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《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书,它是曾国藩体察入微,洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。 本书对《冰鉴》全书进行了全面地解译,并结合现实予以进一步地解读。 ...
本书在原文基础上增加注释、译文等辅助性项目,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,同时,为帮助读者更为直观地理解和领会《诗经》这部传世经典巨著,本书选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,做到诗中有画,画中有诗...
《唐诗三百首》是清代学者蘅塘退士编选的唐诗选集,问世两百多年来逐渐家喻户晓,广受好评,是一部流传广、影响大的唐诗选集。世传不同刻本有294首、302首、313首、321首等多种,本书采用古本294首之底本,按五言、七言、古诗、律诗、绝句、乐府等诗体编排,同时增加作者介绍、简明注释与学者赏析,希望能让读者更加了解唐诗、热爱唐诗...
当前各地兴起的“国学热”“书院热”,无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。而中华传统文化无疑也有精华与糟粕之分,本套丛书定义为“中华很好传统文化”。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。[1] 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺
《三字经》自宋末元初诞生以来,历经元明清以至民国,迄今已有七百余年历史,在中国传统蒙学教材中*有影响,为历代学者所推崇。明代的人记载该书“文殊驯雅,童子多习诵之”。章太炎曾谈到: “若所以诏小子者,则令之教科书,固弗如《三字经》远甚也。” 短短千把言的《三字经》,简直是一部微缩的百科全书,涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼义道德、古人勤勉故事等。细细品味,就可体会到其内涵是何等的丰富而博大。现代的教育,不能抛弃过
《随园诗话》是清代文学理论著作,袁枚著。袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人,浙江钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年(1742)外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年(1748),年33岁即辞官,卜居于江宁小仓山之随园,除乾隆十七年(1752)曾官陕西一年外,不再出仕,以诗文名于世。他交游甚广,为当时诗坛所宗仰者近50年。
清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《六斋卑议》 书中提出了广立学会、广译外文书籍、广设图书馆、鼓励著书、主张学校、议会、报馆并重以及解放妇女等建议; 提出了造切音文字的主张,提出"江淮以南须造切音文字多种,以便幼学",主张仿效日本,实行强迫教育,儿童入学,先教拼音,后教汉字; 全书抨击程朱理学,主张托古改制,是作者早期维新思想的集中体现。...
《鬼谷子》是一部奇书,由后人根据鬼谷子的言论整理而成。其思想内容博大精深,涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科,是一部可以被广泛解读的经典,被人们称为“智慧果,旷世奇书”。书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧,历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本版附录清代杨景淐所著《鬼谷四友志》,以期给读者带去不一样的阅读体验...
春秋明经是刘基**一部经学*作。春秋 明经不仅体现了刘基的经学成就,其中亦含着刘基 的政治思想、民生思想、哲学思想等,均值得后人探 究。俞美玉编*的《春秋明经注析》是对刘基春秋 明经原文进行注析而形成的一本*作。本书主要由 春秋明经原文、题解、注释、史料链接几部分组 成。题解用白话文陈述每篇篇题中所说的史事,为了 使读者能跟上刘基的思路,故题解有时亦对篇题中 春秋原文所含之笔法作些解读。注释部分解释正文 中的难词难句、交代正文中作者提
《经子解题》是一部真正导引读者了解经学、子部要籍的书,其俾便初学之处,诚如作者《自序》所言,此不赘。作者熟读古籍,体会真切,著写本书,循循善诱。《经学通志》一书通《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《小学》诸志,以阐述经学古今之流变而考论其得失,翔实精审,实为研治中国经学的要籍。...
