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洛阳小镇风情-地名古今-签名本 版权信息
- ISBN：9787550724969
- 条形码：9787550724969 ; 978-7-5507-2496-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
洛阳小镇风情-地名古今-签名本 内容简介
《洛阳小镇风情》是一本随笔集，通过描写随州下辖的千年古镇洛阳小镇的人物、风俗、历史、文化故事，为读者细细道来洛阳镇的前世今生及洛阳小镇的人文风貌，体现了作者对故乡的热爱，全书洋溢着浓浓的乡情和人情味。
洛阳小镇风情-地名古今-签名本洛阳小镇风情-地名古今-签名本 前言
总序：地名，我们回家的路
地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人，息息相关。地名，承载丰富的文化信息，承载千百年的情感传承，不会随着时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，故乡名字，在人们心中永远不会忘记。我们常说珍爱乡愁，寻找乡愁，乡愁就融在地名之中。
2016年清明前夕，我在武汉做一次关于地名的演讲，听一个省的民政厅干部讲了一个故事。一位漂泊在外的老人，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，拿着那个地名，难以找到，原来那个地名早已消失。后，孩子找到民政厅，翻阅地名档案，终于找到原来的地名。这位老先生，写信来感谢他们，同时在信中说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改，地名是我们回家的路。”
地名，我们回家的路。说得多好。
地名，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。即便对于没有在这里出生的人，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名联系在一起。为《中国人民志愿军战歌》谱曲的周巍峙先生，曾任文化部代部长、全国文联主席，他爷爷那一代逃荒离开徽州，虽然周巍峙没有在徽州出生，但徽州一直在他心中。我在微信公众号“六根”发表《徽州，归来吧！》一文之后，他的儿子周七月告诉我，父亲一直想找到徽州的家乡，并且认为徽州地名被黄山替代，是没有文化的表现。他根据父亲提供的堂号，前往徽州，找到了祖辈生活过的村庄和祠堂。去世两年前，周巍峙终于回到徽州祖籍所在地，了却心愿。为踏上这条回家的路，他等待了整整90年！
回家的路，到底有多远？有多近？对于所有人，远与近，在乡愁中，在梦中。
地名的替换与取消，显然，需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，它们存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息就会被消解。陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，后来，这里一直叫沔县。1964年，因考虑到“沔”字不好写，便随便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是同一个字。可是，上世纪60年代没有改名的湖北沔阳，到80年代却改名叫仙桃市，沔阳从此消失。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。为此，生于斯长于斯的作家池莉，特意撰文呼吁恢复“沔阳”。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到高适的“衡阳归雁几封书”；说到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想一下， 如果将“襄樊”“荆沙”“黄山”在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、泰安等地名，没有在黄山替换徽州之后也随之更改，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内容和美感。
能否慎重更换地名，其实就在于是否对地名有一种情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中形成的。邯郸这个地名，延续两三千年，不是依旧与人们同在吗？
