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赵庆元学术文存 版权信息
- ISBN：9787567626980
- 条形码：9787567626980 ; 978-7-5676-2698-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
赵庆元学术文存 内容简介
《赵庆元学术文存》为赵庆元教授所撰论文的选集，内容涉及对《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说名著和《牡丹亭》、《窦娥冤》等古典戏曲名著的研究、分析和评价，对李贽、钱澄之、蒲松龄、张问陶、冯梦龙等明清时期文学大家思想艺术成就的探讨和评价。
赵庆元学术文存 目录
上编 文学研究篇
封建贤才的热情颂歌——论《三国演义》的主题
试谈诸葛亮形象的意义
论《三国演义》的浪漫主义
论《三国演义》的审美意象
读《三国演义》札记三则
谈《三国演义》的生态观
谈《三国演义》与领导心理学——从诸葛亮的领导活动谈起
诸葛亮娶妻现象评说
简论曹操的教育艺术
读《西游记》新议
论《西游记》的人才观
现实的，更是批判的：论《金瓶梅》
论《金瓶梅》写性的特点与价值
论尤三姐
从“不说混帐话”到“沏碗龙井茶”
——论《红楼梦》中的“黛玉之变”
山野剑臣蒲松龄
古代小说中的管理思想及其应用价值
李贽与安徽
简论李贽对晚明皖南戏曲家的影响
钱澄之《田间诗集》评析
情真·词达·气畅·自然——钱澄之《田间文集》探析
从张问陶的爱情诗窥其对“性灵说”的继承与发展
下编 作品赏析篇
古代悲剧的典范——关汉卿《窦娥冤》
意境深远的喜剧片断——王实甫《西厢记·长亭送别》
脍炙人口的散曲精品——马致远《天净沙·秋思》
极不寻常的酒会——读《青梅煮酒论英雄》
曲终始有双星会——《刘玄德三顾革庐》简析
描写战争的千古绝唱——罗贯中《三国演义·赤壁之战》
英雄智慧的颂歌——施耐庵《水浒全传·智取生辰纲》
发人深思的精彩篇章——吴承恩《西游记·三打白骨精》
一致性与丰富性的统一——吴承恩《西游记·黑风山》
巧用激将意趣无穷——吴承恩《西游记·义激美猴王》
一出热闹有趣的活剧——论吴承恩《西游记·乌鸡国》
情节曲折幻中寓真——吴承恩《西游记·真假猴王》
令人震撼的爱情悲歌——冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》
春景与春情的互唤——汤显祖《牡丹亭·游园》
刺世疾邪寓意深刻——蒲松龄《促织》
附一：说“咸淡”
附二：书是他心中的爱神——蔡元培与图书馆
编后记
封建贤才的热情颂歌——论《三国演义》的主题
试谈诸葛亮形象的意义
论《三国演义》的浪漫主义
论《三国演义》的审美意象
读《三国演义》札记三则
谈《三国演义》的生态观
谈《三国演义》与领导心理学——从诸葛亮的领导活动谈起
诸葛亮娶妻现象评说
简论曹操的教育艺术
读《西游记》新议
论《西游记》的人才观
现实的，更是批判的：论《金瓶梅》
论《金瓶梅》写性的特点与价值
论尤三姐
从“不说混帐话”到“沏碗龙井茶”
——论《红楼梦》中的“黛玉之变”
山野剑臣蒲松龄
古代小说中的管理思想及其应用价值
李贽与安徽
简论李贽对晚明皖南戏曲家的影响
钱澄之《田间诗集》评析
情真·词达·气畅·自然——钱澄之《田间文集》探析
从张问陶的爱情诗窥其对“性灵说”的继承与发展
下编 作品赏析篇
古代悲剧的典范——关汉卿《窦娥冤》
意境深远的喜剧片断——王实甫《西厢记·长亭送别》
脍炙人口的散曲精品——马致远《天净沙·秋思》
极不寻常的酒会——读《青梅煮酒论英雄》
曲终始有双星会——《刘玄德三顾革庐》简析
描写战争的千古绝唱——罗贯中《三国演义·赤壁之战》
英雄智慧的颂歌——施耐庵《水浒全传·智取生辰纲》
发人深思的精彩篇章——吴承恩《西游记·三打白骨精》
一致性与丰富性的统一——吴承恩《西游记·黑风山》
巧用激将意趣无穷——吴承恩《西游记·义激美猴王》
一出热闹有趣的活剧——论吴承恩《西游记·乌鸡国》
情节曲折幻中寓真——吴承恩《西游记·真假猴王》
令人震撼的爱情悲歌——冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》
春景与春情的互唤——汤显祖《牡丹亭·游园》
刺世疾邪寓意深刻——蒲松龄《促织》
附一：说“咸淡”
