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王安石哲学思想与《三经新义》研究 版权信息
- ISBN：9787511738097
- 条形码：9787511738097 ; 978-7-5117-3809-7
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
王安石哲学思想与《三经新义》研究 本书特色
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
王安石哲学思想与《三经新义》研究 内容简介
本书分为道与元气 ; 性、命与心 ; 《三经新义》研究 (上) ; 《三经新义》研究 (下) ; 结论五章, 具体内容包括: 以“道”为本体的形而上学本体论体系的建立 ; 对“道之全”的阐述等。
王安石哲学思想与《三经新义》研究 目录
导论
**节宋学的产生与王安石学术思想的兴起
第二节王安石的学术地位及其与宋学、理学之间的关系
第三节王安石学术的分期与名称 **章道与元气
**节以“道”为本体的形而上学本体论体系的建立
第二节对“道之全”的阐述
第三节“道”的内涵及判定“道”的标准
第四节道的展开——“万物之变，遂至于无穷”的变易思想
第五节自然之天、道德之天与天人感应论
第六节宇宙生成论——王安石的元气说 第二章性、命与心
**节王安石人性论思想研究
第二节王安石的命运观
第三节王安石的心学思想 第三章《三经新义》研究（上）
引言
**节《诗经新义》及其“不见道”
第二节从《诗经新义》论王安石的君臣思想
第三节论王安石在《尚书新义》中的“惟己”思想
第四节王安石的礼学思想
第五节祭祀之礼与内圣之学——内圣之学的根本性与神圣性 第四章《三经新义》研究（下）
**节王安石“不豫道揆”思想探析
第二节论王安石在《尚书新义》中重视刑法的思想
第三节求变意识是《尚书新义》诠释的思想根源 第五章结论 附录一王安石学术思想研究综述
**节对王安石政治思想的研究
第二节对王安石新法的研究
第三节对王安石哲学思想的研究 附录二王安石人性论的发展阶段及其意义 附录三王安石的孟学思想 附录四论王安石与苏轼孟学思想之差异 附录五苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧 附录六道在易中：苏轼哲学体系略论 附录七对物的认识 附录八论儒学的内在超越性 参考文献 后记
**节宋学的产生与王安石学术思想的兴起
第二节王安石的学术地位及其与宋学、理学之间的关系
第三节王安石学术的分期与名称 **章道与元气
**节以“道”为本体的形而上学本体论体系的建立
第二节对“道之全”的阐述
第三节“道”的内涵及判定“道”的标准
第四节道的展开——“万物之变，遂至于无穷”的变易思想
第五节自然之天、道德之天与天人感应论
第六节宇宙生成论——王安石的元气说 第二章性、命与心
**节王安石人性论思想研究
第二节王安石的命运观
第三节王安石的心学思想 第三章《三经新义》研究（上）
引言
**节《诗经新义》及其“不见道”
第二节从《诗经新义》论王安石的君臣思想
第三节论王安石在《尚书新义》中的“惟己”思想
第四节王安石的礼学思想
第五节祭祀之礼与内圣之学——内圣之学的根本性与神圣性 第四章《三经新义》研究（下）
**节王安石“不豫道揆”思想探析
第二节论王安石在《尚书新义》中重视刑法的思想
第三节求变意识是《尚书新义》诠释的思想根源 第五章结论 附录一王安石学术思想研究综述
**节对王安石政治思想的研究
第二节对王安石新法的研究
第三节对王安石哲学思想的研究 附录二王安石人性论的发展阶段及其意义 附录三王安石的孟学思想 附录四论王安石与苏轼孟学思想之差异 附录五苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧 附录六道在易中：苏轼哲学体系略论 附录七对物的认识 附录八论儒学的内在超越性 参考文献 后记
展开全部
王安石哲学思想与《三经新义》研究 作者简介
胡金旺，（1972-），男，汉，安徽安庆人。现任宜宾学院副教授，研究方向：宋明理学与现代新儒学。论文散见于《孔子研究》、《中州学刊》、《学术界》、《中南大学学报》、《青海社会科学》、《南昌大学学报》、《湖北社会科学》、《兰州学刊》等20余篇。
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