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1、《建安文学全书》共八卷，包括《曹操集校注》《曹植集校注》《曹丕集校注》《孔融陈琳集校注》《王粲集校注》《徐幹集校注》《阮瑀刘桢应玚集校注》《三曹七子之外建安作家诗文集校注》，全面搜集了建安时期作家作品并加以校勘和注释，可窥建安文学之全貌。 2、丛书填补了以往研究建安文学只提“三曹”“七子”而忽略其他重要作家作品的空白，以“全”见长，全面收集了建安时期全部重要的作家作品，完整的保存了这个时代的古籍，既可为教学单位作用，也可
建安，是东汉末年汉献帝的年号。文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离，风
本书是国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作，以弘扬中华人文精神、展示国学精华为宗旨，全书分为文学、史学、哲学主编，以阅读学习经典为主，加以导读、注释、评析，辅以中外名家的相关评论，配有参考书目与思考题，普及与提高并重，方便适用，对提高读者的国学素养、增强对中国传统文化的了解大有裨益...
本书为“家藏御书房”系列图书，堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏，是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。中国古代有“四书五经”，几与基督教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为封建科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典
十几年来，南怀瑾大师發起的“全球儿童读经”已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”，然後又演变为现在的“成人读经典”，大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学热”，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。究其根本原因，是我们在国际交流的过程中不能没有自己的文化，要想在这次世界浪潮中居于主导地位，我们必须要高度重视我们的传统文化经典。 我们从经、史、子、集中精选了四十五种典籍作为
《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了 2500年时间，经历了无数战争，才认识到孙子的伟大和英明；三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。 这两部兵法奇书的实用性已经远远超出了军事战争的范畴，并被广泛运用于政治、经济、外交、金融、职场、商
《汉语词汇史(精)》是王力先生在《汉语史稿》下册的基础上修订改写而成的。据《王力文集》第十一卷的编印说明介绍，王力先生修订本书是从1983年9月25日开始的，1984年4月脱稿。1990年，郭锡良先生根据王力先生的手稿，订正引文，增补引文篇名，删改了个别引例和词句，收入到《
神话是人类童年时代的精神产品，那时候还没有文字，这精神产品只能在众人的口舌中滋生、长大、成熟、传播……神话故事是世界文学宝库中一朵不可多得的奇葩，是先民留给世人的一份极为珍贵的文化遗产，为世界文学提供了取之不尽、用之不竭的灵感，对世界各地文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。在绚丽多姿的世界文化史中，神话故事如同一串闪闪发光的珍珠贯穿其中。经过漫长岁月的涤荡，抹去历史的尘烟，仍以其奇特的情节、多样的风格，以及丰富的内容全面体现出无穷
《龙文鞭影》介绍了古代著名的政治家、军事家、文学家、艺术家、教育家、科学家的典故轶事，还有民间流传的神话、故事、传说等，共有两三千个典故、故事。每句正文之下附有详略不等的注解，具有很好的可读性。 本书以岳麓书社1986年出版的版本（即李恩绶校补的正集四卷与李晖吉、徐灒续辑的二集上下卷）为范底加以点校，纠正了一些错处，全文加上注音并对注文用可读的白话或半文半白的文字加以释注，使具有一般文化的读者皆可阅读...
本书以《故交遗翰节存》抄本为底本，以《书林碎录》、《小莽苍苍斋藏清代学者书札》、浙江省图书馆馆藏相关信件为参照，进行了文字释读、语句标点、撰写书信人小传、整理书信目录、附录等工作，并将《故交遗翰节存补遗》、整理者发现的蒋光焴书信、蒋光焴年表作为补充、人名索引等附于很后，以完善蒋氏友朋书札内容...
本书收录了《论白居易的卯饮》、《欧阳修词与早期高丽词关系三议》、《苏轼与临济宗禅僧尺牍考辨》、《抗拒性阅读: “三言”科举书写中的女性》等文章...
