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无疑,这部《忏悔还是不忏悔》是中国当代第一部——也是中国历史上第一部——专门以“忏悔”命名的重要读物。“忏悔”是一种道德自觉,灵魂自律,良心发现,更是博大的胸襟、气度和宽广的文化视野与文明的进化,品格柢下、灵魂浑浊、格调庸俗者永远不会“忏悔”。当然,群体的忏悔比个体的忏悔更为重要。试想,一个灵魂过于纯洁者在混沌莫测、光怪陆离的社会中如何生存?现实与理想强烈的反差会冲击每一个人的信念。但是应该说的是,即使所有的人善于拒绝清洗自己的灵魂,
本书收录了作者1998年至今所写的12篇文章。这些文章(包括所收的几篇附录)曾经备受争议。涉及“全球化”的三篇时事评论将我们引入1997年的亚洲金融危机、1999年北约轰炸中国驻南大使馆和今天跌宕起伏的有关知识经济命运的激烈讨论之中。这三篇评论贯穿了一贯的观点:资本主义是附着在当代世界的现代化、市场进程和民族国家中的破坏性力量...
看百家讲坛主讲人“外传”个性张扬,听山大教授马瑞芳“神聊”精彩纷呈! 阎崇年、易中天、于丹、王立群、康震、孙立群、纪连海、毛佩琦、隋丽娟坛上坛下。 在这本书中,你可以看到:老爷子阎崇年持重,大佬易中天机智,小妮子于丹聪慧,老笨王立群厚道,大仙纪连海另类。学者读书治学之道,教授育人处事之理,作家生活情趣之妙。 易中天:马瑞芳和许多主讲人的关系都非常好。这种关系,说得好听,叫“惺惺相惜”;说得难听,叫“臭味相投”。其实“臭味相投”
《评中西文化观》初版于1924年初,作者自觉以马克思主义理论来分析中国社会。全书共分四卷:第一卷评梁漱溟的《东西文化及其哲学》,第二卷评梁启超的《先秦政治思想史》,第三卷评章士钊的《农国辩》,第四卷总解释,属通论性质,从理论和历史的结合来阐明一种新的文化观...
从星空到心灵:易中天于丹演讲对谈录 百家讲坛当家明星首次联手著述; 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平; 品人生苦短,品历史绵长,品心灵幽微,品宇宙浩瀚…… 我发现社会中有一些以君子自居的人,老要对别人进行道德谴责。他以道德高尚者自居,自称是有道德洁癖的人,自称是道德完美的人。这种人其实跟恐怖分子只有一步之遥。 像我这样一个“真小人”,我就特别能自得其乐,做一点我喜欢、我能做的事而已。 你怎么能做到让一个
《道德的中国与规则的日本》内容简介:中国以和谐为目标,以理服人是重要手段,“统一认识”成为必然;日本从不需要思想革命,只要统治者建立起新的规则,百姓就会义无反顾地前行。中国的集体主义源于以天下为己任的精神;日本的集团主义本质上则是一种服从。在中国,公与私是一对矛盾,只有“大公”才能“无私”;在日本公与私并行不悖,大路朝天,各走一边。中国鼓励职工努力的办法是在前面放上几个成功者,号召大家向他们学习;日本则是在众人之后放开几条狼,让它们吃
本书系“百年国学经典选刊”丛书之一种,收录梁启超国学论著二种:《清代学术概论》《要籍解题及其读法》。 《清代学术概论》是一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作,也是梁启超先生的代表性作品之一。梁启超先生将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期,并对每个时期作了简要而中肯的评介,精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。全书涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域,而贯之
本书富于创见,引人入胜。它将美国人观看电视的习惯作为一种特色鲜明的文化形式进行调查。作者对电视的日常使用进行了实证研究,并以此为基础,发展出融合文化社会学,后现代主义和有关媒体研究的独特方法论,探索了人们为其收视活动赋予意义的方式,揭示了社会与政治因素对个体的收视活动及其生活的重要影响。本书明白晓畅,属于文化研究和电视研究的交叉领域,是文化研究,电视研究和传媒研究方向的教师与学生的必读之作...
