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班级活动管理丛书:主题班会活动设计·道德教育卷 修订版 版权信息
- ISBN：9787510029929
- 条形码：9787510029929 ; 978-7-5100-2992-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
班级活动管理丛书:主题班会活动设计·道德教育卷 修订版 内容简介
中学德育应渗透于一切教育活动之中，常规班会、主题班会、课堂教学、活动课、学科竞赛、劳动锻炼、社会调查、师生交谈等，都是对学生进行思想教育的渠道。其中，主题班会针对性强，感染力大，教育面广，灵活多变，是中小学德育的重要渠道，有助于规范学生言行，提高学生素质，促进学生的全面发展。要充分发挥主题班会的教育作用，应该注意以下几个方面： （1）明确德育目标，选择合适的主题。 选好主题是开好班会的前提，主题的选择，一是要符合当前学生的心理需要，能引起学生兴趣；二是内容要丰富，具有扩展性、知识性、趣味性，适合学生用多种方式表达；三是要有深度，能够深化学生的认识，细细回味；四是要与学时俱进，关注社会、学校、班级及学生的情况，体现时代性与时间性。 （2）尊重学生的主体性，发挥教师的主导作用，加强对话，增进互动。 德育过程是教师价值引导和学生自主建构相互作用的过程，没有教师的价值引导，就不成其为德育过程，而是单纯的自我修养、自我教育；没有学生的自主建构，教师的价值引导也难以发挥作用。一个优秀的教师能充分调动学生的积极性，同样一个优秀的班集体也应该给它的老师以充分的肯定。师生之间互勉互励，调动各方的积极性，建立民主、平等的新型师生关系，共存、共生、共长、共创、共乐。 （3）采取灵活多样的方法和形式。 班会课的形式应随着时代的变化不断创新，坚持新颖性、创新性和教育性的统一。采取生动活泼、寓教于乐的方法，运用对话、朗诵、小品、讨论、辩论等灵活多样的方式；同时班会课应充分发挥多媒体的作用，营造切合主题的影音环境，渲染活动气氛，这将大大有利于调动学生的道德情感和积极参与活动的热情。 总之，老师应该充分利用主题班会这一载体，让它成为德育工作的沃土，使主题班会能够真正叩开学生的心门，触动学生的心灵，深入学生的心田。
班级活动管理丛书:主题班会活动设计·道德教育卷 修订版 目录
一、自立篇
名人论自立
爱默生论自立
自立典范
（一）史蒂芬·霍金：活着不仅仅是一个奇迹
（二）海伦·凯勒的故事
（三）曹姝媛：我有一双经历风雨的翅膀
自立主题设计案例
（一）“自强、自立”主题班会
（二）“我留守我自立”主题班会
二、自律篇
名人论自律
关于自律的格言
自律典范
（一）“四知”杨伯起
（二）甄彬人穷志不穷
（三）海瑞拒贿
（四）清代廉吏于成龙
自律主题设计案例
（一）“他律、自律、慎独”主题班会
（二）“自省、慎独”主题班会
（三）“我的行为我约束”主题班会
三、理想篇
名人论理想
理想
理想典范
（一）为中华之崛起而读书
（二）追求理想，始终不渝
（三）莱特兄弟的飞翔梦
理想主题设计案例
（一）理想教育主题班会
（二）“我们的理想，我们的未来”主题班会
四、诚信篇
名人论诚信
关于诚信的格言
诚信典范
（一）曾参杀猪的故事
（二）华盛顿与樱桃树的故事
（三）一诺千金，十年还债
诚信主题设计案例
（一）“明礼为先．诚信为本”主题班会
（二）“诚实守信”主题班会
……
五、宽容篇
六、感恩篇
七、友爱篇
八、爱国篇
名人论自立
爱默生论自立
自立典范
（一）史蒂芬·霍金：活着不仅仅是一个奇迹
（二）海伦·凯勒的故事
（三）曹姝媛：我有一双经历风雨的翅膀
自立主题设计案例
（一）“自强、自立”主题班会
（二）“我留守我自立”主题班会
二、自律篇
名人论自律
关于自律的格言
自律典范
（一）“四知”杨伯起
（二）甄彬人穷志不穷
（三）海瑞拒贿
（四）清代廉吏于成龙
自律主题设计案例
（一）“他律、自律、慎独”主题班会
