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ZY当代学校德育对话录
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ZY当代学校德育对话录

作者：朱小蔓等
出版社：四川教育出版社出版时间：2022-03-01
开本： 16开 页数： 280
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ZY当代学校德育对话录 版权信息

  • ISBN：9787540879150
  • 条形码：9787540879150 ; 978-7-5408-7915-0
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    社会科学
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    教育理论

ZY当代学校德育对话录 本书特色

1.情感教育研究是我国已故 教育学家、教育家朱小蔓开创的具有鲜明时代特征、中国特色和 影响的教育学术领域。 2.《当代情感教育研究丛书》是朱小蔓教授生前主编的 一套学术论著。 3.本书以“情感之眼”透视教育变革与当代德育问题，探究道德哲思促进心灵成长的新路径，是当代情感教育研究的 成果。

ZY当代学校德育对话录 内容简介

该书以对话形式聚焦社会变革时期青少年思想道德价值观教育中存在的各种病症，运用“整体动态分析的视角”进行审视、批判。这些问题领域涉及道德潜能与基础性道德品质培养、个体道德生活经验与自我建构、关怀学生精神成长、知识-课程与学校德育、青少年生活方式变迁与德育应对、学会过公共生活、学校管理的道德特质，等等。试图通过对话形式将德育话语带回日常生活，将德育问题置于时代大背景下考察并提出中肯的建议和教育方案。

ZY当代学校德育对话录 目录

专题一 道德潜能与基础性道德品质
议题的缘由与意义
“道德潜能”的存在
道德潜能与基础性道德、道德学习
基础性道德品质的培养
基础性道德与共同道德、生命教育

专题二 关注个体生活经验：自我文化建构
再反思：德育与生活
个体生活经验：道德成长的基础
学校德育：关注个体生活经验

专题三 关怀学生的精神成长：学校德育的核心任务
精神性是学校德育的重要维度
学生精神世界的现实诊断
关怀型师生关系的建立
通过劳动提升学生的精神世界
让学生在阅读中扩展精神生活

专题四 文化冲突与融合中促进人的道德成长
文化冲突与融合成为当下青少年成长的一个生活侧面
发现和培植德育新的生长点
学校教育的作为与可为（还是要寄希望于学校）
保留的立场

专题五 知识、课程与学校德育
问题的提出
知识在道德形成中的作用
思想品德课程教学与品德教育
学科教学与品德教育

专题六 青少年生活方式的变迁与德育应对
青少年生活中蕴含怎样的道德可能
闲暇生活与道德教育
消费生活与道德教育
网络生活与道德教育

专题七 学会过公共生活：学校德育的生长方向
关注公共生活：现代学校教育的使命
学校公共生活：为学生提供“准公民”的教育生活
建构学校公共生活：学校教育的可为空间

专题八 以德为本：彰显学校管理的特质
学校管理：重要的德育环境
信任关系：学校德育的基本条件
学校管理要建立普遍的信任关系
建立师生信任关系是一个情感培育过程

后记
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ZY当代学校德育对话录 节选

　　《当代学校德育对话录：情感的关切》：　　朱：可以这么说。经过大自然数亿年的基因选择，经过人类数万年的进化，加之社会意识的形成，人类为了生存发展，已经具备了社会性的道德潜能。道德潜能为每一个来到人世的个体赋予了道德学习的可能。　　生：因此，道德教育的对象——每个个体都是具有道德潜能的，都具有道德学习的能力，那么，道德教育的作用和意义又在哪里呢？　　朱：我们讲的道德潜能，无论是以经验观察论，还是从哲学思辨上讲，都只是为人类提供一种道德成长、道德学习的可能性，却绝对不能认为道德一定会自我生长。这种道德潜能，是需要后天的指引与培育的。道德教育、道德学习的作用也正是在这个地方，要为道德潜能的实现提供方向、条件和环境。我们认为利他、同情、勇敢这些范畴是基础性的、社会性的情感，是道德潜能。但它们在一个孩子身上体现时，家长、教师如果不去激发、强化，而是忽略甚至否定、压制的话，这些可贵的幼芽就极有可能枯萎，而另一些负面情感如自私、冷漠等可能滋生。道德教育要爱护、激发人的道德潜能，并且从小时候激发、强化又*重要。在人的神经系统还没有定型时，人类怎么能够把个体培养成站在他人的立场上感知、思考的人，这也是决定人类整体福祉的大事。以良好的教育把道德潜能激发出来，把神经系统固定下来，形成它良好的结构、方向。一旦神经系统稳固后，就成为新的行为的基础。　　现实中也存在许许多多的反例。虽然人人都具有与生俱来的道德潜能，但生活中你总会发现一些道德不良、道德败坏的人，也存在着不人道的人做出令人发指的事。这些都说明道德潜能只是形成人的道德品质的一个前提因素，却并不是决定性的、唯一的因素。人的道德潜能并不能自发生长为道德品质，而是需要教育，需要环境的阳光、雨露、春风。　　生：是啊，您在《关注心灵成长的教育——道德与情感教育的哲思》中早就指出：“遗传或文化积累使得人这一高级物种与生俱来就具有与人相连接，追求与他人在-起共同生活的本能……但这种本能很脆弱，并不是有了本能就能支持个人变成一个道德的人，需要在生命成长的不同时期为其提供支持性的环境和引导。”这就是道德潜能的可能性与道德品质现实性之间的张力。用孟子的话讲，人的“四端”需要不断地存养、扩展，人心是需要“求”的，而不是“放”的。万物都需要“养”，不养则“消”。　　朱：孟子的思想，包括后来卢梭等人的思想，其实都是道德教育、道德学习的历史养料，他们的思想对当下的学校道德教育、家庭教育以及整个的道德教育思想都有启示作用。正因为人类已经具备了道德潜能，道德教育的任务首先就是呵护、关爱人类纯洁、稚嫩的心灵，而不是粗暴地对待，更不能摧残。无论是历史上还是现实中，我们有许多所谓的教育行为甚至道德教育行为，其实都是反教育的，是无视人的道德潜能，违反了人的道德潜能甚至扼杀了人的道德潜能。谈到这里，我想起了斯霞的“童心母爱”，可以说，“童心母爱”教学理念就包括了对孩子道德潜能的存养。　　道德潜能的存在，为道德教育、道德学习提供了学理性基础，这也是檀传宝老师在讨论“道德可教吗”这一命题时所找到的相似结论——“新性善论”的意义。道德潜能的存在，还为道德学习、道德教育提供了原则与方法论。无论哪种形态的道德学习、道德教育，只有触动其心灵，才可能有效，才会是有意义的。　　生：在话题开始的时候，您就阐明了为什么要研究、倡导培养基础性道德品质的问题，这不仅是个基础理论问题，而且是针对社会中德育实效性差、教育异化的现实。刚才您分析了道德潜能，证明了道德潜能的存在，阐明了道德潜能与道德学习、道德教育的关系。那么，和道德潜能相连，道德潜能与基础性道德是一种什么样的关系呢？究竟什么是基础性道德呢？　　……

ZY当代学校德育对话录 作者简介

朱小蔓，有名教育家、教育学家，我国当代情感教育研究的开拓者和实践者，俄罗斯教育科学院外籍院士，曾担任南京师范大学副校长、教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所创所所长、原中央教育科学研究所所长兼党委书记、《中国德育》杂志社创社社长兼主编、中国陶行知研究会会长、北京师范大学教育学部教授、初中《道德与法治》教材总主编，入选“当代教育名家”、改革开放40年“教育人物40名”。

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