,为什么在两千年来的中国图像中小篆地表现麒麟;二是由麒麟引向了“麒麟送子”,又是什么原因。前者与儒家思想有关,简单地说就是为了突出一个“仁”字,有意塑造了一个“仁兽”;后者则是宗法家族观念的后嗣,即所谓“族茂麟践,宗固盘石”。以下各节,都是围绕着这两个目的,而最后两个目的的结合,则是“仁人”的繁衍的兴旺——希望好人越来越多。 本书是在《麒麟送子》一书的基础上修订而成的。重写此书,
★文字与图像:一个艺术家的田野考察手记。我们已经习惯了从古史典籍、宫殿遗址、文物珍宝、圣贤精英、帝王将相去认识中国,但我们很少从一位农民、一个村庄、一片地域的习俗生活、一首口传的诗歌、一件民间艺术品去了解中国。世界很少从民间去认识中国。 ★学者文章,作家情怀:记录一段弥足珍贵的考察历程,为逐渐式微的乡村中国留下浓墨重彩的一笔。饱含深情的文字,细致入微的分析,令人警醒的反思。原来,学者文章亦可使人落泪。 ★138幅图像,展现出丰富灿烂的
深邃的经典魅力 *系统的解读 浅显易懂的白话文 蔡氏风格的漫画=集结数十年创作精华的《孔子世家》...
本书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值。东北剪纸艺术的范例图集,书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值...
一本以《生生》为名的书,却包含很多的死亡。 十二种手工艺、十五位匠人讲述的三十三个故事,不是对“匠人精神”的称赞褒奖,而是匠人作为“人”的真实叙述。是人就会有思想,有感情,有个性。影响和造就这些的可能是一个人、一件事、一段经历。有不少人提到了见证过的,守护着的或者即将面临的死亡。李长声先生在序言中用 “满纸哀伤”形容这些匠人的故事,的确。但是这些哀伤并不冰冷。相反,它们像这个时候的大地,是温暖的,等待孕育新生的希望。 “生”的背后有“
本书扩展传统折纸法,对每件折纸作品引用工程画法,依照程序详细解释,读者通过反复练习,每个人都能折叠制作出千姿百态的生肖动物...
从传说分类的观点来看前门的传说,大体上应当属于地方风物传说或名胜古迹传说。但它又不是单纯的风物传说或名胜传说,既包括了地方传说(如胡同传说、地名传说)、风物传说(如前门楼子的传说),又包括了人物传说(从帝王将相到能工巧匠、从梨园名角到商铺老板)、史事传说(如建城传说、八国联军进京慈禧出逃、义和团烧药房)、风俗传说(如老字号、庙与庙会、信仰习俗等)。传说一般都因历史事件、现实事物或人物的触发或多或少有事实的影子,但传说是民众口口相
《玉雕》通过对北京工艺美术具有代表性的玉雕技艺的起源,以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和优秀作品的汇集,深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值、学术价值和工艺文化价值,凸显其非物质文化遗产的文化特质,为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围...
个性图式是建立画家个人独特风格的关键性要素,很难想象作品图式无个性可言的画家能成为具有独特风格的画家。因此艺术家追求个性往往从视觉图式开始,视觉图式的个性化,也往往是画家成就的标志。改革开放以来,特别是近二十年,个性化图式成为众多画家的追求目标,也确有大批画家形成了自我样式,使中国画坛由以往的趋同单一而趋向多元丰富、个性纷呈的局面。然而视觉图式只是一种表象,视觉图式形成的过程、动因,以及个性图式背后隐含的故事,画家追求个性与思考的理念
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石湾陶塑的第一特色是造型生动传神,无论人物、动物或器皿,都致力于典型化的塑造,各种造型风格独具,较少雷同,达到“百物百形,千人千面”的艺术境界。第一特色为胎壁厚釉层厚,目前釉色达近百种,这些釉色为石湾陶塑艺术增添了丰富的艺术美感。技法多样性为石湾陶塑的第三特色,体现在成型技法、造型技法、产品的施釉技术等多种不同层面的创作方法上,这里有对传统的继承延续和创新,而创新的部分则为石湾陶塑的发展注入了新的活力。 石湾陶塑艺术经历了千百年
21世纪初,社会公众对中国非物质文化遗产保护的关注度、参与保护的热情,以及中国非物质文化遗产保护工作的有力推进,成为中国文化界乃至中国社会的重要事件。从大多数人对“非物质文化遗产”一词的内涵不知所云,到“非物质文化遗产”成为家喻户晓的词汇,人们普遍对它的具象呈现形态有了一定的认知,并支持或主动参与保护工作,说明人们在现代化进程的背景下,已经看到,由于生活水平的提升和生活方式的变化,作为传统社会生存环境下人们生活方式和生产方式的非物质文
本文所指的“苏绣民间活计”就是清代和民国年间苏州民间刺绣中的日用小件,主要有:发禄袋、眼镜袋、顺袋、荷包袋、钱褡、名片袋、油面搨、折扇袋和围涎等...
