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宗教人物

持一句佛号回家

作者：谭天著

出版社：四川文艺出版社出版时间：2012-11-01

开本： 16开 页数： 276

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
作者简介

持一句佛号回家版权信息

ISBN：9787541136023
条形码：9787541136023 ; 978-7-5411-3602-3
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
传记
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宗教人物

持一句佛号回家本书特色

2012，末世情绪像瘟疫一样在蔓延。今天人类的科技越来越辉煌，而灵性却越来越黯淡。人们的烦恼越来越重，内心的冲突、脆弱与无助也一天一天地被推向了极致。今天的我们，比任何时候都需要一个精神的家园！

持一句佛号回家内容简介

女作家谭天，在沉寂几年后，集自己数年的修学和写《宽霖法师传》《能海上师传》的经验，发力在《持一句佛号回家——净宗大德昌臻法师传》中，用独特的视角，通过对四川乐至报国寺主持、四川佛教协会咨议委员会副主席、93岁高僧昌臻老法师一生修行的展示，告诉我们：切勿外求，回照自心，去掉执着，学会放下，完善人格，烦恼自解，为我们呈现了一条回归心灵家园的路。同时明示我们，在浮躁的当今，回归心灵家园的重要！在不安的2012年，为我们带来一抹清凉。

持一句佛号回家目录

成书缘起
          重辉玄日月一瞬脱尘埃
引子宿缘
离欲上人示寂，让我们看到这样一段画面：清清楚楚，明明白白，事事了了，止静入灭。如此运用自如，如此准确地把握自己的生命，一心不乱，安详坐化，这该是怎样一种行持功夫，怎样一种智慧！而这个让离欲上人临终都不忘的张妙首，又到底是何许人也？上人为何突破常规毅然决然地把报国寺的重任，放心地交给一个自己只见过三次面、时年已七十五岁的居士张妙首？
离欲上人与报国寺
弃道学佛修头陀行
初到报国寺入定惊众人
成都弘法大众倾仰
驻锡古刹独肩重建
诲人不倦普度有缘
临终重托：我的接班人是张妙首
          仰止唯佛陀完成在人格
**章不凡身世种下佛缘
正是这些提问，留下了法师过去生活的点滴，及他学佛的心路历程。当我在聆听并将其还原成文字时，那份无有年龄分别的交流、浓浓的师徒相融之景，在碗筷之声中，融入了感人的温馨。法师平淡谦和的性情，语默动静中的庄严示范，都展示无余。
家族：与川西鸿儒刘门两度联姻
祖父：大儒刘止唐孙婿张祥龢
外祖父：蜀中“五老七贤”刘豫波
姑丈：前清进士书法名家颜楷
县长父亲慈惠堂行善
出生：成都文庙后街34号
三岁“出家”文殊院
在家读私塾
张家大仙楼
爷爷的教诲
求学尚友书塾
相士王玉溪算命
刘外爷改命的启示
二姐割肉治母病
手足情深
法师开示
          先以欲勾牵后引入佛智
第二章出仕为官洁身自好
佛告诉我们，凡夫*大的束缚就来自于自己的执着：功名利禄、爱恨情仇……它使人无知和不了解宇宙本体绝对的真相。当我们想要得到某些东西而对它产生执着时，它就成了我们迷失的根源。

读朝阳大学
爱京戏成票友
家庭学佛小组
因缘际会的交往
念着观音跑警报
参加高等文官考试
求功名考县长
当新闻记者办杂志
与颜涓结婚
赴西充任县长
学生县长干的三件大事
走与留
起义迎解放
法师详述西充起义前后
法师反思：顺加持中，容易贪恋迷惑
         善恶之报如影随形
第三章皈依佛门逆境独修
自私和无私，爱和恨之间，仅是一线之隔。越过它，你可以感受到舍己为人，不求回报的快乐。这是*大的喜悦，也是悟道路上不可或缺的一步。自私的人无法想象这种觉悟的情境，因为他们停留在自我的束缚里。
回成都张家大院易主
亲近圣钦大和尚参禅
普钦法师的示现
父亲病逝
牢狱中的升华：逆境加持
以德报怨冤家变法眷
深信因果反右中避祸
下放西昌心灵回归
学院生活食素潜修
妻子病逝一夜白头
“文革”中历事练心
面对以怨报恩的学生
以慈悲心背死人
在灌县林校的日子
观世音菩萨是喊得答应的
                一心念佛求生净土
第四章以居士身住文殊院

