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本书是继《古代名句选讲》和《古代文化知识精讲》之后献给广大高中生的又一本文化普及读物。全书包括中国作家作品、外国作家作品、主要的文学体裁、跟重要作家作品相关的文学团体和流派等方面的知识。到目前为止，高中语文教材及语文读本中的绝大部分作家作品都涵盖在内，使本书的资料性更强，也更具有实用价值...
在各类文化遗产中，工业遗产因作为工业文明的文化标识，承载着行业和城市的历史记忆与文化沉淀。湘东钨矿作为湖南最早的钨矿企业，有着极具价值的工矿遗产，其采掘技术和遗存遗迹都见证了时代的政治、经济和社会。本书从工业遗产的角度，对湘东钨矿的发展历史、遗址遗存、技术工艺、学术研究、人文情怀等方面呈现了较为全面的湘东钨矿记忆，也呼吁将湘东钨矿列入国家工业遗产保护名录，填补湖南工业遗产保护名录中钨业企业的缺失，为中国工业遗产的保护贡献力量...
本书主要介绍了地处浙西山区的建德市李家镇历史文化、自然环境和社会发展情况。分八章进行表述：“概述”综合介绍李家镇的地理地貌、历史沿革、经济发展、社会事业等方面情况；“锦山绣水”记述李家镇境内具有代表性的山峰与溪流；“美丽乡村”简要描述李家镇所属十个建制村各具特色的内容；“杰出人物”介绍唐代李频、宋宋代叶义问的情况；“遗址古迹”叙述以“建德人”遗址为重点的李家镇境内遗址古迹；“红色文化”记录李家籍革命先烈和优秀人物的先进事迹；“诗文选萃
设宴款待宾客，或接受重要人士的邀请，如何自在得体地展现个人品味，宾主尽欢？ 身临米其林餐厅的盛装宴会，或精致幽雅的私密派对，如何掌握用餐礼仪和着装规范？ 法式礼仪以恪守沿袭数世纪的规则和习俗而闻名，其待人接物的艺术至今仍是无可取代的理想典范。熟知法式礼仪守则，不仅令人显得从容独立，同时也是对他人感受的尊重。 《礼仪全书》如同礼仪师的一次贴身指导，从现代高端社交及商务礼仪需求出发，在宴请的规划（赴约）到送客（答谢）的场景中，介绍能从容应
本书利用前沿的科学图谱软件，在整理已有研究的基础上，首次提出与论证了秦腔法文化，这一全新的概念。在合理沟通法学与秦腔研究范式的基础上，全面收集与重新整理现存所有秦腔材料。在资料详实与精准的前提下，以“新法律文化史”为视角，从宏观上探究秦腔法文化的本体论、价值论、方法论与社会论等...
对社会教育实践发展问题的思考，是本书一以贯之的主线。通过对社会教育相关概念、功能及特性的分析阐释，明确了社会教育实践发展的理论价值和现实困境；通过对我国社会教育实践发展演变史的梳理，揭示出社会教育具有强大的社会治理功能，尤其体现在协助社会问题解决进而维持社会秩序的指向性上；通过对日本社会教育实践发展的历史考察，获得了另一重要启示，即社会教育制度建设在促进社会教育实践发展中发挥着巨大的制度效应。秉持以史为鉴，外为中用的原则，应对我国当前
本书以武术传统师徒关系为研究对象，提出了武术传统师徒关系的概念，明确了武术传统师徒关系的结构要素及其特点与建构过程及其特点，阐释了武术传统师徒关系的产生与历史流变。在此基础上，根据年龄、性别、拳种、职务、以及拜师收徒经历五个指标，选取能够充分代表武术传统师徒关系发展现状的43名相关人员作为深度访谈对象，保证访谈对象全面性与代表性，并在每次访谈结束后针对每一位被访者撰写研究日记。发现了武术传统师徒关系的价值、缺陷与当代困境，提出了武术传
本书第一章在梳理巴蜀文化的历史谱系构成、主要内涵的基础上，从主、客体的角度分析总结了巴蜀文化的八大特征，以回答巴蜀文化是什么的问题，在中华文明三大转型的历史坐标中称量、评估巴蜀文化的独特作用、地位与贡献，进而彰显巴蜀文化在中华文明多元-体历史进程中到底怎么样的问题。立足现实，展望未来，紧扣文化与科技融合发展、巴蜀历史文化资源活态保护传承、巴蜀文旅融合发展的向度与维度等重点、热点问题，探讨新时代巴蜀文化高质量发展怎么办的时代命题，以期为
“上城教育高质量发展系列丛书”以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念为内在逻辑，从十个品牌名片切入，全面梳理总结上城教育十年来的教育改革发展成果，重点呈现上城教育在名校集群建设、教育数字化改革、课堂教学改革、教育评价改革、教师研训、学校德育、家庭教育等方方面面的发展成果和经验，内容丰富、系统性强，既有科学的教育理论，又有生动的教育案例，探路先行，为全国教育现代化提供上城方案...
