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中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为赵孟頫楷书...
赵佶的瘦金书是书法史上的一项独创。瘦金体运笔飘忽快捷, 笔迹瘦劲, 至瘦而不失其肉, 转折处可明显见到藏锋、露锋等运转提顿痕迹, 是一种风格相当独特的字体。本书收录赵佶的宣和御书和瘦金书千字文等作品, 对代表性的书法字进行选择并精解。指导读者欣赏与临习...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为苏轼行书...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的技法讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为赵孟頫行书。赵孟頫, 字子昂, 号松雪, 松雪道人, 汉族, 宋太祖赵匡胤的第11世孙, 元代著名诗人、画家, 楷书四大家之一...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为王献之行草书...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本册选取王羲之行书...
本册为《颜真卿行书临习技法精解》, 颜真卿的行书“纳古法于新意之中, 生新法于古意之外, 陶铸万象, 隐括众长。”大气磅礴、雄强豪放, 用笔以篆籀浑厚古朴的圆笔为主, 杂以斩钉截铁的方笔 ; 结体一反其楷书大小均等 ⒆笥叶猿啤⒄嫒∈频姆椒? 因势赋形, 参差欹侧。章法...
本套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，精选我国古代传世精品碑帖来深入解读其中的书法技艺和魅力。丛书共30种，31册，所选名家作品以楷、行、草、篆为主，基本上贯穿整个书法发展历史，书法家也无一不是极具深厚传统技艺，同时又能够开宗立派、自有风貌的一代大家。 丛书特别邀请著名书法家及书法理论家周世闻先生主持编写。他集结了一批在当代书坛卓有成绩的书法家，对每一本书有代表性的例字都进行专业解读、反复推敲，力求将碑帖中的艺术精髓更细致、精准地普
《文徵明草书千字文湖光披素练诗卷》中集文征明草书两种代表作。其一为《草书千字文》，用笔浑厚，结体紧结，有《圣教序》笔意。其二为《湖光披素练诗卷》，纸本。书于世宗嘉靖八年（1529年），时年60岁。本卷草书，点画苍劲有力，结体开展奔放、张弛有致，整幅作品上下呼应，左右映带，血脉相通，气贯神溢，是一件的不错作品...
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气
《董美人墓志》全称《美人董氏墓志铭》, 志石呈方形, 长宽各五十二厘米。志文楷书, 有界格, 二十一行, 行二十三字。《苏慈墓志》又称《苏孝慈墓志》, 志石呈方形, 长宽各八十三点二厘米。志文楷书, 有界格, 三十七行, 行三十七字...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本册选取颜真卿《多宝塔碑》。颜真卿, 字清臣, 唐代中期政治家、杰出的书法家, 琅琊临沂人, 颜师古五世从孙。人称“颜平原”“颜鲁公”。颜真卿创立了“颜体...
《中国古代碑志法书范本精选》丛书，以石刻作品为主，是具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻经典法书作品，将原来被认为是黑老虎的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，便于广大书法学习者临摹、欣赏，并能通过刀锋看笔锋，准确地掌握书写技法。把握字型与字构，享受书法艺术之美。对于一些名碑，由于年代久远，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之，而是择取名家的临本替代之，如
智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书家，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写“真草千字文”八百余本，分送浙东诸寺。其传世“真草千字文”有墨迹本与刻本两种，墨迹本现已流入日本国，系纸本、册装，每面四行，行十字。长期以来，这件墨迹倍受推崇，有人评说：“真则圆劲古雅，草则丰美匀适。”还有人评说“笔势飘动隽逸，结字雄放瑰奇。”也有人以为此书“气韵飞动，优入神品，为天下法书前列...
本书为《王羲之楷书 —— 临习技法精解》, 介绍王羲之用小楷纵行写成的《黄庭经》, 此帖用笔圆浑, 中段丰实, 多用中锋, 收笔处多采用回锋以蓄势, 偶尔加一些侧锋以营造字体的秀媚之感, 但因其去古未远, 故能在用笔表面秀润的基础上保持着汉魏质朴的遗意运笔, 外秀而内朴 ...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为欧阳询行书...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本册选取米芾成就最高的行书。米芾 (1051-1107) , 中国北宋书法家, 画家, 书画理论家。初名黻, 后改 ? 字元章, 号襄阳居士、海岳山人等, 宋四家之一。书画...
赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。楷书千字文卷书于崇宁三年（1104），为赵佶早期楷书作品。素笺本，朱丝界栏，字大寸许，每行十字，前后百行。纵30.9厘米，横322.1厘米。现藏于上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰：“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”...
昊让之（一七九九—一八七一），原名廷扬，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等，江苏仪徵人。书法师法邓石如，擅篆、隶。其篆书点画舒展飘逸，结体修长舒朗，行笔劲健有力，与邓石如相比，厚重坚实不及，秀美灵动则过之。 《崔子玉座右铭四条屏》刚健婀娜，风韵古隽，舒卷自如，婉畅多姿，是昊氏篆书代表作...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫楷书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
颜真卿的书法大气磅礴，具有盛唐气象，开创了新的书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。《多宝塔碑》特征性很强，是颜真卿早期书法风貌的代表之作。《多宝塔碑》工整严谨、庄重规范，是后人初学楷书最通行的范本。本套字帖以偏旁部首为主要内容，选取有代表性的例字，为学写书法的人群量身打造颜真卿《多宝塔碑》的书写练习，是临摹颜体楷书，尤其是深度临习《多宝塔碑》的最佳字帖...
柳公权书法以楷书著称，吸取颜体、欧体之长，以骨力劲健见长。柳公权自创“柳体”，与颜真卿齐名，后世有“颜筋柳骨”的美誉。《玄秘塔碑》是柳公权晚年所书，书成之时柳公权已64岁。《玄秘塔碑》用笔挺劲舒展，结构严谨，在书法史有独特之处。本套字帖以偏旁部首主要内容，选取有代表性的例字，为学习书法的人群量身打造柳公权《玄秘塔碑》的书写练习，是临摹柳体楷书，尤其是深度临习《玄秘塔碑》的最佳字帖...
《颜勤礼碑基础教程》以历代受欢迎的基础法帖为范本，除了介绍传统技法如点画、偏旁部首、间架结构和章法之外，还结合当代书法教育的特点和形势，补充完善了临摹与创作、习作评改、书法常识介绍等内容，力求为学书者提供一个由点到面、循序渐进，书写技巧与理论常识相结合的教学框架...
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书所选的书法作品是欧阳询的楷书代表作《皇甫诞碑》和《九成宫醴泉铭》, 二者皆是学习楷书的极佳范本: 一是保存完整品相很好, 每个字的细微末节都看得清清...
本书采用歌诀的形式, 对颜真卿《多宝塔碑》进行集字讲解, 本歌诀总结了汉字楷书的笔画和结字规律, 采用七言并全部押韵, 力求通俗易懂、易背易记。歌诀根据笔画、结构分为十四个部分, 每部分十二句, 共一百六十八句, 并为每一句歌诀配了四个例字用以说明其规律性...
石鼓文，因其刻于石鼓之上，故而称之为石鼓文。原石现藏故宫博物院石鼓馆。本次选用之本为上海图书馆所藏吴昌硕旧藏明代中期精拓本，是册堪称难得之善本。为原色全本影印。是册原装裱开本较大，今缩小至百分之八十五付梓...
伟大祖国源远流长的书法艺术史，由二王、颜、柳、欧、赵等书法大家写就。他们给后人留下举不胜举的书法精品，给我们编辑《历代名家书法大观》提供了广阔的选择天地。本丛书规模宏大，从[书圣]王羲之始，上起两晋、南北朝，历经唐、宋、元、明、清，直至民国初期，共选了彪炳千秋的书法名家五十余人，集中他们各自的代表作品，按朝代延伸陆续出版。 钟绍京传世书迹有《昇仙太子碑碑阴》、《灵飞经》、《转轮王经》、《维摩经》等，本书选辑了他小楷《灵飞经》的不同版本
伟大祖国源远流长的书法艺术史，由二王、颜、柳、欧、赵等书法大家写就。他们给后人留下举不胜举的书法精品，给我们编辑《历代名家书法大观》提供了广阔的选择天地。本丛书规模宏大，从[书圣]王羲之始，上起两晋、南北朝，历经唐、宋、元、明、清，直至民国初期，共选了彪炳千秋的书法名家五十余人，集中他们各自的代表作品，按朝代延伸陆续出版。 本书选编了王献之名篇行书《中秋贴》、《鸭头丸贴》等，草书《送梨贴》等，楷书《洛神赋十三行》多种版本，行草《淳化阁
中国著名碑帖精选系列，顾名思义，精选了我国古代最具代表性的、影响力最广泛的著名碑帖。每册均系原碑影印，每页均附释文，书中还附有前言说明，实是我国广大书法爱好者以及书法研究人员的绝佳选择...