2008年,根据形势发展需要和杂技理论较为薄弱的现状,举办了有中国杂技界领导、专家、学者、艺*生产与经营者参加,论题专一、探讨深入的“北京杂技产业发展论坛”,谋求从理论的角度探讨杂技艺*发展中存在的现实问题与制约因素,使杂技界同仁形成更多共识,推动中国杂技事业走上更加健康、成熟的发展轨道。本论文集以此次论坛的论文和重点发言为主,并收集了2004年以来其他相关活动的研讨发言、综述等,集中反映了近5年来杂技界探讨的典型性问题和理论*,所涉
本书着重介绍了民间美术图案中的皮影、剪纸、年画、服饰、意匠文字、面具·脸谱和木雕...
年画是中国传统绘画的一种表现形式,色彩鲜艳,寓意直白,备受劳动人民的喜爱。本书就是用“看图说故事”的方法为读者描绘了充满市井气息的热闹喜庆的年画历史...
傀儡戏亦称傀儡子、木偶戏、木人戏,是以人操纵木质或其他材质的偶人、灵物作戏的艺术形式。傀儡不是一般的偶人,是通灵的偶俑,曾是神秘威力的象征。傀儡戏以方寸舞台展现大干世界,人物形象千姿百态,神情并茂,令人叹为观止。中国傀儡艺术历史悠久,流传广泛,造型丰富,品种多样,耍弄技艺高超,是世界上所罕见的...
云南是我国多民族聚集区域,除汉族外还有25个少数民族生活在这里。由于长期历史发展中的积淀,云南民族民间艺术中有着丰富的伦理思想蕴含。刘红所著的《云南民族民间艺术的伦理观研究》综合考察云南民族民间舞蹈、美术与文学等艺术形式,整体审视少数民族伦理思想的共性内容与特质,分析民族民间艺术渗透的有关某一特定伦理范畴的具体内涵,并关注其与汉文化特别是儒家伦理的相同与相异,《云南民族民间艺术的伦理观研究》对研究云南民族民间艺术的伦理思想内涵具有一定
本书以精简生动的文字,380余幅清晰优雅的图片,描述了中国彩塑泥人的历史沿革、艺求风貌、制作工艺及各地的泥人流派,尤其对无锡泥人、天津“泥人张”及嵊州泥人的艺特色作了重点介绍,并对部分杰出泥人作品作了点评赏析。本书是我国目前第一部最为完整的、集欣赏与介绍为一体的彩塑泥人艺求专集,可供雕塑造型、文化艺求研究、室内外装饰、大中专院校师生、泥人爱好者、旅游者及其他工艺美求设计人员参考借鉴...
本书内容包括:最后的桑皮纸、英吉沙小刀“吾孜勒克”、喀什土陶传人、伊犁沙玛瓦尔制作、火的雕塑——记喀什红铜器等...
该书为2021年农历牛年量身定做,以教授读者学剪十二生肖中的“牛”类剪纸作品为主。十二生肖与中华民族的生活息息相关,已经成为中华民族古老文化的一个重要组成部分,因此,该书的出版具有一定的社会价值。 同时,该书也是“吉祥剪纸”系列图书的补充,其受众群以青年为主,是一套入门教程类剪纸书籍。书中的内容分为教程和作品赏析,这些剪纸作品多用寓意、谐音和象征的手法来进行创作,形象生动逼真、推陈出新,将民俗吉祥语句和现代美学意识相融合。寄语人们吉
对目前处于时代高速发展大环境中的盲艺人及其班社,从其班社主体、分布及其主要从业人员、主要经济来源、传承情况、活动范围和服务对象、展演的主要内容、山西盲人说唱班社持续发展的典型代表和原因、可持续性发展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人说唱艺术在当代有一阶段性的梳理,并在此基础上能有所发展,对这一特殊群体能有所帮助...
杨云峰编著的《秦腔故事》以“读故事,听秦腔”为主旨策划思路,以新媒体融合出版为呈现方式来传播秦腔文化、普及秦腔知识。本书通过通俗故事讲说,与图像、音频、视频与戏曲故事的演绎相结合,形成可视、可听、可读性强的风格特点。本书选取传统经典秦腔剧本30篇,每篇都分为背景介绍、剧目导读、精彩故事、剧目评价、观赏要点、扫码赏戏等栏目...
中华民族的灯彩,历史悠久,从汉代开始传承不衰,源远而流长。吉安民间灯彩,脱胎于民族灯彩的母体,虽然随着时代的发展和变迁,有盛有衰,表现方式也与民族灯彩有所不同,但其本质不变,作为民族灯彩的缩影和分支一直延续至今...