《菜根谭》为明朝人洪应明所作。洪应明,字自诚,号还初道人,是一位久居山林的隐士。《菜根谭》的成书和刊行时间大约在万历中后期,此时的明朝已处于风雨飘摇之中,朝纲废弛,宦官专权,党祸横流,内忧外患不堪忍受。面对这种社会现实,有识之士的内心异常苦闷,无法从当时激烈的社会矛盾中解脱出来,于是他们就诉诸笔墨,以浇心中块垒。严格说来,《菜根谭》并不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作,而是对人生立身处世经验的总结。全书采用语录体的形式,分为上、
《晏子春秋》是一部记录春秋时期齐国著名政治家、思想家和外交家晏婴言行的著作。分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行,问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答,杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂,与内篇六篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性,又互有联系,个别的还有互相矛盾之处。《晏子春秋》的成书和其
本书选择苏东坡最为脍炙人口的诗篇39首、词作69首、文章21篇,加以解析导读,并注释、翻译原作,以便今人能轻易理解其精妙之处...
本书揭示了千年文化孕育的古村文明,描绘如诗如画的山水景色,展望了古韵山乡的美好明天。主要内容包括:寻踪探源——时间与空间的链接、山水神韵——自然与生命的韵律等...
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,又被简称为论、语、传、记,是儒家重要的经典之一,共20卷。《论语》以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
★精心译注足本定本无障碍阅读精美插图古为今用精装珍藏。 ★中国历史上一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典,也是1800年来一部研究汉字的经典著作。 ★了解汉字背后的意义,读懂中国文字的精髓,一字一图,解说生动,通俗易懂,一本读完,即能成为汉字高手。 《中华经典藏书系列》从立项到出版,历时三年,花费大量精力财力,倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作,以经典版本为核校底本,进行注释和翻译,
◎北朝文学双璧之一,自历史、地理、建筑、风俗等多个角度呈现北魏洛阳风貌 《洛阳伽蓝记》体例明晰,文字秀逸,与郦道元的《水经注》并称北朝文学双璧,是经典文学著作。此外,本书以记录佛寺为名,记录了与佛寺相关的北魏人物、事件等,串联起北魏都于洛阳四十年间的政治大事、人物传记、市井风俗、传说逸闻多角度呈现北魏时期的洛阳风貌。 ◎周振甫先生晚年倾心释译 周振甫先生是一位德高望重的著名编辑,曾为钱锺书先生担任责任编辑,又有《周振甫文集》等,堪
学界泰斗李学勤先生指导 n著名学者陈明教授主编 n随身携带,随时随地诵读 n...
史学大家陈寅恪经典代表作 自由之思想独立之精神 梁启超、傅斯年、吴宓、严耕望、饶宗颐、黄永玉一致推荐...
本书作者是国学大家,本书从趣味性和启发性入手,解读了《诗经》中最精彩的篇章,并将《诗经》中的故事重新演绎,使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释,使读者看起来更加立体,语言也明白晓畅,是现代人阅读《诗经》的最佳读本。 ...
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。本书是"纪连海读国学经典"丛书的一册,书中涵盖了《论语》中《公冶长篇》《雍也篇》《述而篇》《泰伯篇》的原文、注释及纪连海的解读,用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读,深入浅出,通俗易懂...
清末傅云龙编撰的“游历图经”系列中的一本。据清光绪二十七年(1901)石印本影印。光绪十三年(1887),傅云龙奉命出游日本、美国、秘鲁、巴西、加拿大、古巴诸国。于途中诹事译文、历地摹图,归后整理成列国图经六部,是书即其中之一。四卷。由旅途所见从天文、地理、国系、风俗、食货、考工、兵制、外交、政事、文学、叙例等方面详细介绍了秘鲁国情况,并勘察绘制了时差表、国图表、代系表、国系表、铁道表、领事表、分疆表、大事编年表等表格及地图,据以
《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻,讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折,跌宕多变,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分反映了当时的社会矛盾,表达了作者的爱憎感情和美好理想,被誉为我国古代文言短篇小说中成就很高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是"专集之很有名者";郭沫若先生赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分";老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格,笑骂成文章"...