（二）“自省、慎独”主题班会
（三）“我的行为我约束”主题班会
三、理想篇
名人论理想
理想
理想典范
（一）为中华之崛起而读书
（二）追求理想，始终不渝
（三）莱特兄弟的飞翔梦
理想主题设计案例
（一）理想教育主题班会
（二）“我们的理想，我们的未来”主题班会
四、诚信篇
名人论诚信
关于诚信的格言
诚信典范
（一）曾参杀猪的故事
（二）华盛顿与樱桃树的故事
（三）一诺千金，十年还债
诚信主题设计案例
（一）“明礼为先．诚信为本”主题班会
（二）“诚实守信”主题班会
……
五、宽容篇
六、感恩篇
七、友爱篇
八、爱国篇
展开全部
班级活动管理丛书:主题班会活动设计·道德教育卷 修订版 节选
自立精神是造物主的属性，它构成了善举的标准，并逐步渗入低级的生命形式上。真实存在的万事万物都是借助自身包含的此种美德。商务、农牧、狩猎、战争、雄辩以及个人影响不论轻重，无论是代表存在的美行还是虚假的行为，都可唤起我的敬仰。行星的生成与成熟、旋转与轨道，狂风过后，弯曲的树木再度挺立，每一种动植物的生命力，这一切无不在展示那些自给自足，而且自立自强的生灵。 相信自己的思想，相信自己心灵深处真实的东西同样适用于大家——这便是天赋。 人应该学会去发现，去关注自己心灵深处划过的智慧微光，而不是诗人、圣贤天空中的绮丽虹彩。 妒忌是无知的表现，模仿无异于自杀，人必须能屈能伸，这才是命运。 一个人若能竭尽所能，全心投入，就能获得宽慰与愉悦，否则，他将永无宁日，无法从拯救中获得拯救。*终，他的天才会弃他而去，他会失去灵感的眷顾，失去创造力，失去希望。 要做真正的好汉就决不能做循规蹈矩的顺从者，而一定要深入探究，看它是否确实如此，再神圣的东西也比不上你刚正不阿的头脑，将自己解脱出来，回归自我，你定会赢得世人的认可。 我做的事情必须要与自己相关，而不是别人认为我应该做的，它是区分伟大与渺小的根本区别，伟人是身处喧嚣还能完全保留自己独居时的自立精神的那些人。摒弃你眼中的那些陈规陋习，因为它们会分散你的精力，浪费你的时间，模糊你的人格。去干属于自己的工作，就能树立自己，一味的顺从无异于捉迷藏的游戏。 另一个使我们感到恐惧并让我们缺乏自信的因素是：我们总是遵循始终如一的原则，因为我们过去的行为是别人眼中判定我们为人处事的唯一根据，而我们不愿意带给他们失望。 没有谁可以违背自己的天性，意志的迸发源于自身的存在法则，个性*能体现人的意志，人们总以为外部行为会展示出自己的美德或恶行，殊不知美德与恶行本身每时每刻都在散发着气息。 尘世中，人们就像一个个酒鬼，不时地会清醒过来恢复理智，发现自己原本确是一个君子。 人们已经变得胆小怕事，唯唯诺诺，而不再是堂堂正正，他们没有胆量说出诸如“我认为”、“我就是”的话语，而只会一味引述圣贤。 人类总是在回忆，他们并非生活在现在，而总是回首往事，惋惜过去的岁月，要么便对身边的财富置之不理，踮起脚尖展望未来。他们只有超越时间，与大自然分享现在的每一刻，否则，便不会享有幸福与安康。 我们若能真实地生活，便能真切地观察，正如强者永远坚强，弱者总是懦弱。我们拥有了新知，就应该欣然丢弃那些封存的宝贵记忆，就像丢弃垃圾一样。如此，谁便能拥有如潺潺溪流，如婆娑谷田一样美妙的声音。 幸福来临之际，拥有自己生命之际，一切非同寻常，请不要去分辨他人的脚步，不要去注视他人的面孔，不要去刻意留意任何姓名，那些途径、思想或幸福必定是陌生的、全新的东西，它们排斥先例或经验。你是取道于人，而非人云亦云。 缺乏自我文化意识，使人迷信游历。人首先应当持家，而不要满怀期望，为找寻更加美好的事物驻足异邦。为消遣和猎奇而旅行的人脱离了自我，即便年纪轻轻，置身于古旧之物当中，也会变得苍老。他的意志与头脑都会像那古老的城市一样陈旧、坍塌，他等于将废墟带到了废墟。 坚持自我，切勿模仿。终身修行积蓄起来的力量，可以帮助你每一刻都能展示出自己的天才。然而，你若沿袭他人的才智，那只会暂时地、部分地占有它。
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