二人转是由东北民歌演变而来的东北土生土长、载歌载舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,因之逐渐成为东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史,是东北人文化生活中最普及的一种民间文化,长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱...
本书从我国七千年漆艺发展史开始, 过渡到江西漆艺的发展历史、现状、代表人物、艺术特色、髹漆工艺等。通过收集整理大量优秀的江西现代漆艺作品, 辅助以简单明了的文字, 使读者能够直观地了解江西传统漆艺的代表人物、髹漆技法和现代创新表现语言及装饰材料...
本书从皮影的起源讲起,围绕皮影的发展历史、皮影技艺、皮影艺术的传承、皮影在全国形成的地域流派、有关皮影的故事传说进行了生动活泼、图文并茂的讲述,使读者能够了解这项濒临灭绝、亟待拯救的手工艺术的魅力,对中国民间艺术能够给予足够的重视。...
本书从不同地域、派别描写了中国木雕绝艺,不仅详细描写*早的原始时代到当今社会的木雕技术,还包含了各位有名木雕技艺大师的生平...
《民间装饰艺术及再设计》一书为高等教育艺术设计专业“十二五”部委级规划教材(本科)...
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。...
北京砖雕张第六代传承人张彦作为北京砖雕市级非物质文化遗产项目代表性传承人,始终保留着纯手工制作的技艺特征。如今北京砖雕艺人的生存条件差,学习北京砖雕制作技艺的人越来越少,这势必影响其技艺的传承和发展。 《北京非物质文化遗产丛书:北京砖雕》力图呈现北京砖雕历史渊源与砖雕文化的延续发展,记录北京砖雕技法的流程和传承谱系,为中华民族非物质文化遗产的保护贡献力量...
前《时尚先生Esquire》日本版副总编美帆与《生活》杂志合作,带领团队亲临日本各地30多种工艺的制作现场,与50多位匠人对话。他们不仅走访了京都老铺的新生代手艺人,也重访了柳宗理的民艺之路,并收录与著名设计师、民艺馆馆长深泽直人的精彩对谈也收录其中。这本书,见证了手艺在一个尊重传统的国家的传承与复兴...
喜庆题材的这种剪纸吉祥、热烈、火爆,它能为节日增添浓重的喜庆气氛,是广大群众所喜闻乐见的民间艺术。 张金石编著的《喜庆剪纸》收集了喜庆题材的民间剪纸作品近百余件,这些作品形象丰富生动,形态各异,具有很高的审美和收藏价值。本书给供爱好者学习。
中国的民间吉祥图案,渊源久远,流传甚广。在历代岩画、石刻、陶塑、石雕、画像石、画像砖、剪纸、刺绣等艺术中,都有其形象刻画,历经数千年之艺术加工,它们在中国传统装饰艺术领域中自成一派。这些纹样有的神奇怪异,有的形象完美,形形色色,令人目不暇接。吉祥图案的产生,与封建社会的意识有关,但从纹样及其发展看,又应归功于劳动人民的创造,如统治者祈望“官上加官”(公鸡和鸡冠花)、“封侯挂印”(蜂、猴、官印),人们则期望“时来运转”的“三阳开泰”(三
本书主要内容包括:中国弓箭文化溯源;聚元号弓箭历史;弓箭制作与聚元号技艺之术;难忘的历程;聚元号起死回生;让外界突然关注的小屋;难题一道道解开等...
惠山泥人,是江苏无锡三大著名特产之一,也是中国民间泥塑艺术的杰出代表,被誉为“最具东方色调的民间彩塑艺术”。惠山泥人是由无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制,其泥质细腻柔软,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,可塑性佳,适合“捏塑”之用。惠山泥人以其造型饱满,线条流畅,色彩鲜艳,形态简练而蜚声中外。本书从惠山泥人的传说和历史发展、神奇的泥土与当地风情民俗、神态各异的手捏泥人,以及泥人巨匠等几个方面对惠山泥人做了全面介绍.
“气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒”。关公的战功业绩与他义烈千秋的气质,成了造型艺术家们创作中永不陈旧的题材。现在撩起徐华铛编著的《关公》的帷幕,一起登堂入室,去细品一下关公那英武而忠义的神韵。 ...