本书为“中国近现代日记丛刊”之一种。由华东师范大学历史学系副教授李文杰根据影印本整理。《杨宜治日记》由三部组成，分别是：《交轺随笔》，起止时间是光绪十一年七月至光绪十三年八月，记载杨宜治跟随衙门大臣、勘界大臣邓承修前往中越边境勘界、谈判的经过，可借此逐日还原中越划界的实况。《惩斋日记》，起止时间是光绪十三年九月至光绪十五年十二月，记载杨宜治从中越边境回京后，在京担任刑部司官、衙门期间的公私事务，主要内容包括该时段衙门办理的诸多外交疑难
《汉画总录》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑 (宗教世俗场所和陵墓) 。全书包括编号、图片、图片说明、图像数据、文献目录、索引六部分组成。本册为第37册淮北...
本书为廖树蘅的年谱长编。廖树蘅，湖南宁乡人，实业家，人称“珠泉先生”。1896年受命陈宝箴主持常宁水口山矿，1903年调任湖南矿务总局提调，升总办。辛亥革命后归家，不问世事。著有《珠泉草庐文集》《茭源银场录》等。本书是廖树蘅的个人编年史，其一生所历，力求其详。其祖父母、父母及子女、孙辈，例应记叙。相关历史事件及友朋行事等，酌情选录。对于廖树蘅的诗文、公牍等相关文字，年谱中尽量呈现完整内容，以便读者了解其全貌...
冠居“群经”之首的《周易》，是我国古代现存很早的一部奇特的哲学专著。黄寿祺、张善校注的《周易译注(精)》将《周易》全文译成易读的现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每卦、每爻爻辞内在含义等向读者作了深入而又浅近明白的介绍...
本书收录收录清世祖《御注孝经》、清世宗《御纂孝经集注》、曹庭栋《孝经通释》、桂文灿《孝经集证》四种清人《孝经》注说。世祖《御注孝经》卷首为清世祖所撰《御制孝经序》，说明本书的写作目的、写作宗旨；次为《御注孝经》的正文，依今文分十八章。本次整理以顺治十三年内府刊本为底本，参校文渊阁《四库全书》本。世宗《御纂孝经集注》依今文分十八章，《孝经》每章篇名下，解释本篇含义，说明本章价值。在注释的方法上，《孝经集注》在一节之后，首先注释文字的读音
本书收录唐代及唐代以前《孝经》的注释和义疏，包括魏文侯《孝经传》（王谟、马国翰二家辑本）、《孝经长孙氏说》（马国翰辑）、后苍《孝经后氏说》（马国翰辑）、张禹《孝经安昌侯说》（马国翰辑）、董仲舒《孝经董氏义》（王仁俊辑）、马融《孝经马氏注》（王仁俊辑）、《孝经郑注》（洪颐煊、严可均、臧庸、黄奭四家辑本）、郑偁《孝经郑氏注》（王仁俊辑）、王肃《孝经王氏解》、韦昭《孝经解讃》、殷仲文《孝经殷氏注》、谢万《集解孝经》、《齐永明诸王孝经讲义》、
“选学”其名，始自宋王应麟《困学纪闻》；其学之兴盛，则始于唐初。张之洞又言“不知《选》注之用者，不得为《选》学”（《輶轩语·语学》）。历代注《选》者众，且以唐代注《选》为早而又大备。《唐钞文选集注汇存》就是这样一部汇集唐代诸家《文选》注的集大成之作。此次重印，吸取了日本学者静永健先生的意见，对内文三幅图片重新进行了扫描和替换，弥补了前此的些小疏漏。《集注》汇集李善、《文选钞》、《文选音决》、五臣、陆善经等多家注，包容宏富，在《文选》学
本书选取明清时期古琴美学著作中很为有名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但作者并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“技道并重”。《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在
《茶经》是中国乃至世界现存很早、很完整、很全面介绍茶的部专著。全书从茶叶生产的源流、产地、饮茶器具、茶事典故等方面对茶文化进行全面而深入的阐释，是古代很完备的一部茶书。《茶经校注》是有名茶文化研究专家沈冬梅教授对《茶经》进行系统校勘、考证和注释的古籍整理作品，是茶文化研究的基础文献...
