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光明社科文库:古代戏曲中之鬼戏”与传统文化关系研究 版权信息
- ISBN：9787519473600
- 条形码：9787519473600 ; 978-7-5194-7360-0
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
光明社科文库:古代戏曲中之鬼戏”与传统文化关系研究 内容简介
本书提- -本研究中国古代戏曲与中国传统文化关系的学术书。本书尝试以中国古代戏曲中之“鬼戏”与中国传统文化的关系为切入点，对古代鬼戏之生成及其所反映的民间鬼神信仰、儒释道思想进行阐释与分析。本书认为，古代鬼戏创作受到民间鬼神信仰、儒家思想、佛教思想、道家思想的直接影响，通过形象生动的情节设置反映了古人之“乐生恶死”的基本信仰，刻画了众多具有忠孝节义等品质的角色,表现了儒家所倡导的“诚意正心”“修身齐家” “治国平天下” 的基本理念，直接反映了佛教之因果业报、轮回转世观念等等。
光明社科文库:古代戏曲中之鬼戏”与传统文化关系研究 目录
绪论
**节中国古代鬼戏研究的历史与现状
一、鬼戏研究的历程
二、鬼戏研究涉及的主要层面
三、鬼戏研究的问题与不足
第二节本课题的价值与意义 **章古代鬼戏与鬼魂形象概说
**节鬼魂形象考略
一、鬼魂观念的源起与衍变
二、鬼魂形象的深层意蕴
第二节鬼戏的界定
第三节中国古代鬼戏的历史发展
一、鬼戏的缘起
二、时代苦闷与鬼魂抒愤——元代鬼戏的发展
三、推崇教化与张扬人欲——明清鬼戏的发展
第四节鬼戏分类与鬼魂形象
一、情爱鬼戏——情爱之鬼
二、冤鬼复仇鬼戏——冤屈之鬼
三、宗教修行鬼戏——修行之鬼 第二章古代鬼戏与民间鬼神信仰
**节鬼神信仰概说
一、鬼神信仰的缘起与演变
二、对世界的体认：万物有灵
三、对生命的思考：人死为鬼和乐生恶死
第二节鬼戏与万物有灵之信仰
一、亦正亦邪的神灵：《遭盆吊没兴小孙屠》《再生缘》等
二、各具人情的鬼魂：《水浒记》《包待制智赚生金阁》等
第三节鬼戏与乐生恶死之信仰
一、对生之眷恋：《临春阁》《娇红记》等
二、对“死”之敬畏：《包待制智勘后庭花》《玎玎珰珰盆儿鬼》等 第三章古代鬼戏与儒家思想
**节鬼戏与仁爱思想
一、仁爱思想概说
二、鬼戏与仁爱思想：《穷阮籍醉骂财神》《诸葛亮夜祭泸江》等
第二节鬼戏与立身之道
一、诚意正心、修身齐家——儒家的道德伦理思想
二、主张知恩图报：《袁氏义犬》《樱桃园》等
三、鼓励兄弟友爱：《神奴儿大闹开封府》《崔府君断冤家债主》等
四、倡导女性守节：《坠钗记》《洛水悲》等
五、宣扬子女孝道：《搊搜判官乔断鬼》《新编目连救母劝善戏文》等
六、推崇至诚之交：《关张双赴西蜀梦》《死生交范张鸡黍》等
七、珍视名声气节：《昊天塔孟良盗骨》《精忠记》等
第三节鬼戏与入世之道
一、治国、平天下——儒家政治伦理思想
二、主张尚义崇公：《鸣凤记》《愤司马梦里骂阎罗》等
三、提倡忠君报国：《承明殿霍光鬼谏》《地藏王证东窗事犯》等 第四章古代鬼戏与佛教思想
**节鬼戏与“无常”论
一、缘起性空：佛教对世界的体认