这是一本从零开始的脱口秀创作指南，也是一本让你变得幽默有趣的喜剧宝典。 幽默感真的是天生的吗？好笑的来源是什么？从新建word文档到一个成熟的段子之间有多远？谐音梗真的是烂梗吗？打开这本书，看国内脱口秀元老级人物，知名脱口秀演员、培训师史炎关于理解幽默、创造欢笑的一切经验。 幽默在表达和沟通的过程中是提升效率的利器，作用无可替代当你把人逗笑时，对方把他的心智短暂地交给了你。作者用让人笑得停不下来的文笔，将自己从业十数年的幽默秘笈全盘托
本书是一部关于山西长城知识的普及读本，是作者走遍山西长城古迹后，撰写的山西长城游记，它以一个普通游客的视角，沿着山西域内，以内、外长城为主线，真实详细地描述了长城在山西的分布、修建历史、防御方式、著名典故、民间传说，以及现存状况。作者把自己行走长城的所思所感凝诸笔端，用最平实的语言、图文并茂的形式把读者引入貌似单调枯燥的长城遗址里深藏的深厚的历史和文化。达到了“以城(长城)证地，以地存古(史)”的高度...
《旅游国民旅游休闲讲稿系列的第十册，是中国旅游研究院院长戴斌2024年关于旅游相关研究的演讲集。全书共40篇，分为开篇、前沿趋势、国际视界、学术研究、假日评论、媒体纵横、链接、对话实录八大板块。包括《在中国式现代化进程中建构旅游业新思维》《文化创造新时空 旅游消费新场景》《冰雪旅游要培育更加多元更有活力的市场主体》《旅游度假区的中国风与世界范》《繁荣世界文明百花园 共建全球旅游新未来》《科研质量提升年的任务、策略与方法》《燃烧理论创新
本书为李有成教授过去三十余年学术论文的自选集。 共收入论文二十四篇，关注的议题多元而繁复，反映了作者不同阶段的学术关怀与志趣，主要涵盖了文学史的政治、阅读的伦理、理论的旅行、阶级与文化研究、现当代华文文学、离散文学与文化等方面， 在研究方法上则多取径于较具批判意识的当代理论，诸如弱势族裔论述、后殖民主义、文化马克思主义、 离散论述等，清楚展现了作者长期坚持的批评立场与学术理念。书末并附有一篇访谈录，作者在访谈中畅论其多年来对理论和文学
本书为讲述中国玉器文化的通俗历史读物。全书分为七章、六十四讲，依托于传世文献和考古资料，介绍自新石器时代至清代的各类玉器，讲述玉器在中华文明萌芽、发展、融合、壮大的历史过程中的价值与地位，探索玉器独特的文明基因，发掘玉器的文明特性。玉是中国文化中最有特色的一个符号，以玉器为中心载体的玉文化贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分。本书旨在通过探讨中国玉文化的发展史等，传承与弘扬玉文化的魅力...
《天工开物》史料珍贵，足资佐助学术考辨、补苴史料未备。但自1637年4月初版刊行以来，出现了多种版本。不同版本的文字或存差异，插图图像也各有异同，为研读文本和探索当时的工艺技术，提供了丰富的信息，但为学者带来了引用辨析方面的困难。《天工开物》典雅古奥，时过境迁，图像多难以考索；目前可见的数种版本图像多疏于校理。因此，有必要对其插图图像重新加以校理。此书稿的整理研究，将有助于《天工开物》这一古籍读本的通识化解读和科普性呈现，有助于我国优
论文集从理论构建发展现状实践创新和未来展望四大维度，全面汇集前沿佳作，旨在产出具有针对性和时效性的国际传播方法论，为关心与推动向海外青年讲好中国故事的各界同人提供鲜活的实践与研究参考...