“经学”,一个中国人既陌生又熟悉的名词,逐渐从远逝模糊的背影中回转,穿越百余年的风雨沉浮,重新走入当代学术研究和社会各界的视野。在颠沛造次的回转路上,经学入门书起了潜移默化的作用,屈守元先生的这部《经学常谈》便是一例。 越来越多的人认识到经学在中国传统学术文化中的核心地位,理解了阅读和研习儒家经典的必要性,屈守元先生所著的《经学常谈》便是在推广经学的同事也在期盼经学能为当代中国和世界的发展做出更大的贡献。...
《为了不被理想纠缠》由张小失著,本书中,作者以言简意赅的文字,给我们传达深刻的处世哲学、奋进的生命能量和质朴如玉的人性美……从《为了不被理想纠缠》中我们能够感受到:真情可以温暖我们一段段积极向上的人生,爱是恒久的忍耐、是生命的恩慈、是永不止息的付出……当真情化解在生命中时,爱与爱的交融会树立我们风发的意气。而此种智慧,恰是高尚、坚强灵魂的完美表达,是美好一切的开始...
近年来,世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”,就是关于如何让对方(或者其他国家)理解本国、如何在符合本国利益的前提下,设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题,同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合
世纪之交,在市场经济中解放了的“众神”迎来了狂欢的时代。文化的众神狂欢,使中心与边缘、精英与大众的界限被打破,一种多元、开放、现代、新质的文化正在生成、展示和传播。消费的大众文化、享乐的大众文化、正神话般地在进行着文化的重构。与此同时,所谓的“主流文化”、“知识分子文化”和“市场文化”在相当复杂的关系中纠缠不休,大众文化令人炫目的流光溢彩掩饰不了我们的失落与伤痛。对于经典、传统,我们是否还应怀着尊崇和敬畏?理想的坍塌与内心的困惑应该到
这辑文选从一个有限的侧面反映了九十年代以降中国知识分子的思想历程和认真探索。如今许多人在一种怀旧的气氛中回忆八十年代,也常常有人将八十年代与九十年代加以对比,说明那个时代的理想主义和思想热忱。然而,我们的“小小十年”真的那样贫乏吗?这是剧烈转变的时代,这是一个常常让人感到困惑的时代,但这也是许多中国知识分子真诚地投入思想探索和社会实践的时代。相较于八十年代对于西方的崇敬,这个时代的思考中渗透了新的文化自觉;相较于许多后社会主义
正在这里争先恐后急待读者翻阅的20来万字,拼合成为周大侠40余篇“最放肆的写作”,由电影说开去,从文化到社会到政治到经济,话题均沾。全书分为“那些事”“那些片”“那些人”三辑,曾经以“中文写艺评,英文写时评”左右开弓的作者,如今逐渐模糊了两者的界线,发掘电影折射世界,调侃世界化于电影,为君引来诸般话题,精准评述人性之微、暴力之道、情感之曲、规则之妙,笔调轻松活泼,“坏”得颇具风味,读来似乎能看到作者浮现在脸上的浅笑。本书可视为《
华裔被认为是美国收入高、受教育高的少数族裔之一。华人们在强手如林的美国靠什么取得诸多傲人的成就呢?作者道出了一个惊人秘诀,即坚持和传承了儒学中优秀的价值观...
《经典常谈》介绍了我国文化遗产中的经典作品,写于1942年,六十多年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。《论雅俗共赏》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。本书站在现代立场来理解传统文艺,提出了许多精辟的引人深思的观点。讨论了诗歌的欣赏标准与差异化、传统对于自然与艺术的态度以及人物评论等内容...
《事后:H埠本土文化志》内容简介:七十年代是香港文化脱胎换骨时期。作者所亲历的香港流行文化是个“没有偏食症”的多义词,文化创意产业涵盖了门类繁杂的各种“细艺”:电影、电视、音乐、报纸、图书、美术、时装、设计等等,正是这样一个难以定位的“杂种”,当经济起飞时,社会转向繁荣稳定之时,修在了香港本土文化之果。《事后:H埠本土文化志》为一部活生生的香港“本土文化志”、非物质文化遗产史...