虽说死亡是我们生命过程中的一个部分，不应恐惧和逃避它，但是当一个生命突然消亡，而挚爱他的人，那一份刻骨的痛，在短期内是难以忘怀的，无论是凡夫还是修行人。所不同的是行者可以不执着那份痛，可以借佛的智慧解脱，并从对无常的体会中，更加精进的修行。
劝慰下一代学佛
女儿难产称名的感应
与贾题韬居士的缘分
身居文殊院
在四川尼众佛学院任课
亲近宽霖法师
帮助年轻人
初次拜见离欲上人
慧光寺打佛七
三姐去世
痛失爱女
吐血留遗嘱准备往生
与离欲上人的师徒缘分

                不忍圣教衰不忍众生苦
第五章奇异出家承继宗门

离欲上人则仍然语气严肃地告知：“我之后就是你，不能再推了，我已经选定了。你还年轻，福报又好，为物色这个接班人，我已经等了十多年了！”并告知，学佛之人，要行菩萨道，要有“不忍圣教衰、不忍众生苦”的思想和胸怀。
离欲上人法体前的剃度
白马寺受戒
初到寺庙的艰辛
出家后思想的转变
给玉佛开光
建离欲念佛会
让古刹重辉
修建和平塔
住持教学一肩挑
不准给我做寿
谢绝升座
                 一句佛号一部经一生成就
第六章全身弘法建蜀净土
持一句万德洪名——南无阿弥陀佛，是给我们末法众生的对症良药，是给当今众生*契时契机的修行方法，也为我们指明了一条回家的路。
我们不是没有家，而是有家不回。
无数高僧大德荷担如来家业，弘扬释迦言教，为我们在黑暗中撑起一盏盏明灯，让我们有路可循。
在报国寺组织打佛七
举办禅净共修营
弘法在邛海边
出国参访互动交流
彭州龙兴寺弘法
举办净宗弘法人员培训班
二姐往生的开示
子丧骨灰撒于报国寺
为法忘躯大力推崇净土法门
再次大病留遗嘱坦然面对死亡
编译经典培养僧才
报国土恩严谨道风
邀大安法师到寺讲经
学佛先学做人
附录：净土宗略解
                人溺犹己溺救人命于水火
第七章慈悲济世以身示范
人的修学境界都是随着自己的努力不断提升，一如我们登山。登到不同的高度，所看之景则全然不同。然而眼下的景并不能替代已看的景和走过的路，因为没有已经走过的路，我们就到不了现有的高度。
建慈善功德会
救助失学儿童
薪火相传受助者传递爱心
扶贫济困让乡邻共沾法喜
修公路建善缘桥
慰老悯孤关心居士
为临终居士助念
悬壶义诊治病救人
为海啸、地震中的遇难者祈福
帮助生病的众生
惜衣惜食为惜福
谏我者是大善知识
以书法弘扬佛法
对外孙开示人生八苦
学佛目的：了生死出轮回
一篇通讯引出的故事
                一切有为法如梦亦如影
第八章准备往生生病示寂

对于智者而言，死亡是生命的一部分，生和死只是这一世的两个逗号。对于修持功夫甚深的修行人，无处不道场。他们一瞬脱尘埃，当下往生极乐，脱离六道轮回之苦。
后继有人一心储备往生资粮
处理个人用品
给弟子交代后事
病中持戒
“再回娑婆度众生”
慈悲恒顺众生意 ——到成都
给僧众*后示教
安然圆寂
送老法师回寺庙
*后的法布施
尾声
                                       持一句佛号回家
一片佛心不染尘
          ——后记
补记
浮华世间的一抹清凉
          ——代跋

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