★ 华人世界著名国学导师傅佩荣教授全新力作!华人世界哲学巨擘傅佩荣教授*作品,融合当代人的生活,讲述传承两千余年的中国智慧。解你所需,授你所用。★主题式讲解轻松好读,快速进入传统精粹内容。本书分为四大主题,每个主题下又包含更为具体的小标题,简洁明了,轻松好读。适合现代人阅读习惯。快速精准进入内容。★打破古文壁垒,生动、简明,直达先哲思想源头。轻松阅读,快速读懂古人智慧。打破哲人和著作的对立,打破考据和俗讲的分界。以全新的方式讲人性、讲
《吕氏春秋》,又称《吕览》。书中以道家思想为主,将儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想融为一炉,故此被后世列入杂家体系。 《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。限于篇幅,本书从长达二十余万字的原文中,精选了近百条精辟深邃的哲言名句,并辅以诸多经典案例,以期对《吕氏春秋》进行深入解读,为读者呈现原作中有关养生、教育、军事、修身、治国等诸多方面的智慧大谋...
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产,到民族、宗教、神话、巫术等,天南海北,包罗万象,堪称我国古籍中*自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向,300多条河流的源出流向,40多个“国度”以及“民族”的风物习俗,涉及100多个神话人物,100多种药用动植物,400多种神异怪兽,保存了大量远古神话传说。同时,它以其图文并茂的形式以及独特叙事风格,开启了我国志怪古籍编
中华经典·随身诵读本包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《颜氏家训》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》等众多中华传统名篇。本丛书由著名学者陈明主编,并请著名中青年学者校勘注释。《论语》是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中地反映了孔子的思想。 《孟子》是继
《国语》是记录中国先秦历史的一部重要文化典籍。书中记载的史实上起西周穆王(公元前976— 前922 年在位)西征犬戎,下至东周定王十六年(公元前453 年)智伯灭亡,前后约五百年的时间跨度。全书共二十一卷,以“国”为单位,分别记录了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国不同时段的历史、人物、事迹、言论等,以其早出,故学界称之为“中国第一部国别体史书”。全书以记列国君臣对话为长,突出人物语言,阐明事理。根据不同国家的史实,表现出的思想也随所
《弟子规全鉴(典藏诵读版)》在全面阐释《弟子规》精华要义的基础上,以孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面为人处世应有的基本理念和规范为纲,充分融入对现实的深层次思考,书中大量引用圣贤著作进行说理,穿插上百则历史故事和现实事例,将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合,将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合,是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。 ...
曹伯韩先生以浅显通畅的文字,对中国的语言文字、金石考证、四书五经、史学地理、先秦诸子、佛学思想、理学流派、诗词文章、自然科学及艺术门类,作了全面的介绍。《中国国学常识》搭建了一个国学知识体系的框架,是国学爱好者的必备读物...
《拜经楼藏书题跋记》五卷, 清代吴寿旸辑。书中着录海宁吴氏拜经楼藏书三〇七种, 汇集其父吴骞及杭世骏、卢文弨、钱大昕、黄丕烈众多名人学者鉴赏题识。其着录分“群经小学”“正史载记”“地志目录”“诸子杂家”“别集总集”五类, 体例别具一格。此次整理, 以道光间蒋光煦宜年堂刻本为底本, 校以光绪间朱记荣《校经山房丛书》本, 并据吴骞诗文集辑出二十五篇...
吴梅著,据一九二六年上海大东书局刊本影印。三卷,卷首有王文濡《序》,论述了金元至明清时期的杂剧、传奇和散曲,其中罗列了代表性作家及其作品。内容全面,论述精当,为戏曲学经典著作,后世研究戏曲学必备必读之书。 ...
本书梳理了各类蒙学读物的来龙去脉,分为上下两编。上编是讲《三字经》,这也是当下蒙学的主力。本书对《三字经》文本做了逐字逐句的注释,每一部分还有详细的引申和解说,能帮助家长或其他大众读者全面深入地了解《三字经》的内容及文化内涵。下编的内容则涉及《急就篇》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《幼学琼林》《声律启蒙》等较为经典的蒙学书,主要讲解这些书形成和发展的历史背景,剖析其中蕴含的价值观以及今天我们该如何定位和认识这些书,为国学启
本书包括沈燮元、刘晓东、赵生群、漆永祥四位先生的访谈,从求学经历、学术师承、学术研究心得、未来研究方向、学界交往等方面,全面展示了四位学者的读书治学、为人为文、教育理念、学界交往等,是非常有价值的口述资料...