《诗经》是中国很早的诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于春秋时代，共三百零五篇。分为“风”“雅”“颂”三大类:“风”有十五国风，“雅”有《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等记载，系孔子删定，近人多疑其说。诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法。其很好篇章，描写生动，语言朴素优美，声调自然和谐，富有艺术感染力。其
本书点校以《问月楼集》《秋谷集》为底本。《秋谷集》用崇祯刻本, 《问月楼集》用日本宫内厅书陵部藏万历刻本, 均为稀见版本。附录六种: 崔世召诗文拾遗、诸家序、传记祭文、徐兴公尺牍、集评、崔世召年谱...
本书以《春秋经》为纲, 选取《左传》《公羊传》《穀梁传》及杜预、何休、范宁、啖助、赵匡、陆淳、刘敞、程颐、胡安国等学者对于春秋史实及《春秋》经意诠释中有价值的说法, 依次列于每条经文之后, 并加以总结、评述, 阐发自己对经义的理解...
题跋共5册（第14～18册），其中四库有一千零八十三种，存目九百三十五种，续修一千七百七十八种，禁毁七百四十二种，未收三百五十二种，总四千八百九十种...
本书是一个意义重大、影响深远的国家级文化抢救和文化建设项目, 它将通过构建一部完整的汉代图像志, 为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障, 为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。《汉画总录42安丘》著录山东安丘地区汉画像石信息, 以照片、拓片、线描及结构位置复原图等方式记录汉画图像, 对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录, 以全面、详尽、系统地反映安丘地区汉画像石
本套书共七册，分别为：《曹操集校注》、《曹丕集校注》、《曹植集校注》、《徐幹集校注》、《王粲集校注》、《孔融陈琳合集校注》、《阮瑀应玚刘桢合集校注》 谈到建安文学的代表作家，就是三曹、七子，《建安文学全书丛书》尽可能将建安时期作家作品搜集齐全，并加以校勘和注释，以“全”取胜，一套在手，研究资料不用他求。内容上，突出其可靠性，遴选有理有据，不妄下结论。注释力求通俗易懂，适合一般读者阅读，对推动中华传统文化研究，特别是推动河北地方文化
本书是一部清代人物传记汇编，收辑了清代自天命纪元至嘉庆朝约二百年间的碑版状记之文，旁及地志杂传等...
此书利用李慈铭《越缦堂日记》全稿过录其读书笔记，采用底本数种，为目前所见李氏《日记》之全璧，较由云龙所编读书记多出二十余万字。又附王重民、王利器辑录李慈铭批校题跋二种。体例谨严，堪称“全编”。此书的整理出版将为学界提供完整、规范的越缦堂读书笔记的可靠文本...
本书为《中国典籍与文化论丛》第23辑,安平秋主编。本书涉及中国古代文学、历史、文化等各个方面，有王天然《蜀石经残拓校理》、王锷《 “周礼 注疏”提要辩证》、杨晋龙《“经学”与“非经学”的交会：从看陈澔对清前期“非经部类”著作的渗透》、金晓刚《黄宗羲佚札八通考释》等12篇文 章，或为古代典籍如《周易》《诗经》的研究，或为古代丛书如《四库全书》的研究，皆札实有据，立论谨严，于学术研究大有裨益...
本书收录朝鲜三国时代、统一新罗时代 (相当于中国唐朝) 、高丽王朝时代 (相当于中国宋元) 、朝鲜王朝前期 (相当于中国明朝) 的朝鲜半岛人用汉语文言文写作的散文。拟将这些总集汇集影印出版...