可喜的是，如今越来越多的人，知道重视传统，敬畏历史。当然，不是所有地名都必须恢复旧名称，但对于“徽州”这样极其重要的历史地名，却值得付出一定代价予以恢复。没有徽州，哪里有“安徽”？全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，来一番梳理，让中国的地名更带有历史沿袭性，更具有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府，有勇气面对过去的错误。譬如徽州，将这种改错的著名地名重新恢复，才是对历史、对文化的真正珍爱与敬重。
珍爱地名，回家的路，再远，也很近。
于是，我忽发奇想，何不开设一个“地名古今”微信公众号？2016年5月3日，“地名古今”启动。第二天，5月4日，发表我的篇文章《地名，我们回家的路》。“地名古今”的帷幕，慢慢拉开。时间真快，到2018年5月，“地名古今”推出整整两年。两年来，“地名古今”成为全国各地作者讲述地名历史的小小平台。大家互不相识，却在平台上读对方的文章，了解彼此的历史、文化和故乡情感。
的确，地名不是干巴巴、枯燥的几个汉字，它们包容了多少历史变迁、多少文化内涵、多少故乡人的情感。“地名古今”不仅仅讲述地名的历史变迁与故事，还希望不同门类的专家参与其中。家族故事、方志、中国园林常识、旅行、寻访……不一样的地名，不一样的风景，要用不一样的心情去感受，去领悟。
一年之后，2017年5月我重新拟定六个栏目，分别如下：
1.我说地名：以个人视角讲述熟悉的地名历史变迁和故事，避免面面俱到，避免罗列概念。突出个人对地名的理解和历史变迁的解读。
2.倾听讲述：每个村庄、每条街巷，都有说不完的人与地名故事，每个人都是一本大书，倾听讲述，以细节勾勒岁月流逝中的、难以重现的故事。
3.我的漂泊：许多人的人生旅程，会在迁徙、漂泊中走过。用印象深的几个地名，穿插个人的成长史、生活史，本身就是“地名古今”不可缺少的内容。
4.故居寻访：千百年来，每个地方都有影响历史、文化的名人，故居寻访，在寻访中解读名人，使之古今融合。同样避免面面俱到，写能触动自己的地方即可。
5.行走天下：旅行已成为当今时尚所在。如何行走，如何把旅行化为自己生活、精神的一部分，把旅行与异地观感融为一体，既是游记，也有颇为充实、敏锐的诗意表达，这是值得期待的行走天下。
6.回家的路：远离故乡的人，心中永远牵挂故乡。每次踏上归家之路，都会是一种全新的体验。儿时星星点点的记忆，家庭几代人的酸甜苦辣、悲欢离合，都是取之不尽用之不竭的素材。一棵树，一口井，一家人，左邻右舍，都是故乡难忘的记忆。
谢谢海天出版社诸位同仁厚爱，同意接纳出版“地名古今”丛书。所有“地名古今”作者，得知这一消息，都为之激动。
期待更多读者和作者关注“地名古今”，参与撰写更多故事。
未来的日子里，我们再前行！
李 辉
2018年新年之际写于北京看云斋
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洛阳小镇风情-地名古今-签名本 目录
洛阳店——神奇的山间小镇
小镇——是一条龙
鸡公山上有只石公鸡
祖师顶矗立在我们心中
物流，曾在肩膀上进行
驼铃摇醒山间的黎明
史先生和小史先生
郭裁缝——小镇美的使者
小镇有两个女汉子
戏剧节的大幕秋后拉开
风度翩翩的江湖先生
礼三先生和他的半个药店
娃娃们都盼“过十岁”
一家有喜事，乐遍众街坊
我接受的项礼仪训练——敬祖
大年三十讲究多
正月初一拜大年
破五送石猴及其他
正月十五舞龙灯
清明，我们回家祭祖
艾草香里过端阳
矗立在心中的石碑
为我读书，父亲甘愿受累
我的语文老师孔庆圭
校长带我们去赶考
小镇三大有：银杏、火麻、木籽油
本色的洗涤用品——皂角
小作坊给小镇带来了喜庆
小镇人休闲有了新去处
小染坊印出了花色布
野鸡，野鸡，满山飞
操场上弥漫着菜籽油香
路边有个茶水棚
琴声在街筒筒里流动
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小镇——是一条龙
鸡公山上有只石公鸡
祖师顶矗立在我们心中
物流，曾在肩膀上进行
驼铃摇醒山间的黎明
史先生和小史先生
郭裁缝——小镇美的使者
小镇有两个女汉子
戏剧节的大幕秋后拉开
风度翩翩的江湖先生
礼三先生和他的半个药店
娃娃们都盼“过十岁”
一家有喜事，乐遍众街坊
我接受的项礼仪训练——敬祖
大年三十讲究多
正月初一拜大年
破五送石猴及其他
正月十五舞龙灯
清明，我们回家祭祖
艾草香里过端阳