本书以江苏大剧院为研究对象，兼及全国各类剧院的发展。全书运用社会表演理论，深入探讨建筑设计、剧目引进与制作、市场营销等方面，并由此映射城市的文化治理模式。本书的理论贡献在于丰富了社会表演理论对剧场研究的应用，深化了对中国城市文化治理模式的理解。现实意义在于为城市文化建设和剧场管理提供参考，启迪公众对剧场文化的思考和参与。本书的目标读者包括艺术学、文化研究、社会学、城市规划等领域的学者和专业人士，以及对剧场文化和城市文化治理感兴趣的人士
本书从日本荣西禅师来宋朝留学开始说起，引出禅茶文化及其背后的一整套饮食体系。作者以平安时代、镰仓幕府、室町幕府和江户幕府各个时期中出现的茶人茶事为线索，讲述了道元禅师、隐元禅师、足利义满、足利义政、丰臣秀吉、德川家光、村田珠光、武野绍鸥、千利休等历史名人的传奇故事，以及茶叶、茶道、茶会、茶席、茶食、茶料理的种种奇闻轶事，以美食典故的来龙去脉，勾勒出风云变幻中的生活美...
本书是南怀瑾先生的语录日历，从先生的著述中选取200余条语录，主要包含处世之道、家庭教育、存心立品，节气养生等先生对于入世做人做事的教诲。在内容呈现上相对往年风格会更加活泼、接地气。本次日历主题为外问南师 内求诸己，周六日为空白笔记形式，方便读者周末闲暇时光，学习与自己对话。装帧采用上下翻页的形式，可以随时摆放在案头桌前一角翻阅，更具美观与实用性。...
服饰既是物质文明的结晶，又具有精神文明的丰富内涵。本书介绍30余种现代服饰的由来、款式、选择和搭配，旨在帮助消费者穿出健康和美丽，也可供从事服饰设计、生产和销售的人员参考。书中序篇包括服饰起源、我国服饰发展简史等基础知识，上篇包括衬衫、T恤衫、中山装、西装、夹克衫、婚礼服、牛仔装、旗袍、裙子、工艺装饰服装、大衣、风衣、雨衣、寿衣，中篇包括乌纱帽、帽子、围巾、丝巾、领带与领结、胸罩、腰带、手帕、手套、袜子、鞋，下篇包括发饰、首饰、花
本书借助民族学、文化人类学和中国文化研究的理论方法，围绕天地人文四大维度，尝试进行中国文化学的理论探索，梳理中国文化历史脉络和演进历程；构筑关于中国区域文化的整体认知；认清中国文化创造和传承主体及其文化源流；领悟具有象征意义的中国文化杰作及其蕴含的文明智慧，以此展示中国历史文化、区域文化、民族文化以及形态文化的整体风貌，构拟完整的中国文化认知地图，确立系统、科学、合理的历史观、疆域观、民族观，开拓中国文化学理论研究的新视野。 本书既包
有人说，孤独是21世纪的流行病。我们想方设法摆脱孤独，它却依然如影随形。孤独从何而来？人类注定与孤独相伴吗？历史学家费伊邦德艾伯蒂认为，孤独是一种现代情感。从宗教的衰落到工业革命，再到数字革命以来社交媒体与线上社区的蓬勃兴起，孤独观念的演变史，也是人类文明的发展史。理解孤独如何被发明，有助于我们理解为何如今孤独盛行。《孤独传》融合了文学、哲学、社会学、心理学与经济学等，力图还原孤独的隐秘历史与复杂意涵。本书的每一章聚焦孤独的某种形态，
《全国革命文物保护利用报告》是由井冈山革命博物馆-江西师范大学国家革命文物协同研究中心组织专家编写的全面反映新时代革命文物保护利用成就、经验与趋势的综合性研究报告。本书紧扣革命文物价值阐释与理论宣传、数字化保护与利用、展览展示创新发展、融入大思政课教育、赋能文旅融合和革命老区振兴等关键问题，全面回顾了我国系统性推进新时代革命文物保护利用工作的政策措施和主要做法，尤其是中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施革命文物保护利用工程（20
影视管理是在管理学的基础上融汇艺术、技术、金融、经济、心理、营销、社会和文化等多领域于一体的综合性学科。近年来，影视管理愈来愈成为中国影视产业发展升级的关键。因此，明晰影视管理的基本流程、内容类型、激励法规等至关重要。本书从内容开发、制作筹备、影视摄制、宣发与营销、放映与播出、衍生产业、风险评估等方面，全景式梳理了影视管理流程，力图探索适应当前影视产业环境的最优管理方式。本书对影视产业从业者、研究者和学生等都有借鉴与启发意义，尤其是在
《中国文旅产业发展报告（2024）》立足中国文旅全产业链，依托学界和业界专家的专业视角与工作经验，全方位、广视角地对中国文旅产业各细分领域的政策热点、产业现状、市场问题等展开分析和研究，对中国文旅产业的发展规律和未来趋势进行科学解析和研判。图书品...