◆《锵锵三人行·只谈风月》话题生猛,爆点十足,谈及婚姻、爱情的各个方面。 ◆话题抢先看:为了复仇看av,苍井空说男人要有持续力,随手拍照解救大龄女青年,找个人来爱,怎么这么难,情欲成了唯一依靠,脱了衣服也在乎,爱恨交加“被失足”,中国式性感,av是一种亚文化,艳照看的是名人脸,从民到官“道德审判”,把性罪恶化源于压抑,男人的眼光决定女人的美,性感的最高境界在脖子,《肉蒲团》挽救了香港电影业,女人摧残自己要有度,爱唠叨是性能量
1.文学大师林语堂的成名作与代表作!精装典藏新善本! 2.一部于睿智幽默中净化国人灵魂的史诗巨著。 3.《吾国与吾民》将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会和艺术等与西方人的性格、理想、生活做了广泛而深入的比较,展现了中国的社会、政治和文化等多方面的现状。本书在海内外引起轰动,令美国许多知名人士备至推崇,并被译成多种文字广泛流传。 4.本书全景剖释中国人的精神和灵魂,于本书中畅游,你尽可体悟睿智而幽默的生活态度,以开启浪漫而理想
《名人还有光环吗》是继杜仲华《明星大聚焦》《名人,开门》之后的又一次名人荟萃,收入的多是对当今文艺界顶尖人物,以及曾经引领中国文艺风向的老派艺人深度访谈文章,因而文化含量更大,社会关注度更高,可读性更强。如作家、文化学者冯骥才,余秋雨,贾平凹;“学术明星”易中天、马未都、阎崇年、孙立群;荧屏写手海岩、高满堂、王海鸰、张永琛;魅力主持人王刚、董卿、倪萍、曹颖、赵忠祥、白岩松等;划时代的歌唱家徐沛东、蒋大为、关牧村等;笑星马三立、赵本山
《天才的悲剧》试图把一部中国天才毁灭史展示在读者面前,实质是要把天才的悲剧解剖给世人观瞻,从中梳理出表象后的本质——个人的或社会的,从而期望我们这个社会亦或我们一个个鲜活的个体生命避免类似的悲剧再发生。 李琳的《天才的悲剧》共分上篇、下篇和附篇三部分内容。上篇选取了中国现代和当代9个具有典型代表性的文化名人悲剧;下篇选取了中国上至春秋时代、下至晚清时期的9位中华民族历史文化卓越代表人物的悲剧个案;附篇节选了部分中外名家关于
这是一本“中国2010年上海世博会系列宣传周暨《走进世博会》大型主题巡展”的展览内容文本。 这是一本由众多世博会学者在不断“走进”历史中,搜寻、发现、整理、撰写成册的世博会史料文集。 这是一本通俗、普及、趣味的故事书籍,让人们在省力、省时、省心的阅读中,了解一些中国与世博会的历史...
本书是“在北大听讲座”书系的第十四辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。 在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说,北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。 《在北大听讲座》作为讲座系列的品牌,一如既往地坚持着自己的风格和品位,尽可能地还原讲座的
一位打遍欧洲无敌手的战神,法国凯旋门和旺多姆铜柱的缔造者。 一位“摆布世界,就像洪默尔摆布钢琴一样”的政治艺术家。 有人说他是独裁者,但他是法兰西民族永远的骄傲。 那么,真实的拿破仑到底什么样? 他为什么能缔造如此的辉煌,又因何遭遇滑铁卢而最终一败涂地? 听拿破仑的故事,看拿破仑成为拿破仑的“关键”! 本书是依据著名军事专家、国防大学教授马骏在中央电视台《百家讲坛》所做同名讲座整理润色而成。书中插配有关拿破
1、“品中国书系”丛书系我社近年来传的一套优秀的历史研究丛书,整套丛书由十册构成,基本上全部由一退先生完成,系列丛书目前已经出版了六卷,分别是:品中国兵家、品中国名伎、品中国谋略家、品中国小人、品中国帝师和品中国神童。其中除了神童一卷是由四川作家刘川眉完成之外,其余全部都是由一退先生独自完成的。丛书深入独到的研究了我国历史上一些长盛不衰的社会现象,给出了作家自己的结论,分析精辟,叙事独到,人物生动,文字优美。可以说这是一套优秀的难得的
一个岛上的小国,竟然参与了两次世界大战,战火遍及欧洲、亚洲、美洲甚至非洲,真是令人深思。《菊与刀》从对战争的看法讲起,形象生动地描绘出日本人的精神生活和文化全貌,并推导出关于日本文化的基本特征...