二、因果相继：《钵中莲》《海潮音》等
三、生灭相续：《牡丹亭》《错转轮》等
第二节鬼戏与“神不灭”论
一、“神不灭”论概说
二、古代鬼戏与“形灭神存”论
第三节鬼戏与修持论
一、宣扬人生是苦，倡导入佛修行：《昙花记》《香山记》等
二、主张明心见性：《狮吼记》等
三、推崇念佛往生：《北邙说法》《鱼儿佛》等 第五章古代鬼戏与道教思想
**节鬼戏与贵道重生思想
一、“贵生重己”“以人为本”——道教基本教义：《萨真人夜断碧桃花》
《牡丹亭》等
二、入道升仙——道教终极目标：《小青娘情死春波影》《蝴蝶梦》等
第二节鬼戏与善恶近报
一、善恶近报——道教因果报应思想
二、奖善：《精忠旗》《双钉案》等
三、惩恶：《朱砂担滴水浮沤记》《玉玦记》等
第三节鬼戏与“阴恶”的女性观
一、道教女性观概论
二、阳善阴恶，男尊女卑：《吕洞宾度铁拐李岳》《张巡许远双忠记》 余论
**节概观：中国古代鬼戏的传统文化意蕴
第二节作为宗教剧的研究：由《香山记》看明代三教混融与宗教
世俗化
一、形象设置上的三教混融特征
二、主题表达上的宗教世俗化倾向
三、小结
第三节作为历史剧的研究——超现实元素之于古典历史剧：原因、
作用与内涵
一、超现实元素在古典历史剧中出现的原因
二、超现实元素在古典历史剧中的作用与内涵
三、小结
第四节接续与发展：聊斋戏的创作与研究
一、聊斋戏创作的尝试与突破
二、聊斋戏研究的基本内容
三、新时期聊斋戏发展的困境
四、小结
第五节古典爱情剧与儒家思想中的家国意识
一、“国”之大义
二、“家”之安宁 参考文献 附录
附录一：中国古代鬼戏主要剧目
附录二：文中所引主要鬼戏剧目简要情节
**节中国古代鬼戏研究的历史与现状
一、鬼戏研究的历程
二、鬼戏研究涉及的主要层面
三、鬼戏研究的问题与不足
第二节本课题的价值与意义 **章古代鬼戏与鬼魂形象概说
**节鬼魂形象考略
一、鬼魂观念的源起与衍变
二、鬼魂形象的深层意蕴
第二节鬼戏的界定
第三节中国古代鬼戏的历史发展
一、鬼戏的缘起
二、时代苦闷与鬼魂抒愤——元代鬼戏的发展
三、推崇教化与张扬人欲——明清鬼戏的发展
第四节鬼戏分类与鬼魂形象
一、情爱鬼戏——情爱之鬼
二、冤鬼复仇鬼戏——冤屈之鬼
三、宗教修行鬼戏——修行之鬼 第二章古代鬼戏与民间鬼神信仰
**节鬼神信仰概说
一、鬼神信仰的缘起与演变
二、对世界的体认：万物有灵
三、对生命的思考：人死为鬼和乐生恶死
第二节鬼戏与万物有灵之信仰
一、亦正亦邪的神灵：《遭盆吊没兴小孙屠》《再生缘》等
二、各具人情的鬼魂：《水浒记》《包待制智赚生金阁》等
第三节鬼戏与乐生恶死之信仰
一、对生之眷恋：《临春阁》《娇红记》等
二、对“死”之敬畏：《包待制智勘后庭花》《玎玎珰珰盆儿鬼》等 第三章古代鬼戏与儒家思想
**节鬼戏与仁爱思想
一、仁爱思想概说
二、鬼戏与仁爱思想：《穷阮籍醉骂财神》《诸葛亮夜祭泸江》等
第二节鬼戏与立身之道
一、诚意正心、修身齐家——儒家的道德伦理思想
二、主张知恩图报：《袁氏义犬》《樱桃园》等
三、鼓励兄弟友爱：《神奴儿大闹开封府》《崔府君断冤家债主》等
四、倡导女性守节：《坠钗记》《洛水悲》等