本书以仫佬族傩舞为个案研究，通过对文献和田野调查资料的研究分析，廓清了仫佬族傩舞的概念，回溯了仫佬族傩舞的历史文化背景，系统阐述仫佬族傩舞的文化背景、缘起和发展流变，全面分析仫佬族傩舞的形态，深入解读仫佬族傩舞的文化内涵，并对其当代发展与转化展开探讨研究。书稿力求洞悉民族文化生态全貌、民族精神全景，探索少数民族傩舞的文化特性和艺术规律，为少数民族傩舞整体性研究提供了理论参鉴，也对相关地区文化旅游开发、对外文化交流具有现实意义，
本书《群众文化在西方社会中的传承与创新》旨在深入探讨群众文化的核心要素，从历史根源、形态、现代转型，到价值观念、教育影响，再到社会发展、媒体关系、全球化影响，市场化趋势，以及政策与管理等方面进行全面剖析。本书将群众文化视为一个多维度、动态发展的领域，它不仅反映了社会的历史和现状，还预示着文化发展的未来趋势。书中不仅审视了传统文化的传承方式，还着重探讨了在快速变化的现代社会中，如何通过创新手段维护和发展这些文化遗产。本书关注如何在全球化
《日本营造之美》是融合日本建筑、空间美学及历史文化的经典之作，由日本国bao级宫殿木匠、建筑学家、历史学家、考古学家以及日本建筑插画泰斗联手打造。第二辑精选四处富有代表性的日本古代建筑（群），包括号称三国无双的日本近世城郭典范——大阪城，日本最big的金铜佛像——奈良大佛，日本古代都市模板——平城京奈良，以及传承千年的文化之都——京都的前世与今生。书中收入近千幅手绘图，以细腻的笔触精准还原历史场景与建造过程，使得日本空间美学的奥秘跃然
本书围绕“自我观”这一话题, 探讨了中国近代自我观的转型过程以及现代新儒家的兴起过程。全书由绪论、中国传统自我观的现代转型、梁漱溟的自我观等六部分构成, 结合中国近代史研究中探讨自我问题的相关文献, 梳理了中国近代自我观的发展演变过程, 理性指出近代个人观、自我观研究中存在的优势和不足; 然后结合现代新儒家早期代表人物梁漱溟、张君劢和熊十力针对“自我观”问题的相关论述, 论述了中国思想史的近代转型过程, 以促进对新儒家学派的重新认识.
本书讲述了弗兰茨·卡夫卡给菲丽丝·鲍尔写极长又极美的求婚信；普鲁斯特在追忆他的似水流年；斯特拉文斯基和勋伯格被无休止的丑闻缠身；在米兰，第一家普拉达连锁店开业；杜尚把一个车轮安在一把餐椅上；弗洛伊德与里尔克一起开怀畅饮；一个叫作阿道夫·希特勒的奥地利年轻画家在兜售他清新的城市风景画。1913，是开始，也是结束。这个夏天过后，天翻地覆，漫长的19世纪终于让位给破碎与极端的20世纪...