《长短经》为中国传统文化经典，拥有一大批国学爱好者及相关读者，在市场上属于长销图书。本版《长短经》以刊印南宋净戒院刊本为底本精心注译。力求做到解读到位，言有所指，在弘扬 传统文化的同时希望能够学而有用...
《秘传验效女科选录》为“中华中医古籍珍稀稿抄本丛刊”之一种，丛刊遴选中国科学院上海生命科学信息研究中心所藏珍稀中医古籍稿抄本原貌影印而成。本书底本为清黄永念所辑《秘传验效女科选录》一册，为清代抄本，有极高的文献及文物价值...
四川大学图书馆、档案馆和博物馆历史悠久，馆藏丰富，精品纷呈。为深入挖掘其文化内涵，全面展示其社会价值，四川大学组织实施“四川大学馆藏资源开发工程”，编辑出版《四川大学馆藏精品集萃》丛书。自1704年锦江书院藏书之室、1875年尊经书院尊经阁和1896年四川中西学堂藏书楼肇始，四川大学图书馆植根深厚巴蜀大地，服务学校百廿发展，致力于民族伟大复兴，荟萃灿烂中华文明，吸纳很好外来文化，为中国西部历史很久、规模优选的图书馆。本书作为《四川大学
一种高调生活情趣的文学书，虽名为随笔文学，但处处体现生活中雅致和美好的描绘，是从心里到外表的真富有的生活方式...
这是一部挑战命运实操的书，通过袁了凡改变自身命理的故事一步步展开思想指导生活的方式方法。蕴含着人生哲理，警示我们每个人...
中国古代多维思想的实战书，是一种思维跳跃的训练书，纵横术鼻...
《神农本草经徐陈注合纂》为“中华中医古籍珍稀稿抄本丛刊”之一种，丛刊遴选中国科学院上海生命科学信息研究中心所藏珍稀中医古籍稿抄本原貌影印而成。本书底本为佚名撰《神农本草经徐陈注合纂》不分卷，为清代抄本，有极高的文献及文物价值...
《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，其编著时间始于唐代武后长安二年（702），至唐中宗景龙四年（710）成书，花了九年时间。全书内容主要论述史籍源流，评价前人修史之得失，探讨史书体例及编纂方法。其中有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述，有关史籍得失、史事正误异同的研讨等等，均具有开创性和总结的意义。由于《史通》总结唐以前史学的全部问题，因而在史学史上拥有很高的地位，对后世影响深远...
本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本, 结合新近出土诸简、帛本, 考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理, 力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据, 作者删繁就简, 略去了大量的引证和考辨, 撰成本书。虽然是简本, 但原书的特点_对《老子》经文的校订, 仍被继承了下来...
《方以智全书》收录方以智著述35种，涵盖哲学、天文、物理、医学、语言、文学等诸多领域。其学术贡献对后世的影响，以及由此而确立的历史地位，皆足以与顾炎武、黄宗羲、王夫之相并峙，为一代巨擘，被誉为百科全书式的伟大学者。《方以智全书》系对方以智著作的一次全面系统的辑校整理出版...
《四库全书》作为国家传统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命的圭臬。《四库全书》意在秉承四库之精神，发挥国学的经世致用性，力图为传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位锦上添花；希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑，增强我们对国学的信仰，让读国学之人为中国传统文化的深邃而自豪...
《弟子规》不但浅显易懂，押韵顺口，而且内容符合封建伦理，因此对社会的影响很大，以至于在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。其影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。在今天看来，《弟子规》仍是中国传统文化的精髓，既可以作为儿童启蒙读物，对青少年良好行为习惯的养成和道德修养具有重要意义，又可作为公民个人道德修养的典范。为了方便读者阅读，《弟子规》采用了文白对照的形式，并对难解字词做了注释...
所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，童蒙读物，为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同字1000个，故得名。虽然此书所选千字大都是常用字，便于识读，但它可不是简单的文字堆积，而是条理分明、通顺流畅、辞藻华丽的四言韵文，共250句，内容涉及自然、社会、历史、伦理、教育等许多方面的知识，可以说是一部简约生动的“小百科全书”，《千字文》从问世至今已有一千四百多年的历史，是中国古代流行的蒙学经典中历时*长久的一部经典...
