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陶渊明少怀济世之志,但他生活的年代正是东晋与刘宋政权交替之际,政治昏暗、政局动荡、社会关争复杂、民族矛盾激化,他的理想舆现实发生了极大的冲突,他逐渐视仕途如棘途,向往平淡自然的生活。同时,魏晋以来玄学勃兴、玄言诗盛行,玄学的熏染又使他追求心灵的自适、人格的完整。仕舆隐的矛盾困扰了陶渊明十九年,最终他选择了在盛年辞官归隐,再未出仕,表现出固穷守节、正直不阿、淳朴率真的高洁品格...
四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼,即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝...
《文房四谱》是宋代苏易简撰。易简字太简,梓州铜山(今属四川)人。是书凡《笔谱》二卷,《砚谱》《墨谱》《纸谱》各一卷,而笔格、水滴附焉。各述原委本末,及其故实,殿以辞赋诗文,合为一书。前有徐铉序,末有雍熙三年九月自序,谓因板书秘府,集成此谱。当时甚重其书,至藏于秘阁亦有以矣...
本书是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史...
本书主要内容包括: 周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语等二十一卷...
本书内容包括: 国风·周南 ; 国风·召南 ; 国风·邶风 ; 国风·鄘风 ; 国风·卫风 ; 国风·王风、国风·郑风等...
◆精选160余封家书,精校精译。重要时间节点、集中了曾国藩在修身、处世、齐家、治国方面思考的篇目优先选取。 ◆全文翻译在前,原文在后。为读者扫清阅读障碍。 ◆按时间顺序排列。了解真实的曾国藩,更具代入感。 ◆附有曾国藩家谱和曾国藩年表。帮助读者进入情境。 ◆芬兰轻型纸,环保轻盈,良好的阅读体验。 ◆装帧精美,典雅庄重。 ◆扫书中二维码可欣赏曾国藩相关史料照片。...
《梁溪集》一百八十卷、附录六卷,宋李纲撰。集载宋少保观文殿大学士陈俊卿序,谓纲少子秀之裒集其表章奏劄八十卷。此本赋四卷、诗二十八卷、杂文一百三十八卷,而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷...
本书以阮元校刊《十三经注疏》时所用之“宋十行本”为底本,以“阮元校勘记”、《四库全书》录浙江巡抚采进本“《论语集解》皇侃义疏”、覆正平本《论语集解》单疏、敦煌《论语集解》卷子等互勘校释。排版时先列《论语》“经文”,然后另起列出“集解”,最末为“校释”...
本书是南昌大学国学研究院创办学术刊物,主要发表与传统国学相关的中英文学术论著,拟开设以下栏目:1.经学探微;2.史学抉原;3.诸子学衡;4.小学探幽;5.艺文镜诠;6.读书札记;7.汉学撷英;8.学者访谈。每年出版1卷。篇幅为50万字,大16开,繁体字印刷。 每卷大致以中国传统经学、史学、子学以及文学研究为重心,义理、考据、辞章、校勘、注释、札记,形式多样,论题多途。创刊号(第1卷)所登文章有:《论晚清〈尚书〉学》、《从系辞传论“伏羲
本书分为魏书、蜀书、吴书三部分, 主要内容包括: 武帝纪 ; 董卓传 ; 袁绍传 ; 刘表传 ; 吕布传 ; 夏侯惇传 ; 荀攸传 ; 贾诩传 ; 郭嘉传 ; 徐晃传 ; 许褚传 ; 刘备传 ; 诸葛亮传 ; 关羽传等...
