荆楚文库: 熊十力集(全八册)

本书是熊十力哲学思想文集，被纳入《荆楚文库·文献编》书目，此次是将原《熊十力全集》中1949年之前的论著进行出版，并补充了近年来重新发现的文章。熊十力先生是现代中国和世界著名的哲学家。他的学术思想在海内外具有广泛影响，深为人们所关注。他一生著述宏富、神解卓特。他所创立的《新唯识论》哲学体系，批判地重建儒学，颇具独创精神，着力表现了他以现代批判传统、防止传统僵化和以传统批判现代、抗拒时俗浸染的双向批判精神...

熊十力著作集(1-13)

本书选辑熊十力著作六种，以影印方式原貌呈现，精心编制细目，并请名家撰写导读，便于读者研读。本次所收著作包括《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛教名相通释》、《乾坤衍》，均为熊氏代表性作品，较全面地反映了熊十力治学各个方面的成就...

十力语要初续

心相者，心上所现之相曰心相，此相非实有，但是意识上现似某种物相而执着为有，故云，种执着的心相。吾子所由致疑者，正以一向妄执有各个固定的物事耳……故此一棵捌相纯是一种执着的心相，元非离心实有，此事甚明。一棵树如是，余物可准知...

十力语要

《十力语要/20世纪佛学经典文库》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学的区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是20世纪20年代到40年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面...

十力丛书新唯识论

熊十力一生心无旁骛，潜心著作，成果累累，如果只能选一本书作为其代表作，那只能是《新唯识论》。熊十力曾从学欧阳竟无大师研习佛学。1922年，受梁漱溟等人的举荐，应蔡元培之邀，熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。在主讲《唯识学概论》和撰写讲义的过程中，对于佛教唯识学发生怀疑，不断改写旧稿，乃至另起炉灶写成了一部自成体系的新著，改称《新唯识论》。1932年，《新唯识论》(文言本)由浙江省立图书馆出版发行，立刻在学界和佛教界掀起轩然

乾坤衍

熊十力哲学三部曲：《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言，其得失自可讨论，但其对于时代脉搏的精准把握，对于传统文化根本精神的深入体会，以及其舍我其谁和着眼于全人类的时代责任的担当，来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此，对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。...

读经示要

从民国初年以来，读经问题就成为中国思想文化与教育上的大问题。要不要读经？怎么读经？《读经示要》包涵现代新儒家代表人物熊十力在读经问题上的观点与洞见，可以给关心此一问题的人以启发。...

新唯识论

《新唯识论/20世纪佛学经典文库》作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造印度唯识学，阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的学术观点，构建了“新唯识论”哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书除绪言外，有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等...

十力丛书佛家名相通释(外一种)

《佛家名相通释》作于一九三六年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的各相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。 这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的推荐阅读之书...

十力丛书唯识学概论:因明大疏删注

《唯识学概论因明大疏删注/十力丛书》收录的两部著作，其前身均为熊十力在北京大学任教时的自撰讲义。《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的靠前部讲义，1923年由北大印制。本书忠实于此前在南京支那内学院所学，以玄奘、窥基之学为旨归，简明扼要地概述唯识学的思想体系，适合现代人的阅读习惯，为唯识学的入门书，亦可作为研究《新唯识论》的参考。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。其渊源有自：古印度有名论师陈那改造旧因明学，号称新因明之

新书--十力丛书:体用论(外一种)

熊十力哲学三部曲：《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言，其得失自可讨论，但其对于时代脉搏的精准把握，对于传统文化根本精神的深入体会，以及其舍我其谁和着眼于全人类的时代责任的担当，来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此，对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。...

十力丛书十力语要

熊十力著的《十力语要/十力丛书》凡四卷，主要内容为门人节录汇编熊十力先生论学书信，以及记录熊先生语录，另外还有少量短文、传记等，并由熊先生亲定。于1935年开始分卷单行，后汇集成书，于1947年收入湖北十力丛书印行。《十力语要》作于熊十力精力很旺盛、哲思很畅达之中前期，汇集了熊先生论学的精华，为《新唯识论》之外的又一代表作...

十力丛书存斋随笔

《存斋随笔》作于1963年，是熊十力很后一部著作。案其《自序》，本欲将晚年随笔不拘长短汇集成册，因精力衰退仅成一卷，实乃一断续写成之长文。此文秉承熊先生的一贯做法，广引佛儒经典解释“十二缘生”，以此发挥其《新唯识论》到《乾坤衍》的思想。熊先生自谓归本于“孔子之《易》”，对于佛道二家时加评判，读者其善会焉。此书自云：“余虽不敢苟同于出世法，而人类有此一派思想，亦可为人间世贪痴凶残之徒，给以大棒大喝。世人诋余毁佛，非独不知余，又何所知于佛

十力丛书破破新唯识论:摧惑显宗记

一九二○年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。一九三一年应蔡元培之邀赴北大担任法相唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。此举无异于入室操戈，以致欧阳竞无号召其徒鸣鼓而攻之，由刘定权撰文《破新唯识论》，熊十力随后撰《破破新唯识论》反破之。无专享偶，时隔十五年，印顺法师又发表《评熊十力的新唯识论》一文，

十力丛书韩非子评论:与友人论张江陵

《韩非子评论与友人论张江陵》收录了熊十力的两部著作。《韩非子评论》（原题《正韩》）系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷靠前期上，并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾地区地区学生书局1984年再版本点校。《与友人论张江陵》作于1950年夏秋，并于是年冬自印行世。此即据该版本点校...