《子不语》，又名《新齐谐》，二十四卷，续编十卷，是清代有名文人袁枚编撰的文言志怪小说集。书名取自《论语·述而》"子不语怪、力、乱、神",表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达，在文史考辨之余，"广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之"，虽自署为"戏编"，称之为"自娱"，实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂，文笔流畅，借奇闻异事针砭世态人情，揭露官场黑暗，批驳程朱理学的荒谬，提倡尊重人性，具有民主性进步色彩；书中一些反对迷信的篇目，在志怪小说
龙榆生先生一生研制词学，与唐圭璋、夏承焘二先生相比，其在词的声律之学上的成就尤为突出。《唐宋词格律》详细讲解了唐宋词中较为常见的百余个词牌，说明词牌之来历及所属宫调，指出其适宜表达的情感类型，详析其定格、变格之平仄声律。对各个词牌之定格、变革，均列举传世名作，以便使人获得感性认知。所以，此书即为唐宋词格律之书，也可作为唐宋词选本来使用。此书不仅具有很高的学术性，还具有很好的实用性和可读性，广受到词学研究者和填词爱好者的欢迎...
近人董康之《曲海总目提要》，辑录了自元迄清近七百种杂剧与传奇剧目，且逐一考辨其作者、故事源流和剧情，为曲学研究之必备工具书。是书虽有收录失全、考证有欠准确等种种遗憾，但曲海汤汤，许多戏曲作品历岁月而失传，惟赖该书而得以为今人所知，董氏保存之功，不可磨灭。 一九五九年五月，人民文学出版社曾依一九二八年上海大东书局本为底本，将《曲海总目提要》重排出版。同时出版的，还有北婴（杜颖陶）先生编着的《曲海总目提要补编》，补编从各种不同传本的
陆玖译注的《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。...
章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。叶瑛校注本，不仅校出其漏脱和错字，并作了详细扎实的注释，纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。本书为收入《中华国学文库》本的
《国学知识随用随查（耀世典藏版）》涵盖经学、史学、诸子学说、古典文学、历代科学与艺术、典章制度等各个方面的内容，真正做到一册在手，便可通识中华优秀文化的方方面面。近千幅精美插图，与文字相辅相成，图文互注的编排形式、新颖独特的版式设计有机融合，让读者更加直观地了解国学的内涵，在悠远的意趣中饱览中华文化的博大与灿烂。全新的视角、简明的体例、注重文化底蕴和现代审美的设计理念，全面提升《国学知识随用随查（耀世典藏版）》的欣赏价值和收藏价值
被王国维评为“北宋以来．一人而已”的纳兰性德，现存词作349首（一说342首），刊印为《饮水集》和《侧帽集》。后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意，哀感顽艳却并不媚俗。感情简单质朴，让无数人为之倾倒。广为传唱，一时有“家家传唱饮水词”之说。他的词“纯任性灵，纤尘不染”。字里行间。真情天然流动。饱含着美好的感情和纯真的激情。 《纳兰词全编笺注（超值精装典藏版）》收录了纳兰词中最精华的篇章。是对纳兰性德情感的真实写照。每一首都玲珑剔
这本由郑玲校点的《贵池唐人集》是清末民初刻书家刘世珩辑录贵池一邑乡邦文献，计唐代康骈《剧谈录》二卷附逸文五条（一名《剧谈录》），费冠卿诗集一卷附文一首，张祜《处士集》五卷，周繇诗一卷附文一首，顾云诗一卷文一卷，张乔诗一卷附文一首，杜荀鹤《唐风集》三卷补逸诗九首附《松窗杂记》一卷，殷文圭诗一卷附文一首及南唐诗人伍乔诗一卷...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
缪哲 著
汪曾祺
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