《四库全书 职官类·翰苑群书》为洪遵编辑家藏李肇、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦等所着有关唐代翰林文献而成。此本上卷为李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李昉《禁林宴会集》,凡七家。下卷为苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》、《学士年表》、《翰苑题名》、《翰苑遗事》、凡五种。其《遗事》为遵所续,实止四家。除《年表》、《题名》外,所收
《资治通鉴》是中国一部编年体通史,其内容上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至后周显德六年(公元959年),囊括了十六朝、一千三百多年的史实,并按朝代分为十六纪,即《周纪》(五卷)、《秦纪》(三卷)、《汉纪》(六十卷)、《魏纪》(十卷)、《晋纪》(四十卷)、《宋纪》(十六卷)、《齐纪》(十卷)、《梁纪》(二十二卷)、《陈纪》(十卷)、《隋纪》(八卷)、《唐纪》(八十一卷)、《后梁纪》(六卷)、《后唐纪》(八卷)、《后晋纪》(六卷
《笠翁对韵》是清代李渔仿《声律启蒙》而著的训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。因李渔自号“笠翁”, 所以这本书叫《笠翁对韵》。全书分为上下两卷, 按韵分编, 包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对, 全文对仗工整, 极富声韵, 用词精美, 意味深长, 并且读起来琅琅上口, 像唱歌一样, 十分适合孩子朗读背诵...
本书对先秦时期的古典政治学著作《韩非子》进行研究,对全文难点字词进行注释,并进行或批评、或说明、或加以鉴赏等评析...
《四库全书谱録类:百菊集谱》六卷,卷首、补遗各一卷。卷首列举菊的品种160多个。一、二两卷辑录周师厚《洛阳花木记》中所载的菊名和刘蒙、史正志、范成大、沈竞等谱,再加上书作者的新谱,分别标名为洛阳、虢地、吴中、石湖、禁苑及渚州、赵中等品类。第三卷包括种艺、故事、杂说、方术、辨疑、诗话等六个部分。第五卷主要是胡融谱的摘录。第四、六两卷则全是有关菊的辞章诗赋,与园艺学无关...
《东坡志林》,宋代苏轼著。此书所载为作者自 元丰至元符年间二十年中之杂说史论,内容广泛,无 所不谈。其文则长短不拘,或千言或数语,而以短小 为多。皆信笔写来,挥洒自如,体现了作者行云流水 涉笔成趣的文学风格...
自来言琴律者,其误有五。一在不明《管子》五音四开之法,而以管音律吕定弦音。一在不知以五声二变明弦音之度分,而以律吕分徽位。一在不知《管子》百有八为倍徵及《白虎通》离音尚徵之意,泥於大不逾宫之说,而以大弦为宫。一在不知三弦为宫,而以一弦十徽为仲吕。一在据正宫一调论律吕,谓隋废旋宫,止存黄钟一均,而不知五声旋宫转调之全。惟御制《律吕正义》一书,考定详明,发古人之所未发。坦作是书,一一本《正义》之旨,而反复推阐。其《五声数论琴说》,谓丝乐弦
《潜夫论》汉王符撰。符字节信,安定临泾(今属甘肃)人。《後汉书》本传称:“和、安之後,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居着书二十余篇,以讥当时得失。不欲章显其名,故号曰《潜夫论》。”符之着书在桓帝时,故所说多切汉末弊政。今本凡三十五篇,合叙录为三十六篇,盖犹旧本...
宋司马光撰。是书见于《宋史,艺文志》《文献通考》者卷目俱与此相合,盖犹原本首载《周易》家人卦辞,及节录《大学》《孝经》《尧典》《诗,思齐篇》语,以为全书之序。其后自《治家》至《乳母》凡十九篇,皆杂采史事可为法则者。亦间有光所论说,与朱子《小学》义例差异,而用意略同。其节目备具,简而有要,似较《小学》更切于日用。且大旨归于义理,亦不似《颜氏家训》徒揣摩于人情世故之间。朱子尝论《周礼·师氏》云,至德以为道本,明道先生以之;敏德以为行本
战国列御寇撰。为后人荟萃而成之。晋张湛尝为之注,词旨简远,可亚于王弼注《老》,郭象注《庄》...