《中国历代经典碑帖：孔子庙堂碑（彩色版）》正书，三十五行，每行六十四字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。为虞世南撰书。原碑立于唐贞观初年。碑文记载唐高祖五年（公元六二二年），封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南晚年所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。据传此碑刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。武周长安三年（公元七○三年），武则
此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《怀仁集王羲之书圣教序》为行书学习必经法门，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习...
本套碑帖均选自经典拓本，并通过图形技术对原碑帖进行适当的放大与精细化处理，既方便观摹，又不失原字的神韵，便于读者从字形、字意上细细揣摩，提高其书写能力与鉴赏水平。...
《中国历代经典碑帖集联系列 新编欧阳询 九成宫醴泉铭 集联》是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平，充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整、紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨，没有过分的
《怀素小草＜千字文＞》精选本底，全文放大，通篇译文，无缺字本。全貌崭新，修补残损缺失之处。成为初学入门者必备之经典丛帖。中国书法艺术历经几千年的发展与变化，已成为中国文化的精髓，传承与发展这门古老的艺术，是每一个炎黄子孙应尽的职责。随着我国经济的发展，书法艺术得到了少见普及，举国上下掀起了学习书法的热潮，从幼儿园的孩子到耄耋老人，都在感受着学习书法所带来的快乐。在这个庞大的学习书法的队伍中，需要大量的书法范本以供临摹与参考...
《历代名碑名帖集联丛书:王羲之兰亭序集联》文中描写了暮春时节兰亭周围的优美风光，以及集会众人的欢乐之情，抒发了作者对盛事难再、人生短暂的感慨。在东晋永和九年（三五二）三月三日，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十多位名士文人聚会于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行修禊活动，曲水流觞，饮酒作诗。众人诗作汇集后，王羲之在卷前作了此书...
《怀仁集字圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而亲作。怀仁集王羲之行书而成。此碑全文包括太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种，计三十行，行八十三字至八十八字不等。唐高宗咸亨三年（公元六七二年）十二月建。碑首刻有七佛像，因而又名《七佛圣教序》。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分。现藏于西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。怀仁是长安弘福寺
班惟志，约公元二三二零年前后在世。字彦功一亦作彦恭一，号恕斋，大梁今河南开封一人，著名人、书法家。 班惟志传世墨迹甚为稀见，只有五代顾闳中《韩熙载夜宴图》卷后一则小楷书七言长诗数行，款署『泰定三年（一三二六）十月十一日大梁班惟志彦功题』。该诗题楷法清健秀劲，韵致古雅，别具一格。顾氏该卷亦作为稀世珍宝收藏在故宫博物馆。 班惟志真草《千字文》卷，是所见班氏唯一一卷存世的单幅书法作品真迹，明清以来各种书画著录书收录的班氏书法作品，
全称《金刚般若波罗蜜多经》，刻于唐长庆四年（八二四）四月，系柳公权四十七岁时所作，为右街僧录准公书。原石早佚，一九0八年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，现藏法国巴黎博物院。此碑为柳公权早期作品，字虽不大但用笔灵巧劲健，虽多有与颜书同法之处，但明显地摒弃了蚕头雁尾的用笔之法，而多融入魏晋及初唐楷意，并掺之以北碑的骨力洞达，故初观此碑似觉平常，颇有剑拔弩张之势，然细察之则一招一式颇富变化，方劲整饬中寓清灵通秀之气，其一点一圄．一如刀
墨迹本，无款。晋陆机撰，传陆柬之书。纸本，行书。据《石渠宝笈》载，纵二十六点六厘米，横三百七十厘米，全卷共一百四十四行，计一千六百五十八字，其中行楷一千五百六十六字，草书九十二字。卷前引首有明代李东阳篆题『一陆文翰』及沈度隶书『陆机文赋陆柬之书』，帖后无余纸，名款已失，有
唐贞观五年（公元六三一年），唐太宗命令修复隋文帝之仁寿宫，改名九成宫。次年，唐太宗避暑来到九成宫，在游览宫中台观时，偶然发现有一清泉。唐太宗欣喜万分，便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成官醴泉铭》碑的来历。此碑唐贞观六年镌立于麟游（今属陕西），碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。主要记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑、匀称，间架开阔稳健。其字形偏修长，刚劲婉润，行笔于险劲之中