五、宣扬子女孝道：《搊搜判官乔断鬼》《新编目连救母劝善戏文》等
六、推崇至诚之交：《关张双赴西蜀梦》《死生交范张鸡黍》等
七、珍视名声气节：《昊天塔孟良盗骨》《精忠记》等
第三节鬼戏与入世之道
一、治国、平天下——儒家政治伦理思想
二、主张尚义崇公：《鸣凤记》《愤司马梦里骂阎罗》等
三、提倡忠君报国：《承明殿霍光鬼谏》《地藏王证东窗事犯》等 第四章古代鬼戏与佛教思想
**节鬼戏与“无常”论
一、缘起性空：佛教对世界的体认
二、因果相继：《钵中莲》《海潮音》等
三、生灭相续：《牡丹亭》《错转轮》等
第二节鬼戏与“神不灭”论
一、“神不灭”论概说
二、古代鬼戏与“形灭神存”论
第三节鬼戏与修持论
一、宣扬人生是苦，倡导入佛修行：《昙花记》《香山记》等
二、主张明心见性：《狮吼记》等
三、推崇念佛往生：《北邙说法》《鱼儿佛》等 第五章古代鬼戏与道教思想
**节鬼戏与贵道重生思想
一、“贵生重己”“以人为本”——道教基本教义：《萨真人夜断碧桃花》
《牡丹亭》等
二、入道升仙——道教终极目标：《小青娘情死春波影》《蝴蝶梦》等
第二节鬼戏与善恶近报
一、善恶近报——道教因果报应思想
二、奖善：《精忠旗》《双钉案》等
三、惩恶：《朱砂担滴水浮沤记》《玉玦记》等
第三节鬼戏与“阴恶”的女性观
一、道教女性观概论
二、阳善阴恶，男尊女卑：《吕洞宾度铁拐李岳》《张巡许远双忠记》 余论
**节概观：中国古代鬼戏的传统文化意蕴
第二节作为宗教剧的研究：由《香山记》看明代三教混融与宗教
世俗化
一、形象设置上的三教混融特征
二、主题表达上的宗教世俗化倾向
三、小结
第三节作为历史剧的研究——超现实元素之于古典历史剧：原因、
作用与内涵
一、超现实元素在古典历史剧中出现的原因
二、超现实元素在古典历史剧中的作用与内涵
三、小结
第四节接续与发展：聊斋戏的创作与研究
一、聊斋戏创作的尝试与突破
二、聊斋戏研究的基本内容
三、新时期聊斋戏发展的困境
四、小结
第五节古典爱情剧与儒家思想中的家国意识
一、“国”之大义
二、“家”之安宁 参考文献 附录
附录一：中国古代鬼戏主要剧目
附录二：文中所引主要鬼戏剧目简要情节
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光明社科文库:古代戏曲中之鬼戏”与传统文化关系研究 作者简介
刘库，湖南师范大学文学院戏剧影视文学专业教师、硕士生导师,武汉大学博士，北京电影学院访问学者。获中国能源化学地质工会全国委员会观影征文一等奖、中国戏剧文学学会优秀文论奖与话剧类潜力剧本奖、湖南省电影局影评征文二等奖等省级及以上奖励17项。湖南省电影评论协会理事，中国高等院校影视学会、中国高等教育学会影视传媒专业委员会等会员，《红网》影评专栏特约作家。出版著作2部；主持中国高等教育学会科研规划课题、湖南省社科基金重点项目、湖南省教育厅优秀青年科研项目等7项；在《光明日报》《戏曲艺术》《湖北社会科学》等核心刊物和主流媒体发表文章70篇；文章多次被人民网、光明网、国家民委微信公众号、“学习强国”平台等全文转载。
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