京都作为邻国日本传统古都,保持着浓厚传统文化特色,被誉为心灵故乡。京都传承、融合并发展中国原初的艺术文化,是国人心中的向往之地和旅行日本的必到之所。 日本以劳身为荣,也保存了世界上少有的尊重匠人的文化。本书记录了五十种传统手工艺,为此走访了五十多位手艺人,其中有不少工艺濒临失传,受访匠人已是的传承者。作者带我们亲临他们的工作现场,以丰富的图文诠释工艺流程,细腻地呈现在都市快节奏之下,手艺人如何用专注和手艺对抗机械时代的冰冷。 这本书不
脸谱的产生有着悠久的历史。脸谱起源于面具,只是脸谱是将图形直接画在脸上,而面具则是把图形画在或铸在物品上,然后再戴在脸上。在中国古代,祭祀活动中有巫舞和傩舞,舞者常戴面具。北齐兰陵王长恭,性隋勇猛,武功高强,但相貌俊美,像个女子,敌人不怕他。于是,打仗时他就戴上面具,以显得面目凶狠,给敌人以震慑。 后来,脸谱成为中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑),在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行
京剧的旦角演员登台都需要“头面”,“头面”就是登台的行头,指整个头发的造型、饰物,也是一个演员的脸面,不同类型的饰物象征人物不同的身份地位。 头面分为“硬头面”和“软头面”两种。 硬头面分为点翠头面、水钻头面和银锭头面三种。每套点翠或水钻头面大概有50件左右,主要包括正凤、大顶花、偏凤、边凤、鬓簪、蝙蝠、泡子、泡条子、串联、六角花、发簪、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠子等。 软头面就是固定
本书作者长期致力于建筑艺术研究, 有关论文影响深广。该书就我国传统建筑艺术从类型学的角度进行了史叙性的爬梳和研究, 并选取有代表性的传统建筑和民族建筑进行个案剖析, 对于中国传统建筑艺术的传承和发扬有重要的研究意义与价值...
《民间年画的技艺表现与民俗志书 写--以朱仙镇为调查点》立足于田野调查,对朱仙镇 木版年画的制作流程、步骤、技法、原料、时空要求 等展开翔实描述,完整复原出年画制作的整个过程。 并且着重以年画的制作群体为考察对象,通过对老艺 人们口述资料包括个人生活史、家族史以及非物质文 化遗产等对年画发展具有重大影响的事件的记录和阐 释,把握年画制作技艺韵传承群体的品格个性,揭示 了传承年画制作技艺这一群体的形象特点,进而探究 年画技艺是如何
矫友田著的《中华泥塑绝艺/图说中华传统绝艺丛书》以生动趣味的文字,与精美的作品图片相结合,讲述了中国传统艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时,获得一些技术上的指导...
《陕北情韵:刘阳创作作品集》主要内容包括菩萨蛮·书江西造口壁(男中音独唱),思远人(男中音独唱),蓦山溪·梅(十二音歌曲),陕北娃(童声合唱),望太阳望月亮,a小调钢琴前奏曲,夜雨诗意(为长笛与钢琴而作),秦韵——赋格(一),遥远的回忆——赋格(二),陕北情韵(为自由低音手风琴而作),曦(为小提琴与钢琴而作),闹秧歌(长号四重奏),陕北风情(为女高音、男高音、琵琶、小提琴、大提琴、打击乐与手风琴而作)...
《新编实用美术图案大全1:西域民俗装饰画艺术》主要介绍了西域地区民俗装饰画,内容丰富,装帧精美...
磨石口,作为历史上曾经的古镇隘口、驼铃古道、古老香道、古老村落和寺庙云集之地,融合了多种文化,因而《北京非物质文化遗产丛书:磨石口传说》所涉及的内容十分广泛,附着着村落的方方面面,包括人们的生产生活方式、宗教信仰、寺庙建筑、民居宅院、古井古道、山川河流等方面。这里既有皇帝敕建的寺庙,也有古民居院落;既有宫廷画师的画作,又有朴素的民间美术;既有寺庙出家人,也有与宦官相关的故事。 民间传说来源于民众的口头创作,也因口耳相传的特点而具
《山水瓷韵曾刚瓷画艺术》收入实力派山水画家曾刚,近年新创作的瓷画精品约60余件,以彩墨、青花形式表现名山大川的景致,内容有:瓷片、瓷瓶、瓷盘等作品欣赏,同时附有画法步骤解析、创作感悟、名家评析、创作经历等文字介绍,有一定的欣赏与参考价值...
本书通过一种民族志视阈下的热贡唐卡及艺术家现实图景,以影像化的文字表述特点,结合图像分析,特别是当地艺人对于唐卡图像的解读,梳理地景与文化的关系,探求历史渊源,聚焦个体艺术家的艺术命运及精神诉求。通过运用大量田野访谈及参与观察资料展示当代热贡艺术家的生存现状及创作历程,并历时性地考察热贡唐卡艺术史及艺术家的生命史。全书叙述了热贡唐卡的地域文化背景、唐卡的发展史以及种类、风格、工具、技法,代表性唐卡艺术家的口述,唐卡创作个案研究等...
曾琦云 评注
王充闾著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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