《朱子读书法》·四卷 宋张洪,等同编。其书本朱子门人辅广所辑。巴川度正当属遂宁于和之校刊。鄱阳王氏复广为后编,洪与焦又因而补订之。以辅氏原本为上卷,而以所续增者列为下卷。皆以文集语类排比缀缉,分门隶属。虽捃拾抄撮,稗贩旧文,不足以言着述,而修分缕析,纲目井然,于朱子一家之学,亦可云覃思研究矣。元时版已不存。至顺中,江南行台御史赵之维重镂于集庆路学,故《永乐大典》全帙收入。原编卷次,已不可考。今酌其篇帙,厘为四卷。俾讲新安之学者有
《日知瞢说》·四卷 凡二百六十则。乾隆元年,皇上取所制各体文亲为删择成编。第一卷多论帝王治化之要,第二卷论天人性命之旨,第三卷论礼乐法度之用,第四卷论古今行事之迹。言之为典训者,行之即为模法,而犹有取于子夏日知之说,以之命名益有以懋昭圣学矣...
宋陈次升撰:本传载所陈前后凡十余事,皆有关与贤奸消长、政治得失之故,为他人所不敢发;而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等,公议或不谓然:今即集中所存诸疏观之,其论王观也,以曾布所善:其论曾肇也,以布之至亲:其论吕希哲也,亦以韩忠彦之亲:其论范纯礼也,以对辽使误犯御名:事各有因,与曲加指摘者不同。且是是非非,虽当代清流亦不肯稍存假借:此正其破除成见,毫无党同伐异之私:作史者乃以门户之局为次升之病,谬之
有人说,中国人的每一种心境,似乎都被唐诗、宋词和元曲吟咏过了。这话说得并不为过。随手翻开一页,都会有一些词句扑面而来,触动我们内心深处最柔软的地方。在中华文明灿烂的长卷中,唐诗、宋词、元曲是其中最为绚丽的华章,是中国文学史上的高峰。唐诗是中华民族传统文化中最耀眼的珍宝,取得了极高的艺术成就,是中华文明最闪亮的明珠;宋词是我国古典诗歌的另一朵奇葩,它发端于民间,经过几代文人墨客的不断努力,终成一代文学之气象;元曲是继唐诗宋词之后的另一个
不著编辑者名氏。前有嘉靖乙卯南赣巡抚谈恺刊《书序》,後有南安知府王廷?《跋》,但称为宋人所选,而不得其本末。《宋史·艺文志》亦无此书之名。今以元赵氵方《东山存稿》考之,盖汤汉所编也;汉有《东涧遗集》,已著录...
《四库全书艺术类:书小史》中所载,自庖犠迄五季。凡纪一卷,载帝王为五十一人,传九卷,首后妃十人,附以诸女十三人。次诸王二十七人。次仓颉至郭忠恕共四百三十人。如中间闺秀一门,自宜依史例退置史末,乃以厕於后妃诸王之间,殊为乖舛。又如北齐彭城王浟本无能书之名,惟史载其以岁时书迹未工为博士韩毅所戏。思因此一节,遂一概采入书家中,尤属泛滥,迥不及《书苑菁华》之详密。特其排比薈萃,用力亦勤...
《四库全书政书类救荒活民书》介绍:是书前有自序,谓上卷考古以证今,中卷条陈救荒之策,下卷备述本朝名臣贤士之所议论施行可为法戒者。书中所序,如以常平为始自隋,义仓为始自唐太宗,皆不能远考本原。然其载常平粟米之数,固《隋书》所未及志也。其宋代蠲免优恤之典,载在《宋史》纪志及《文献通考》、《续通鉴长编》者,此撮其大要,不过得十之二三...
