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《博物志》是一部神话志怪小说集。书中分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍,包罗万象,有山川地理的知识,有历史人物的传说,有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事,其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻,是有关牛郎织女神话故事的原始资料...
《近思录》是儒学名著,卷目分为道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、制度、处事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷。书名取意于《论语》中的“切问而近思”,意思是由切己处思考,观照圣人言教,由近及远,下学上达,循序渐进。取此书名的用意在于,把《近思录》当作学习四子著作的阶梯...
《忍经·劝忍百箴》把《忍经》与《劝忍百箴》合到一起,从“忍”字出发,融合百家智慧。元成宗大德十年(1306),杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论以及历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物故事,编成《忍经》一书。四年后,元武宗至大三年(1310),一个名叫许名奎的人同吴亮不谋而合,博取众资料,编著《劝忍百箴》四卷。《忍经·劝忍百箴》从更全面的角度阐释了“忍”的意义与智慧...
《杜甫诗集》精选杜甫经典的诗作进行注释评点。其诗体大思精,内蕴深广,多涉笔社会动荡、战事徭役、政治黑暗、人民疾苦,以深广生动、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面,反映了唐代由盛转衰的现况,表现了杜甫对淆乱乾坤的指斥、对横行霸道的愤慨、对物力衰竭的痛惜、对生灵涂炭的悲悯、对中兴济世的期望以及对博施济众的称道...
《中华国学经典精粹:徐霞客游记》内容简介:徐霞客游记卷帙浩繁,受制于版面篇幅,《中华国学经典精粹:徐霞客游记》仅择取了书中部分脍炙人口的经典篇目及颇具学术价值和文学价值的游记章节进行辑录,共十八篇。我们兼顾了文章大意与读者阅读两个方面,将整章内容分成了若干片段,每一片段又设置原文、注释、译文三个板块,以便读者翻阅...
《花间集》是中国历史上的第一部词总集,成书于后蜀广政三年(940),有“词中离骚”之美誉。原集分为十卷,由后蜀人赵崇祚编辑,欧阳炯作序,共收录晚唐至五代时期温庭筠、韦庄、张泌、毛熙震等十八位词人的五百首词作,集中反映了中国古代诗词史上早期文人词作的意蕴主旨、体貌风格、审美取向和艺术成就...
《天工开物》是世界上第X部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作。书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合,是中国科技史料中保留丰富的一部,它更多地着眼于手工业,反映了明代末年出现资本主义萌芽时的生产力状况...
《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集,作者段成式。《酉阳杂俎》的性质,作者自己认为是一部志怪小说,“固役不耻者,抑志怪小说之书也”(原序语)。不过,就其内容而言,则远远超出了志怪小说的范畴,书中所记述的事物,或者采缉旧闻,或者作者自撰,将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录,一部分属志怪传奇,另外则记载各地珍异之物,与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式,字柯古,晚唐邹平人,生于唐德宗贞元十九年(803),卒于懿宗咸通四
中华民族传统笑话集大成者。 以机趣、夸张的眼光审视世界,以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书,是民间智慧的独特表现。 内容丰富,讽喻令人绝倒 《笑林广记》内容包括古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道、贪吝、贫窭、讥刺、谬误。它不仅反映了当时的习惯用语、口语、俚语等等,而且很多内容具有讽喻的价值...
《白香词谱》选录了由唐朝到清朝的词作品共一百篇,凡一百调。所选词大都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者学习,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。《白香词谱》编于万树《词律》和《钦定词谱》之后,但因其简便易学,示范性强,成为旧时颇为流行的普及性词谱...
《老老恒言》是一部老年养生学专著,紧紧围绕老年人长寿养生这一主题,从日常生活、饮食起居入手谈老年保健方法。本书是对《老老恒言》的注释、翻译、述评...
★《通鉴》开创了“编年体”史书多功能目录的新体例,文字优美,叙事生动,有相当高的文学价值,与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。 ★《通鉴》体例严谨,脉络清晰,网罗宏大,体大思精,史料充实,考证稽详,叙事详明,繁简得宜。 ★宋末元初胡三省:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术,为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治 民,为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。” ★清代学者王鸣盛:
吴晗 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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