他一生第一次遭受厄运冲击便是年轻的埃塞克斯在宫廷里出现。正当莱 斯特的衰老好像在为他胜利的将来铺开道路时,正当沃尔特·罗利料想女王 的宠爱日益集中到他身上的时候,恰在此时,那位老宠臣的继子埃塞克斯面 带稚气的迷人风姿登上了舞台,一下子把伊丽莎白迷住了。罗利突然发现自 己所处的地位,就像一个曾经征服一切的美人如今逐渐失去魅力了。女王或 许会赏赐他三四块被处死的阴谋分子的地产,或许会准许他出国到美洲去经 营一处殖民地,甚至也许会用鼻子闻闻
本书从城市文明细节出发,精选百余组照片,逐一配发杂文,将西方国家在文化教育、城市管理、社会治安、医疗服务等诸多社会领域的细节,以文字和摄影作品的形式呈现出来,以小见大,反映出文明细节不容忽视的主题...
本书围绕徽商的精神世界, 搜集整理西递大量的文字与图片资料, 详细阐述徽商乐于积聚、乐善好施的公益理念, 精诚合作、童叟无欺的经商之道, 善观时变、出奇制胜的创新精神, 贾而好儒、贾儒结合的学习追求, 亲疏有别、尊卑有序的宗族观念等, 全面而细致地展示了徽商在公益、...
胡适,二十世纪以来中国最具思想力和实践力的知识分子;新文化运动的先驱,自由主义的斗士。《我所不理解的生活》是胡适首部学术思想、文艺梦想和政治理想的文集,激昂、犀利中却饱含他对生活的赤诚与热情,是当下每一个青年人都值得拥有的"勇气书"。 致学生朋友:"把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。" 致失意青年:"朋友们,在你最悲观最失
作者以讲故事的形式,把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。 在不为中国人所知的细节和娓娓道来的故事背后,令人感受到美国民主的真实以及“美国梦”的魅力。如“近距离看美国(林达著,三联畅销书)”和《民主的细节》一样,读后让人拍案叹息,茅塞顿开。透过这些朴素的文字,我们看到的是鲜活的人生、令人忍俊不禁的幽默和对美国文化的深切思考...
《从失去开始的永远》——著名专栏作者、《南风窗》前副总编刘阳文化随笔精粹! 《从失去开始的永远》是作者刘阳从个人生活经历出发,因年轻的妻子病逝而触发对于彼岸世界与此世信仰的思考,对以往人文知识分子安身立命之道进行了痛苦而深入的自我省察,在内敛的怀念中把生活的遭遇内化为成长过程中的结晶并重新找到进入世界的动力,在超越中领受恩典,以此为根基面对这个世界依然如故的热闹纷扰,用富于感染力的文字实现理性的企图,带给人有审美愉悦和智力快感
本书介绍了京杭大运河的历史,分为五部分,内容包括:隋炀帝其人、京杭大运河、隋炀帝与大运河、大运河的前世今生...
本书介绍了庙会的释义及赶庙会的由来、庙会文化的发展历程、庙会上的活动、当代庙会的发展等内容...
《中国圣人文化论纲》是一部学术专著,对孔子进行了新的探讨,从而提出“圣化”的范畴。作者认为,“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握中国文化的质,能更为清晰地展示中国文化之趋势。在研究过程中,把孔子放在一个更为广泛的“思想文化”领域,看其思想体系是怎样转化为中国文化的质的规定性,并以何种方式主导着中国文化的价值趋向...
《幼学琼林》是我国明清以来广泛流行的儿童蒙学读物。它的内容十分丰富,包罗了天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容,可以称得上一部微型的百科全书。在形式上,此书全用偶句写成,文字精练、对仗工整,便于诵读、易学易记。书中的许多历史故事、成语典故,不仅在过去颇为流行,到现在仍然传诵不绝。世人有“读过《幼学》会看书,读了《幼学》走天下”的赞誉...
《中国大学人文启思录(第1卷)》汇集受到学生欢迎的人文讲座讲演录。主要由华中理工大学、清华大学、北京大学、北京科技大学、中国人民大学、复旦大学、华东师范大学等50所参加国家教委文化素质教育试点工作的高校师生提供。第一卷收入50位国内外讲演者的讲演稿。主题涉及大学与人才,中国与世界,传统与现代,文化与思潮,文学与艺术,哲学与科学,经济与社会等方面...