《王安石日录辑校》以李焘《长编》为主,参照其他典籍,按时间顺序辑录了宋神宗熙宁元年四月至熙宁九年六月王安石《日录》的佚文,书後附有陈瓘《四明尊尧集》及杨时《日录辨》及後人对《王安石日录》及《四明尊尧集》的着录及评论。是研究王安石变法的第一手资料,对研究王安石与宋神宗的关考有极重要的价值...
《澹轩文集校注(套装上下册)》是对明代江北状元马愉文集的首次全面整理,是一项具有原创意义的古籍整理工作。马愉,字性和,号澹轩,明代山东青州府临朐县(今属潍坊市)人。永乐十八年(1420),以礼经夺省魁。宣德二年(1427),大魁天下,时年三十三岁。宣德二年的考试,为明宣宗登位后的首次开科,俗称“龙飞榜”,因此,对此科寄予厚望,重视有加。马愉为明代开科以来的第十七位状元,也是时人公认的江北状元...
本书作为儒家学派的经书, 详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料, 以及影响中国文化几千年的重要哲学思想...
本书分内篇、外篇、杂篇三大部分, 原有五十二篇, 现存三十三篇, 包罗万象, 对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等都有详细的论述, 以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法, 在先秦诸子散文中独树一帜...
宋蔡绦撰。绦字约之,自虢百衲居士,兴化仙游(今餍福建)人,蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败,流白州以死。其人虽不足道,以其书论之,亦说部中之佳本矣。《文献通考》作五卷,此本寅六卷,或《通考》届傅写之误欤...
本书是《东北流人文库》系列丛书中的一册, 该套丛书已经相继出版, 该书是顾永年所作的诗集, 主要收录了其在流放期间创作的诗歌, 记录了其流放时对当地自然风光、风土人情、民俗物产等的所见所感, 具有较高的文献资料价值...
《本草纲目》是中国古代本草学集大成者,也是中国最具全世界性影响的药学及博物学巨典。它集中国古代医学所取得的最高成就为一体,同时广泛涉及相关的生物、化学、天文、地理、地质、采矿等领域,成为中国古代科技史上规模最大、美容最丰富的巨著,曾被英国生物学家达尔文著为“中国百科全书”2011年5月,《本草纲目》入选“世界记忆”名录。 《本草纲目》成书后四百多年来成为医家、读书人必修之经典,成为普通老百姓活命养生的医药宝库。现代著名史学家、文学家郭
《民族古籍研究》是由国家民委少数民族古籍保护与资料信息中心和中央民族大学中国少数民族古籍研究所创办的学术刊物。 《民族古籍研究》以我国少数民族古籍为主要研究对象,内容涵盖政治、经济、社会、宗教、语言、文字、文学、地理、考古等多个方面;以弘扬民族文化,提高民族古籍研究的综合水平为己任,发表具有原创性的学术研究论文、书评和综述等。《民族古籍研究》计划每年出版一辑,此为第二辑,由张公瑾主编...
本书分素问、灵枢两部分, 主要包括: 上古天真论篇第一、四气调神大论篇第二、生气通天论篇第三、金匮真言论篇第四、阴阳应象大论篇第五、灵兰秘典论篇第八、六节脏象论篇第九、异法方宜论篇第十二、移精变气论篇第十三等...
汉班固撰。今本为元大德中刘世常所藏,凡四十四门,然仅分四卷,视诸志所载又不同。据《后汉书》固本传,称天子会诸儒讲论五经,作《白虎通德论》,令固撰集其事。书中征引,六经传记而外涉及谶纬,乃东汉习尚使然。又有《王度记》《三正记》《别名记》《亲属记》,则《礼》之逸篇。方汉时崇尚经学,咸兢兢守其师承,古义旧闻,多存乎是,洵治经者所宜从事也...