新书--十力丛书:中国历史讲话(外三种)

全书四篇文章，涉及中国历史、哲学、经学、科学等丰富内容，从中可以一窥熊十力的民族观、历史观、科学观及学术史观。作者融贯儒释道，博通经史，并充分吸收西方学术资源，终成现代新儒家的开宗大师。...

新书--十力丛书:原儒

《原儒》凡三篇：《原学统》《原外王》《原内圣》，追根溯源，除障祛蔽，紧贴时代，传统儒家之思想内蕴表露无遗，其当代价值也得到充分展现。作者融贯儒释道，博通经史，并充分吸收西方学术资源，终成现代新儒家的开宗大师。...

十力语要初续

《十力语要初续》由熊十力先生次女熊仲光女士辑录而成，初稿成形于20世纪50年代末，内容涵盖书札、论文、杂文等总计四十二篇。其中，尤以书信为多，“答某某”“与某某”各计十五篇。论文《新论平章儒佛诸大问题之申述》更是占据了大量篇幅，是代表其学术观点的重头之作。此外，文后附有其女熊仲光之作《困学记》，展示了其女跟随他做学问的一些情状。总体来说，这本书基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，是了解熊十力学术思想

佛家名相通释20世纪佛学经典文库

本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典,也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作...

新唯识论

一、中华现代学术名著丛书收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。　　二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。　　三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以

新唯识论

内容简介： 该书为新儒家开宗大师熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造唯识学，阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的哲学观点，构建了“新唯识论”哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等共十章。本书为1953年的语体文壬辰删定本《新唯识论》。 本次出版邀请熊十力得力弟子牟宗三（一代国学大师）其“私淑弟子”薛在君做通俗化导读，又针对每个章节做开篇解读，更易于读

十力丛书

熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。熊十力著作一方面以现代人容易理解的思路系统梳理儒佛义理，为现代人理解和进入传统经典架起一座桥梁，如《十力语要》系列、《读经示要》《佛家名相通释》等。同时又深研精思，从现代哲学角度对传统义理有所开拓发

新唯识论

熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。本书为熊十力最主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的接近成熟。在书中，熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，熊十力建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量

经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑)

部分以《新唯识论》文言文本为主体，将周叔迦的《新唯识论判》，以脚注的形式编入；第二部分收入相关的批评文章，包括欧阳竟无批判熊十力的三封书信，太虚大师的《略评新唯识论》和《新唯识论语体文本再略评》，王恩洋的《评新唯识论者的思想》，巨赞法师的《评熊十力所著书》...

新唯识论

中国书籍出版社邀请上百位国内学术界知名专家，组成专门的荐书人团队，以实名投票的方式，从1919年迄今我国出版的学术文化类论著中推荐出100种精品力作，集结为中国学术论著精品丛刊，堪称百年百卷。这套丛书包含了政治、历史、哲学、文学、艺术等多方面的学科，展示了中国百年来在文化方面取得的巨大学术成就。...

心书 尊闻录

本书收录了作者1916-1918年间各种体裁的短文二十五篇, 其中读书笔记十一篇、书信六封、传记四篇、序文两篇、杂论两篇, 共约两万字。此著虽薄薄小册, 但涉题广泛, 内容丰富, 著者自谓: “实我生三十年心行所存”...

大家小书:中国历史讲话(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书)

本书创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。第一编“种族推原”试图证明汉族、满族、蒙族、回族、藏族五族同源；第二编“修中国通史议”分别对中国上古、中古、近古、近现代史进行通论，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观；第三编“中国历史纲要”系统简明地论述了从唐虞至明清的历史要点...

体用论

熊十力先生是中国有名哲学家、思想家，新儒家学派的开创者。他一生著述丰富，生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中，熊先生自述其为学轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，很后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世，而他认为《体用论》一书既成，则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架，他从自我体系立论构建新的言说体系，阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下

唯实学丛书:新唯识论(批评本)(精装)

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...

旧书新觉尊闻录

《尊闻录》是熊十力一九二四年秋至一九二八年秋间的论学语录和书札，很后一通书札作于一九三〇年夏，由熊十力自印一百五十部行世。一九三〇年十月，熊氏分赠蔡元培、梁漱溟、马一浮、汤用彤、胡适等人...

新唯识论