高跷走兽是稷山阳城村庙会活动中的一种高跷表演形式。它由兽头、兽身、两个表演人员组成的一组连体高跷。表演者一人身披兽皮，前系兽头，扮演神兽；一人扮演骑兽的人物，两人足踩高跷，按照曲牌节拍表演骑兽状，这种表演形式全国独一无二。本书系统地介绍了高跷走兽产生的历史文化背景、发展脉络，表演形式及兽头的制作工序，神话传说，主要特点，文化内涵及传承发展，代表性传承人情况，发展现状，保护措施等，充分展现了高跷走兽是极其珍贵的文化遗产，是中华民族创造力
本书在深入分析明代家训文本的德育内容基础上，一是从四个维度(即审视维度、思维方式、转换原则、方向定位)构建了明代家训德育思想价值转化的内在逻辑与基本思路，丰富了对传统家训当代价值研究的理论成果；二是从理论层面凝练出明代家训德商思想的五条借鉴经验(即“陶铸德性”“仁义修养”“事必有法”“化民成俗”“博通四书”等)；三是从实践层面阐释了明代家训德育思想的继承性、民族性和时代性等特征，并提出了具体的践行方式与实践途径，以期对当代家庭德育体系
本书共分为八章。第一章阐述了中国传统音乐的概念、内涵、分类、交流与传播，以及它在高校音乐教学中的传承；第二章至第七章分别讲述了中国传统音乐中民间歌曲、民间歌舞、戏曲、曲艺、民间器乐、文人音乐和宫廷音乐等几大门类的特点、分类、发展史，以及如何传承与保护；第八章针对当前的热点非物质文化遗产传承与保护的话题，与中国传统音乐文化相结合，进一步探索有关中国传统音乐文化的保护问题...
梅岭草木本书详细记述并描绘了梅岭这座江西南昌的名山的秀丽风光，多样植物，知识性强。全稿精选并收录了近200篇描述梅岭草木的散文，详细记述了梅岭的一草一木。共分为木本、草本、藤本三卷，章节安排合理有序，内容丰富。梅岭动物《梅岭动物》是《陟彼梅岭》系列丛书的第四册，它以生动细腻的笔触，记录了梅岭山区丰富的动物种类和与动物相关的民间传说、风俗习惯。本书内容丰富、情感真挚、文采斐然，不仅为我们提供了关于梅岭动物的宝贵资料，也让我们更加了解梅岭
妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术目前，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳
碑传是中国古代最常见的一种传记形式，既包括墓志铭、墓表、神道碑等，也包括家传、小传、别传、行状、事略等，因为传主和撰写者成分多样或曰复杂，其呈现出的内容与风格丰富而极具个性。因此，本书具有记载合肥历史人物和事件、呈现合肥地域风俗和文化、著录合肥历史和文学文献、补正其他史料之缺失等价值...
本书采辑五代以来钱氏历代各支钱氏家训代表性文本。本书的重要特色在于：①体系完整。从五代开始，除了元代之外，历代皆有家训。②形式多样。包括家训、家规、宗约、宗范、祠规、义庄规等关于教育族人的规范，几乎全部涵盖。③注释丰富。本书中有大量的家教文化专有词汇、重要用语，本书均于脚注中予以注释，计有6万多字。从这本书中可以看出《武肃王遗训》和钱氏家训发展的脉络、流变以及当代的发展，其善事国家、重德修身、崇文上学的核心价值观，在历代家训中如何被传
本书主要以近三十年来活跃于中国当代艺术界、学术界的著名艺术家、批评家、学者为深度对话的对象，涉及中国先锋艺术思想生成逻辑的方方面面，既有对于艺术世界的观念维度与现实维度的讨论，也有对于世界关系美学七重关系的理解与探讨，同时还涉及我们的生活世界的应然之在与实然之在的生成敞现，涉及艺术家、批评家、学者在观念层面作为个体生命在心理与文化方面的感性动力与感性结构。借助特定的问题意识进入艺术生发的现场，本书原生态地呈现出中国当代艺术文化，如何在
本书通过对选定巫傩个案的民俗志式深描，微观呈现遗产化与资源化两大进程给中韩两国巫傩文化传承带来的实际影响，特别是借助比较民俗学分析方法，在探讨两国巫傩文化演行结构与要素的异同基础上，思索韩国非遗保护经验的中国借鉴可能性...
本书富有知识性和趣味性, 是一本重要的南京乡邦文献。《东山琐缀》中收录的, 是卢前陆续纂写的另外六篇文献。其第一篇“东山备乘”, 第二篇《民国以来江宁长官表》, 皆为清末民初江宁县行政管理的沿革的记录。第三、四、五篇, 则记录了曾在南京辉煌过的三个手工行业: “木板印刷”“缎业”“鸭业”。最后一篇是清末民初流行于民间的南京“俗语”。本书汇集易被人们忽略的南京乡邦专题资料...