《经典常谈》写于1942年,是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等十三篇经典内容,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 全书简洁精辟、文笔优美、通俗流畅、深入浅出,是读者概览中国古代文化典籍的经典指南。图文详注版《经典常谈》补充了字词典故、文学常识,扫除阅读障碍,帮助读者一口气畅读国学经典...
本书的主要内容有21世纪新发展观与协调发展战略、经济发展与制度建设、党的十六大与新老交替、中国政府职能转变与危机管理、抓住战略机遇,关键是制度建设、增长与稳定、我国经济进入新的增长周期,仍需要保持宏观经济稳定等...
古往今来,“革命”在不同的时间和空间里充当着重要,且醒目的角色。当历史的时针停在此刻,中国在经历了暴风骤雨般的众多革命之后,是否已经真正重新从废墟中站起来?是否已经重建了当初革命的愿景。当武装的暴力革命已经不再属于这个时代的中国时,文化革命、经济革命、道德革命等充盈了这个社会灵魂的元素们又一次蠢蠢欲动。是再一次推翻,还是静等它的变迁? 《革命,还是变迁?》试图从那些枪棍和血迹之上寻找最终的答案——革命不等于重建,改良才能让
北宋名相王旦的《谏学》是中国古代研究“言语”艺术的著作,也是唯一一部以“言语”为命题的传统文化哲学经典。 在人际交往和社会实践中,言语的作用是巨大的,且日趋重要,而如何才能发挥出言语的最大功效,最大程度达到言语的目的,这是人们最想了解和学习的。王旦的《谏学》正是以此为研究中心,在这些方面都做了深入的探讨和分析,给出了明确的解答。 言语艺术从来都不是单一的学问,它是和人的智慧,阅历,水平,身份,地位,理念,修养等息息相关的。很那想
在胡适、鲁迅的眼里,他都是最有前途的中国小说家,他与这两个人的关系却一热一冷,其小说创作成就举世公认,却长期淡出世人的视线之外。 他的学生中有非常优秀的小说家,象汪曾祺,萧乾;也有一度在中国政坛掀起波澜的江青。他和这些人的交往,折射出作家在现代中国历史进程中的复杂处境和心境。 他没有读过大学,甚至没有读过中学,最后成为西南联大和北京大学的教授,和著名教育家杨振声、朱自清一起编纂了影响深远的小学语文教材。 本书通过沈从文与熊希龄、胡适、
萧红的敏感的个人感受给予了我们天才的创作,她的写作才华被鲁迅发现并给予她充分的机会,她的光华在那个时代得到了绽放,她的创作才能得到了她的朋友们的尊重与赞美,在她感伤寂寞的心灵的一角,友情给予了她温暖的呵护。东北时期,落难的萧红有罗烽、白朗、舒群等东北作家们的相互支持与帮助,萧红度过了危机,并开始走上文学之路;流亡到上海,有作为精神导师的鲁迅对她孩子般的怜爱与爱护,鲁迅、许广平一家给予“二萧”生活上的关心与精神上的支持,使他们在陌生的异
本书主要内容包括: 奇观红海滩、秘境芦苇荡、水陆边缘的物产、退海之地的宝藏、绕阳湾的渔俗、南大荒的乐子等...
本书包括了“百家争鸣”、“国学书院”、“精神传承”、“节日风俗”四部分介绍了祖国悠久的文化...
本书以人类学研究的视角和人类学研究的方法,选取一个典型的个案——武汉市黄陂区油岗村解放前后至现阶段土地制度的变化作为研究对象,揭示农村土地制度及相应的生产经营方式对社会生产力的影响,以及由此产生的农民生活方式的变化和土地文化情结的变化。书中除了讨论自解放前后至今几个阶段的中国农村土地所有制形式和土地经营方式外,对基于农村土地所有制形式及土地经营方式变化的农村家庭结构形式的变化、农村妇女生活状态的自我体验也进行了深入探讨,对探讨当今中国
这本《观人经》决不是传统的看相术。在传统相术者看来,所谓“命”,就是“宿命”。而这本《观人经》重在人的行为特征,从神色到气度,从心理到行为,所谓“心有所思而神有所动”,“听其言而观其行”,从而品评人材,量才授任。它是中国古代人材理论的集萃...
刘争争
老王子
孙郁著
梁实秋
汪曾祺
泰戈尔
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