● 一部能陪伴你一生的书,更是我国极早的一部文言志人小说集! ● 陆游、洪迈、朱熹、胡三省、王世贞、文征明、李贽、冯梦龙、凌濛初、胡应麟、钱谦益、顾炎武、王夫之、袁枚、姚鼐、严复、章太炎、鲁迅、梁启超、陈寅恪、钱穆、南怀瑾、杨伯峻、宗白华、余嘉锡、钱锺书、余英时、吕叔湘、王力等历代名家对《世说新语》无不青睐有加,遂致《世说》学由此而成专门之学。 ● 荣获新闻出版署优秀国学读物称号,鲁迅将《世说新语》称为一部名士的教科书,赞其记言则玄
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要
宋桑世昌编辑:此述始名《博议》,原十五卷。高文虎序之后,文虎之子似孙又为删改去其“集”字,附见二篇。“集”字者,后人集《兰亭》帖字以为文;附见者,羲之各种书迹也:似孙削之,论者或以为非然,着作之体自有断限,“集”字无与于羲之,附见无与于《兰亭》,似孙所削其识过世昌速矣...
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作,在唐代被尊为经书,南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中,它被看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用...
明陈第撰。乃取屈原所着《离骚》等二十五篇,除其《天问》一篇,得二卜四篇。又取宋玉《九辩》九篇、《招魂》一篇,益以《文选》所载《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》四篇,得十四篇,共三十八篇。其韵与今殊者二百三十四字,各推其本音,与《毛诗古音考》互相发明。惟每字列本证,其旁证则间附字下,不另为条。体例小异,以前书已明故也...
《谷响集》三卷,元代释善住撰。及核其篇什,则但工近体,大抵以清隽琱琢为事,颇近四灵、江湖之派,终不脱宋人窠臼,所言未免涉於过高。然造语新秀,蔬筍之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中,固宜为屈一指也...
本书是我国优选的一部编年体通史。以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以“鉴于往事,资于治道”。本书节选了其中很为经典内容,阐述历史,治道用世...
《韩非子》,现存二十卷共计五十五篇,约十余万言。《韩非子》在体裁上,有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种文体,而辩难体与经传体是本书的首创。《韩非子》中有朴素的辩证法思想,《解老》《喻老》两篇是对道家经典《老子》重要注解与阐释的作品;《孤愤》论述了韩非对更法之志的愤慨情绪;《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段,认为时代不断发展进步,社会生活和政治制度也要随之发生变化,复古的主张是行不通的;《显学》则
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《四库全书》著录及存目著者籍贯遍及全国各省,然其数量分布,差距甚巨。就河北地域而言,在之前《四库著录河北先哲遗书辑目》的基础上,该书补增《四库总目》《四库存目》中之所遗漏,增补总目提要,并补增《续修四库》《四库毁》等四库系列丛书中著录的河北学人的著作和总目提要,使其更为完备。 全书资料详实,考据严谨,诸多资料在靠前研究中很好少见,堪称这一领域目前很齐全的资料汇编,具有重要的史料意义和不可替代的史料价值...
《古文观止》编选了自周代至明代历代文章二百二十篇,分为十二卷。由清代的吴楚材、吴调侯编选。自清代康熙年间刊行以来,已经三百余年,仍富生命力。我社拟重新出版《古文观止》,邀请了有名学者王英志先生对《古文观止》进行了精心编校,撰写了作者小传、简要的注释和精当可读的品评...
《近三百年学人翰墨(晚清卷1)》编著者许宏泉。 《近三百年学人翰墨》丛书第一批包括五本,分别是清初卷一、清中卷一、晚清卷一、晚清卷二、民国卷一。该套丛书记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作,以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外,书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作,用图文结合的形式帮助读者理解。 许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本,他表示,收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来
本书是郑福田先生创作的旧体诗词的结集,共720首,分为草原风怀、中华心印、乡国关怀、节候怡人、浮生文韵、物我欣然、学海诗航七部分,后附碑记、赋文数篇。每部分大体按七律、五律、七绝、五绝、七古、五古、词排列,咏物怀人,至纯至真,含英咀华,口齿生香...
刘争争
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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