唐诗选集。清代王士禛编选。3卷,选盛唐王维、储光羲、孟浩然、刘眘虚、常建等42人诗448首,不选李白、杜甫诗,反映了神韵论者的观点。“三昧”是梵文音译,佛学术语,原意为正定,文论家借用作奥妙、诀窍解。编写者自序说,对司空图所云“妙在酸咸之外”,严羽所云“羚羊挂角、无迹可求”,“别有会心”,于盛唐诗便“录其尤隽永超诣者”。他的用意在于对明代前后七子、公安派、竟陵派的诗风进行救弊补偏。其门人王立极跋文说此书选诗:“大要得其神而遗其形,留其
本书是《石头记》抄本研究中一部别开生面之作。初版于1978年,今增补多篇文章而成。作者考察了一系列复杂而有趣的问题。据考证,乾隆二十四年的己卯本底本应直接来自作者,而此时原本还未流传,所以己卯本是极为可信的,但此本已散失近一半,只有庚辰本抄自于己卯本,且尚未散失,所以由庚辰本可以想见原稿的风貎。同时两个本子都是多人合抄的,故必需严格依据原稿的格式,否则就合不成书,这在无意中,又保存了曹雪芹《石头记》的原稿样式。上述问题都在书中得到了精
《山海经》成书于战国至汉初,与《易经》《黄 帝内经》并称为上古三大奇书。全书共18卷,记载了 40多个邦国、550座山、300条水道.100多个历史人物 ,400多个神怪异兽,仅31000余字,却包含地理、历 史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等 诸多方面的内容,是一部想象力非凡的上古百科全书 。它深刻并现货地反映了上古时代的生活图景,以丰 富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调,对中国文化产生了 深广而久远的影响。 《山海经》
回顾一千三百余年的文选学发展历程,我们可以清晰地看到,隋唐时期是文选学发展的源头阶段,其选学成就卓著,成为后世不可逾越的高峰,这一时期的文选学成果主要体现在《文选》注释上。唐代的《文选》注释文本是整个文选学发展史的奠基之作,但是对它的整体系统研究尚处于起步阶段。本书立足基础,深入梳理文献,全面客观地考察唐注《文选》成果。...
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》,是一部中国古代的神魔小说。 为明代陈仲琳所著,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。 《封神演义》以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。在《封神演义》中,世界分成为仙山洞府和三界。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)纣王统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲
《洞霄图志》·六卷 宋邓牧撰。洞霄宫在余杭县大涤洞天,岩壑深秀,为七十二福地之一。牧于大德己亥人洞霄,止超然馆,住持沈多福为营白鹿山房居之。遂属牧偕本山道士孟宗宝搜讨旧籍,作为此《志》。凡六门,曰《宫观》,曰《山水》,曰《洞府》,曰《古迹》,附以异事,曰《人物》,分列仙、高道二子目,曰《碑记》,门各一卷...
《天工开物》是明代学者宋应星所著,刊印于明朝崇祯十年(1637年),记载了常见谷物的栽培和加工方法,养蚕、纺织和染色的技术,以及制盐、造糖的工艺。中篇包括砖瓦、陶瓷的制作,舟车的制造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下篇则主要集中于矿
本书是哲学著作, 包含了王阳明的主要哲学思想, 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅, 中卷里的书信出自王阳明亲笔, 是他晚年的著述, 下卷虽未经本人审阅, 但较为具体地解说了他晚年的思想, 并记载了王阳明提出的“四句教”...
