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众妙之门:中国美感心态的深层结构 版权信息
- ISBN：9787559447340
- 条形码：9787559447340 ; 978-7-5594-4734-0
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
众妙之门:中国美感心态的深层结构 本书特色
作者是美学名家，更是讲坛名师，多年来往往是一开讲教室里就挤得水泄不通，学生不但要提前占座，而且还大多只能在窗台上、地板上就座，甚至在教室外的走廊里站着听讲。而今当年盛景已经不复可见，但是读者却仍旧可以在该著中一睹风采。
众妙之门:中国美感心态的深层结构 内容简介
本书是生命美学理论专著，是生命美学创始人潘知常教授关于中国美感心态深层结构研究阐释的专著。本书主要关注中国美学的重要范畴“美感”，从美感心态的起源、历史呈现形态、艺术表现、历史功能与发展趋势等角度，全面而深入地阐述了中国生成美学的机理与结构。 本书对中国美学的建构贡献了诸多富有开创性和启发性的思想，从本体视界的转换、价值取向的选择、心理定位的开掘、感性选择的确立的层面上，启示生命美学研究的深层探索方向。
众妙之门:中国美感心态的深层结构 目录
导语 “所谓伊人，在水一方”
**章 孩提之梦
**节 早熟的童年
第二节 “夫礼之初，始自饮食”
第三节 诸神的降临
第四节 “第二次诞生”
第二章 “天地之心”
**节 原始心态·文化心态·美感心态
第二节 生命意识
第三节 “逍遥游”
第四节 “生命意识”的内涵
附录 杜诗中的幽默
第三章 永恒的微笑
**节 “温柔敦厚”
第二节 刚柔相济
第三节 女性情结
附录 李后主为什么是“李后主”
第四章 忧患·悦乐·禅悦
**节 “哀怨起骚人”
第二节 “归去来兮”
第三节 “以禅悦为味”
附录 禅宗的美学智慧
第五章 混沌世界
**节 感知恐惧
第二节 空灵的时空
第三节 抽象与移情
第四节 “一月能现一切水”
第五节 “一切水月一月摄”
附录 唐代山水诗歌中美感的演进
第六章 “人心营构之象”
**节 “诗者，妙观逸想之所寓也”
第二节 “诗言回忆”
第三节 “向后站”：在广阔的文化心理背景下探索
第四节 诸神的复活
附录一 明末清初才子佳人小说的美学风貌
附录二 《红楼梦》与第三进向的美学
第七章 历史功能
**节 在人、自然、社会和文化之间
第二节 “有味无痕，性存体匿”
第三节 再论结构与功能
附录一 从美学看明式家具之美
结束语 重建中国人的梦想
**节 悲壮的失落
第二节 “析骨还父，析肉还母”
第三节 “江南可采莲，莲叶何田田”
附录 中国美学与中华民族的当代发展
**章 孩提之梦
**节 早熟的童年
第二节 “夫礼之初，始自饮食”
第三节 诸神的降临
第四节 “第二次诞生”
第二章 “天地之心”
**节 原始心态·文化心态·美感心态
第二节 生命意识
第三节 “逍遥游”
第四节 “生命意识”的内涵
附录 杜诗中的幽默
第三章 永恒的微笑
**节 “温柔敦厚”
第二节 刚柔相济
第三节 女性情结
附录 李后主为什么是“李后主”
第四章 忧患·悦乐·禅悦
**节 “哀怨起骚人”
第二节 “归去来兮”
第三节 “以禅悦为味”
附录 禅宗的美学智慧
第五章 混沌世界
**节 感知恐惧
第二节 空灵的时空
第三节 抽象与移情
第四节 “一月能现一切水”
第五节 “一切水月一月摄”
附录 唐代山水诗歌中美感的演进
第六章 “人心营构之象”
**节 “诗者，妙观逸想之所寓也”
第二节 “诗言回忆”
第三节 “向后站”：在广阔的文化心理背景下探索
第四节 诸神的复活
附录一 明末清初才子佳人小说的美学风貌
附录二 《红楼梦》与第三进向的美学
第七章 历史功能
**节 在人、自然、社会和文化之间
第二节 “有味无痕，性存体匿”
第三节 再论结构与功能
附录一 从美学看明式家具之美
结束语 重建中国人的梦想
**节 悲壮的失落
第二节 “析骨还父，析肉还母”
第三节 “江南可采莲，莲叶何田田”
附录 中国美学与中华民族的当代发展
展开全部
众妙之门:中国美感心态的深层结构 作者简介
潘知常，南京大学教授、博士生导师、南京大学城市形象传播研究中心主任；澳门电影电视传媒大学筹备委员会执行主任（2013年至今），澳门科技大学特聘教授、博导（2007年至今），曾任澳门科技大学人文艺术学院创院副院长（主持工作，2010-2012)；1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”专家，1993年被特聘为教授。历任中国民主同盟第八届中央委员会委员、中华全国青年联合会第八届中央委员会委员、中国华夏文化促进会顾问、澳门比较文化与美学学会会长、澳门特别行政区政府文化产业委员会委员等。
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