矗立在心中的石碑
为我读书，父亲甘愿受累
我的语文老师孔庆圭
校长带我们去赶考
小镇三大有：银杏、火麻、木籽油
本色的洗涤用品——皂角
小作坊给小镇带来了喜庆
小镇人休闲有了新去处
小染坊印出了花色布
野鸡，野鸡，满山飞
操场上弥漫着菜籽油香
路边有个茶水棚
琴声在街筒筒里流动
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洛阳小镇风情-地名古今-签名本 节选
洛阳店—神奇的山间小镇
我的家在一个深山中的一个小镇上，群山环堵、丛林环护，几乎连风都透不进来。但名字响亮，叫“洛阳”！这个小镇何以名称“洛阳”呢？竟与河南省那个有着五千多年文明史、四千多年建城史和一千五百多年建都史，在中国建都早、建都历史长的城市“洛阳”同名！个中缘由不得而知，但却是个真实的存在。我翻过随县旧县志，旧县志也说这里叫“洛阳”。
…………
这里会不会还有其他的名号呢？可能有，也可能没有。
每年腊月二十四过小年，父亲总要在堂屋的神柜前对着家神菩萨祷告，祷告时要向神灵说些话，大意是：某年、某月、某地、某人，谨向神灵如何如何。其中有一句是“有董店人毛某某谨备牲礼，向神……”，当时年纪小，不明其意，后来长大读书了，才慢慢想到这里会不会还有个名字叫“董店”呢？想想也未必：我们家是后来搬迁来的，并非祖居这里。父亲说的“董店”，或许是另一个地方。
我们这个叫洛阳的小镇地处随县、安陆、应山、京山四县交界处，四面环山，一条小河从西北山中蜿蜒流出，穿过中间的平坝，又向东南的丛山中流去。平坝略成长方形，街区分两部分建在小河右岸的狭长地段上。北面的称“上街”，南面的称“下街”，中间有一条大路连接，相隔大约一华里。 一条山溪从上下街之间的西边桐木冲流出来和大路相交，先民在交叉处垒起一座石拱桥，桥头立着一块一人高的石碑。我上高小（四至六年级）时，每天要从桥上走过几次。石碑上方横刻着“严遵官旨”四个大字，下面分条竖刻着很多字。碑上的字我认不全，但大体意思明白，是叫百姓应该如何如何，不应该如何如何的，很像现在的“乡规民约”之类的文告。
我家在下街，下街的规模比上街小。但是，抗战前却比上街繁华。街筒筒很短，长不过三百米，街道上铺着大小不一的鹅卵石，弯弯曲曲、坑坑洼洼、高低不平，走在上面因脚下不平身子不免歪歪扭扭。商铺算不上鳞次栉比，但应有尽有，也算得满目琳琅；除少数几个家庭另有别就外，其他住户都或大或小做点生意。我记得的有油坊、染坊、榨坊、勤行、米行、豆腐店、理发店、杂货店、山货行、药铺、酿酒坊、铁匠铺等；此外，还有几家专门烧制和经营石灰的。我们家开勤行，主要做些糕点、麻花、麻饼、挂面等。这里逢单日热集，生意还算红火。附近农人带着自己的农产品上街，又是卖又是买—乐呵呵地赶来，买卖罢了又乐呵呵地回去。过去总说中华人民共和国成立前农人很苦，可小镇附近乡间的农人似乎不完全这样。
在小镇的街筒筒里，乡里人、街上人平等相待，和谐相处，倒也自在安然。
京山人来小镇卖草鞋，然后带小镇的火麻或白菜回去；安陆人来这里，主要也是买火麻、白菜或者建筑用的石灰；应山县靠近武汉，物资充裕，他们大多是冬天来—这里有上好的大白菜，买回去腌成酸菜以弥补冬春两季餐桌上的不足。小镇人对人和气，无论是外县人或者附近的农人，来这里都会有宾至如归的感觉。主顾间和和乐乐、亲亲热热，没有现代商人间那种尔虞我诈和互相算计。或许正是这样，小镇才得以隆盛发达、和乐升平。
日本鬼子闯进来之后，烧杀抢掠无所不为，从此小镇便萧条起来，生意由下街转到上街。当时，仅我们家就被洗劫了几次。有一次，一个铜脸盆没处藏，父亲急了将它扔在粪坑里。回来后，一切都毁坏殆尽，唯有那个脸盆还完好保存着。我们家临街的门面房是什么时间烧毁的，烧毁后又是什么时候盖成了草房，我已经记不清了；但将草屋扒掉再盖成瓦房，我记得是在1946年的冬天，我甚至还记得盖房用的全部土坯都是一个叫张德发的乡民提供的—那时候我已经六岁了
洛阳小镇风情-地名古今-签名本 作者简介
主编：李辉，当代作家。1956年生于湖北随县。1982年毕业于复旦大学。曾任人民日报社文艺部高级编辑。以传记、随笔写作为主。主要作品有《沈从文与丁玲》《萧乾传》《沧桑看云》《百年巴金》《封面中国》等；译著有《枯季思絮》《福斯特散文选》《走进中国——美国记者的冒险与磨难》《中国股市绘本》等。
毛庆炎，1941年1月生，湖北随州人。1965年毕业于武汉师范学院（湖北大学前身）中文系，后分配到枣阳师范学校任教直至退休。曾在《江苏教育》发表多篇文章。
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