附二：书是他心中的爱神——蔡元培与图书馆
编后记
展开全部
赵庆元学术文存 节选
在封建社会里，妓女是贵人玩弄的对象、享乐的工具，也是妓院老鸨的“摇钱树”。她们被侮辱、受损害，遭遇悲惨，却往往被一般人看不起。小说中的杜十娘，有着和一般妓女相同的遭遇：她破瓜七年，接待过不少王孙公子，不断送旧迎新，长期置身火坑。但是，作者并没停留在对其遭遇的同情和怜悯上，而是以细致的描写，突出展示其内在的美。 杜十娘是个误落风尘花柳中的女子，她所受的精神上和肉体上的残害，她在十余年岁月中所取得的相当丰富的人生经验，她的“人”的心灵，使她厌恶与仇恨卖淫的“非人”生活，使她有着追求纯洁、自由、幸福的生活的强烈要求。这不但使她爱憎分明，坚强不屈，也使她老练谨慎，机智聪明。她发现“李公子忠厚老实，甚有心向他”，与李公子“朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志。”当鸨母见李公子囊箧渐虚，手不应心，有打发他出院之心时，杜十娘却“见他手头愈短，心头愈热”，宁愿每日受鸨母叱责。鸨母晓得李甲囊无一文，采取了“逐客之计”，限李甲在十天内筹足三百两银子为杜十娘赎身，若到期不交，便“一顿孤拐”打出去。杜十娘将计就计，当晚便主动与李甲“议及赎身之事”。李甲说身无分文的实情，十娘让他想法去借。他一连几日没借到，羞回院中，十娘便让人把他找回来，自己拿出一半银子来赎身。 经过两人共同努力，如数凑齐银子三百两时，杜十娘欢天喜地，她对李甲说：“此银一交，便当随郎君去矣。”她一想到自己马上可以过那自由幸福的“人”的生活了，心中是多么的喜悦，多么的得意！她高兴时又担心老鸨翻悔，坚定地对鸨母说道：“倘若妈妈失信不许，郎君持银去，儿即刻自尽，恐那时人财两失，悔之无及矣。”对于幸福的生活，纯真的爱情，又表现得极为执着、坚决和大胆。 杜十娘为了未来，费尽了苦心，历尽了艰难。然而，懦弱无能、封建伦理道德的俘虏李公子出卖了她，这对她是个毁灭性的打击。她坚强地承受了，她不肯和卑污的社会势力妥协，她不惜以死来反抗。以前她对李甲是关怀体贴，无微不至，极重情和义。如李甲被孙富说得心动，回船不快而睡，这时，十娘抱持公子于怀间，软言抚慰道：“妾与郎君情好，已及二载，千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚。今将渡江，方图百年欢笑，如何反起悲伤，必有其故。夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。”可是，到李甲将出卖十娘的消息告诉她本人时，十娘即“放开两手，冷笑一声”，并讥讽地说：“为郎君画此计者，此人乃大英雄也！郎君千金之资既得恢复，而妾归他姓，又不致为行李之累……诚两便之策也。”次日，天还未亮，即起身挑灯梳洗，她说：“今日之妆乃迎新送旧，非比寻常。”当于此时“微窥公子，欣欣似有喜色”，没有悲伤无奈之意，十娘就准备毅然结束一切。她打开百宝箱，将箱中珠宝投入江中。她在痛骂孙富之后，沉痛地责备李甲说：“自遇郎君，山盟海誓，白骨不渝……谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心……妾守身如玉，恨郎眼内无珠……妾不负郎君，郎君自负妾耳！”说完，“抱持宝箧，向江心一跳”，将光辉的生命随着纯洁的爱情一同毁灭。 作品在全面揭示杜十娘外在美和内在美的过程中，极力渲染她的“情”。她对李甲的恩爱由“情”生，对李甲的怨恨因“情”起。为情，她欢乐愉快过，反抗斗争过；*后，还是为了情而葬身江鱼之腹。处在封建社会黑暗深渊中的青年女子，能有这样的情操、毅力和气概，是极为突出，极为可贵的。只要稍有人性者，谁都会愿意杜十娘得到胜利。可是，杜十娘置身于险恶的环境中，面对着灭绝人性的封建制度，她死了，她体现出来的美被毁灭了。 ……
赵庆元学术文存 作者简介
赵庆元（1947-2005），安徽宿县人。1972年至1974年在安徽师范大学中文系读书，1978年至1980年在北京大学中文系进修。安徽师范大学文学院研究员，教授，硕士生导师。曾任安徽师范大学中文系主任、文学院院长、校图书馆馆长、校党委委员等职务，兼任《三国演义》学会理事。论著有《中国戏曲史论》、《演义成败说三国》、《诸葛亮》、《中华艺术文化辞典》（合著）、《蔡元培传》等10余部。
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