嵊泗渔歌是嵊泗地区各种渔业歌谣的总称，是渔民们在劳动实践中创造、积累并世代相传的民间音乐，在浙江及中国沿海地区渔歌中具有鲜明代表性。嵊泗渔歌主要可分为劳作类渔歌和休闲类渔歌两大类，样式多元、唱词简易口语化、歌唱状态随性自由，具有极强的音乐感染力，真实反映了嵊泗渔业社会百态和渔民精神...
本书收录的三种南明史料，从不同角度记录了南明弘光政权从产生到覆灭的历程，以时间为次序，以事件为线索，注重史实呈现，记载不同人物在历史关口的抉择应对，所述有据，间有按语，表明作者观点。三种史料相互印证，是研究南明历史的重要文献...
《金陵琐事·续金陵琐事·二续金陵琐事》专记明初以来金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。作者交游广泛，老而好学，所记信而有征，金陵人金陵事是此书主要内容。是书采用笔记体，所记文字长短不一，风格或庄或谐。其专记文学者有曲品、诗话等名目。是明代嘉靖万历年间金陵社会风俗的写照，也是金陵地方文学的重要参考资料。又如海瑞事迹、倭寇犯南京等记载皆可补正史之缺，也是研究明朝历史的重要参考资料...
本书是一部具有鲜明南京地城特色的王安石诗歌选本，包含与友人同游金陵景点诗、咏怀金陵古迹诗、金陵风景咏物诗等类型，对于研究王安石与南京的关系、南京文学发展史等具有重要参考价值。其中的编者按语，对于了解当时南京景物颇多助益...
本书是2023年在上海大学举办的“博物馆、去殖民化、文物返还：全球对话”专家研讨会的主题论文集，收录了来自美国、英国、加拿大、巴西、韩国、埃及、澳大利亚、科特迪瓦、赞比亚、荷兰、新西兰、阿根廷、德国和东道国中国的博物馆等相关机构负责人和专家学者的主旨发言和相关论文，分享全球化、多样化语境下博物馆去殖民化的见解。“去殖民化”与“文物返还”是两个正在不断改变发展的概念，是一个全球性的话题，也是国际博协五年战略规划中致力于推动交流和研究的关
《诗礼文化研究》旨在通过对《诗经》与先秦礼制互动关系的深入考辨，探究《诗经》的创作、结集、传播历程与先秦礼制的生成、定型、流变历程之间的关系，将《诗经》的生成问题与“中国传统礼制的生成、定型、流变与“诗礼文化”的当代传承”问题有机联系，探究《诗经》与礼制共生互动的客观规律，探讨华夏“诗礼文化”的内涵，发掘其在当代思想文化建设方面的独特学理价值。第三辑具体研究内容涉及“诗学文献整理研究”“礼学文献整理研究”“诗礼文化当代传承研究”等领域
本书是以成语为视角切入时代主题的通俗理论读物。从中华文明的五个突出特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，精选60个成语，从成语出处、成语释义、成语典故、哲学解读与现实意义等深入浅出地引导读者全面了解中华文明的基本特征与精神特质，是推动中华 传统文化创造性转化和创新性发展的新的探索...
《南唐书（两种）》包括马令撰《南唐书》和陆游撰《南唐书》。马令《南唐书》仿效欧阳修《新五代史》笔法，卷首文末多有序、论，历来褒贬不一。然其“诛乱尊王”的初衷，确实无可厚非。其记人，多引诗话、小说、俚语等，虽显杂芜怪异，然为后世了解南唐及宋初的民俗风情，提供了真实的资料。以纪传体正式记叙南唐史事，马令此书为现存首创，故功不可没。 陆游撰《南唐书》，采用纪传体的形式，因人叙事，内容涉及南唐的政治、经济、疆域、军事、职官、文化等方面的
《板桥杂记》分上卷、中卷、下卷。收选了一些优秀的小品文。记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院的情况及有关各方面的见闻。记风俗，记轶事，记过往岁月中的金沙银屑。旧院的长板桥附近，“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”。尽管当时明帝国风雨飘摇，二百余年的大业接近了尾声，但大厦将倾却无碍南都的声色犬马、畸形繁华也于此时达到鼎盛。《板桥杂记》沉痛的兴亡之感，已经超越了对旧日裙屐笙歌、繁华往事的缠绵追忆。《续板桥杂记》和《板桥杂记补》是《
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
阎连科
刘争争
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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