罗卓英、王陆一、王世鼐著的《罗卓英王陆一王世鼐诗词集/中国近百年诗词名家丛书》收录罗卓英的《呼江吸海楼诗》、王陆一《长毋相忘诗词集》、王世鼐《猛悔楼诗》。三家作品多作于抗日战争之时。罗卓英作品见证了战场上的风云,字句多带金石声,使读者如见当年之金戈铁马。其中多数篇章,如《芦沟曲》《吊宝山殉城姚营官兵》《上高会战奏捷四首》《远征军贺捷诗三首》等,在当时就为战地记者广泛传播。王陆一诗词多写于南京沦陷后撤退到武汉时,回忆处于日寇铁蹄下的南京
淸代萨玉衡文学家族由萨玉衡、萨大文、萨大年、萨察伦、萨树堂、萨龙田六人构成,以萨玉衡为核心,形成了一个由三代人构成的文学家族。本书全面整理萨氏家族的文学作品,包括萨玉衡《白华楼诗钞》《白华楼焚余稿》、 萨大文《荔影堂诗钞》、萨大年《荔影堂诗钞》、萨察伦《珠光集》、 萨树堂《望云精舍诗钞》、萨龙田《湘南吟草》等,具有一定的学术价值和文献价值...
《古文观止(古典名著 全注全译)》是清朝的吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。吴楚材、吴调侯编选的《古文观止(古典名著全注全译)(精)》编选了《古文观止》的全部文章,从体例上看,文章篇幅长短适中,易于读者的阅读和理解。而篇目和分卷的分配也比较匀称。让人一目了然。 《古文观止(古典名著 全注全译)》自面世,历久不衰,至今仍受到读者的追捧。显然已经成为国内广为人知、有广泛影响力的初学古文选本。虽然学人常以普及读物看待《古
江藩嘉庆间入粤为阮元幕僚,阮元出资刊刻《师承记》,以顾炎武、黄宗羲深入宋儒之室,多骑墙之见,故仅得忝列卷末;后又刊《宋学渊源记》,然不录自诩宗程朱的桐城方苞、刘大櫆、姚鼐。方东树与江藩同在阮元幕府,对此大为不满,故撰《汉学商兑》以驳之。 其书仿朱熹《杂学辨》体例,先摘录原文,复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名;后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理
施罗二公斗室间,这是拨动心弦的一枚冰甲; 替天行道杏黄旗,这是使之舒展的一阵清风; 六六雁行连八九,这是记录飞翔的一条航线; 水泊梁山八百里,这是遨游其中的一叶扁舟。...
本书内容包括: 白鸥没浩荡 万里谁能驯、长安苦寒谁独悲 杜陵野老骨欲折、边庭流血成海水 武皇开边意未已等...
姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它博大精深,源远流长,深入到我们生活中的各个领域,深入到每个人的心中,尤其是漂泊在异国他乡的炎黄子孙,都对“家”、对“根”有一种深深的渴望,正因为如此,中华姓氏文化颇受华夏儿女的青睐。自古以来,“家”,就是华夏儿女一切社会关系的基础,是维系生存与发展的重要纽带,是人们进行社会交往的必要条件之一,涉及千家万户。中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族,而氏是姓的衍生,起源于父系氏族时期,是古代贵族系统的
《四库全书 别集类·知稼翁集》宋黄公度撰。黄公度,字师宪,号知稼,莆田(今福建莆田)人。绍兴八年(1138)进士,除秘书省正字,坐贻书台官言时政,罢为主管台州崇道观。过分水岭时,因题诗中有“谁知不作多时别,依旧相逢沧海中”句,得罪秦桧,令通判肇庆府。桧死方召还,终考功员外郎。其诗文皆平易浅显,在南宋之初,未能凌驾诸家之上,但其词“气恬静而轩爽,无一丝腆涩龌龊之态。”著有《汉书镌误》,已佚。《知稼翁集》二卷今见《四库全书·集部别集类
一本生动忠实的讲堂实录。 一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。 一个与国学宗师亲近的机会。 钱穆一生讲学不辍,育人无数,对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充,既有宏观上对文化历史的梳理,亦有断代研究的案例,以及个案研究成果的展示;既有思想文化的研究,亦有方法意义的探讨——是一本
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
老王子
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