《玄秘塔碑》全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。立于唐会昌元年（公元八四一年），裴休撰文，柳公权书并篆额。碑文共二十八行，每行五十四字。现存放在陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。《玄秘塔碑》影印之原拓，是宋拓善本。后剪表成册，每页四行，每行七字。曾经清末鉴赏家孔广陶收藏，后流入日本国，现为东京三井纪念美术馆收藏。 《玄秘塔碑》是柳氏六十四岁时所书，是柳体楷书的代表之作，其结字内敛
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。楷书，共一千四百六十三字。唐永徽四年（公元六五三年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，共二十一行，行四十二字；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，二十行，行四十字。 此碑是褚遂良五十八岁时书，最能代表其独特风格。意问行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瑾赞曰：『美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余
楷书经过魏晋南北朝的蜕变，至隋朝时已趋成熟。隋朝国祚虽短，但在楷书的发展史上却是一个承上启下的重要时期，可谓『熔南北于一炉，开唐书之先声』，因此从某种意义上来说，唐代楷书之成熟并臻鼎盛是势所必然的事。唐代楷书之盛还有二个原因：一是由于当时印刷术尚未发明，故大量的佛经和书籍都需要依靠人工来抄写，于是在民间出现了大批专门从事以楷法抄写的经生和书生；二是由于帝王的爱好和提倡，以书取仕，并在朝廷中设立『弘文馆』，招收一批贵族子弟和五品以上官员
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《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权正书并篆额，镌玉册官邵建和、邵建初兄弟所镌。刻于唐会昌元年（841）十二月，二十八行，行五十四字，现藏陕西西安碑林。柳公权是楷书四大家之一，其书端庄劲健，矫健挺拔，《玄秘塔碑》系柳公权六十四岁时所书，人书俱老，是柳书最经典的代表作，明王世贞评价此碑为「柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”，清王澍说此碑是「
《草诀百韵歌》是一本流传日久、影响深远的解释草法的歌诀。以歌谣形式编撰，五字一句，两句一韵，共七十余韵，古人好取整数，故称“百韵歌”。其内容列举了二十多个草书部首、二十八个单字、三百多个形近字的区别。该歌诀言辞浅显，便于记诵，通俗实用，为草书初学者提供了入门阶梯和研习范本，因此久传不衰。 明人杨慎认为“《草诀百韵歌》乃宋人编成以示学者”。至明代，已有通行版本多种，如御制增编本、连奎馆石刻本、韩道亨写本、朱学古写本等。本书所刊为
文徵明（一四七○—一五五九），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗鍾繇、二王，行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。 《落花诗卷》，纸本，手卷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏於香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕?等人和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕?十
在中国书法发展史上，曾经留下了无数优秀的书法作品，成为后人学习的典范。这些经典作品，由于年代不同，科技发展水平不同，因而书写工具和载体也不同，有的契刻在龟甲上，有的刻铸在器物上，有的书写在绢帛上，有的书写在简牍上，不一而足。纸的发明使书写更为便利。正是由于书写载体不同，才有了书法品格的不同；有了书法品格的不同，才有了碑帖风格的变化；有了碑帖风格的变化，才有了碑学与帖学的差别。所以，书法史上将学碑或学帖作为辨别书家风格的参照
1.内容新颖独特。当下市场上销售的字帖多为单纯的碑帖或是单纯的技法解析。本书将技法、碑帖、临本三者综合在一起，还附加临写示范视频和全拓挂图，丰富了图书内容，开创了碑帖类图书编辑的新模式。 2.装帧设计精美，工艺先进，用纸考究。内文纸采用120克雅质纸，在阅读的视觉感官上更舒适。使用进口环保油墨印刷，在保证高质量印刷效果的同时兼具绿色环保的理念。本套丛书开本设计为大16开，右翻页，锁线裸背装订便于平摊摆放，提高了读者阅读的
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
梁实秋
刘争争
林奕含
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