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哲学的智慧 版权信息
- ISBN：9787105167708
- 条形码：9787105167708 ; 978-7-105-16770-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
哲学的智慧 内容简介
本辑分别探讨柏拉图《申辩篇》中苏格拉底之死的悖论及意义，柏拉图《斐多篇》中对死亡意义的探索，柏拉图《蒂迈欧篇》中的理念论思想，亚里士多德《尼各马可伦理学》中的“智慧”学说，芝诺悖论及其效应，儒家的中庸之道，意识现象学的思考路径与人工心灵的可能性，整体与部分的现象学探究等。本辑就是多位专家学者针对上述问题的演讲以及师生互动问答的汇集，形式新颖，语言生动，深入浅出。是有兴趣研究哲学及中西文化问题的读者的极富启发性的入门书。
哲学的智慧 目录
**讲 审判与辩护
——柏拉图《申辩篇》释义
第二讲 柏拉图《斐多》的听与说：隐喻的摆渡者
第三讲 柏拉图《蒂迈欧篇》释义
第四讲 寻找遗失的智慧
——《尼各马可伦理学》第六卷释义
第五讲 芝诺悖论及其效应
第六讲 儒家的中庸之道
第七讲 意识现象学的思考路径与人工心灵的可能性
第八讲 《墨辩》论“彼”
——柏拉图《申辩篇》释义
第二讲 柏拉图《斐多》的听与说：隐喻的摆渡者
第三讲 柏拉图《蒂迈欧篇》释义
第四讲 寻找遗失的智慧
——《尼各马可伦理学》第六卷释义
第五讲 芝诺悖论及其效应
第六讲 儒家的中庸之道
第七讲 意识现象学的思考路径与人工心灵的可能性
第八讲 《墨辩》论“彼”
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哲学的智慧 节选
主持人师庭雄老师：尊敬的各位领导、各位老师、各位同学，大家晚上好！由中和集团资助的我们这个“中和论道”，今晚邀请到的嘉宾是来自兰州大学的郭吉军教授。郭老师跟我们师大是颇有渊源的，他的硕士和博士都是在我们师大读的，他是我们师大的杰出校友。他今天给大家报告《柏拉图（斐多）的听与说》。给大家介绍一下郭老师，郭吉军博士，兰州大学哲学教授，主要讲授古希腊哲学，先后完成并出版了《理性与自在》《自然的信仰》《生命原情与精神还乡》《穿过复仇的神话与改写死亡的剑——（眉间尺）的死亡叙事》等学术作品，完成国家社科基金项目“现象学视野中的西北神话与华夏思想起源研究”。郭老师，还是诗人和作家，业余致力于文学创作，著有经典传奇武侠小说《天涯望客》《寻找慕容西》系列，古代玄幻小说《九城》《九原》《九歌》三部曲，等等。郭老师今天也是回到母校，给大家作这样的一个报告。那么作为主持人，我还得作一些简单的导言，这个《斐多篇》我还读了一下，《斐多篇》里头，涉及我们知道的听起来耳熟能详的一些柏拉图的主要思想，主要是说，他把哲学或者学习这回事情，当作向死之学，把我们的学习过程理解为回忆的过程。那么在《斐多篇》里面他*主要的就是探讨一个这样的问题，就是灵魂不朽的问题。他来论证灵魂的不朽，在《斐多篇》里我们发现柏拉图的论证方式跟其他篇目稍有不同，这里面是一个自相缠绕的很复杂的问题。 我从昨天读到现在总算读完了，读完之后作了一个笔记，我发现这里头很复杂，比如说他论述灵魂不朽的问题的时候，刚开始这种对话者的对话，不断达成一种共识，实际上灵魂是不朽的。但是当他的对话者提出反驳的时候，他突然间发现此前关于灵魂不朽的论述好像都是有问题的，然后他又把整个论述推倒重来，又重新确立另外一个论证方式和模式，再次在这个对话者之间达成一个灵魂不朽的共识。可以说，关于灵魂不朽的论证他有两个路向，这是一个非常繁难、自相缠绕的论证。这个很复杂，涉及一个*主要的问题，柏拉图强调灵魂在人出生之前、进入肉体之前处于理念世界，和诸多理念处在一起。当灵魂进入肉体之后，灵魂就忘记了生前的一切，所以学习的过程就是回忆。我们的灵魂在出生之前以各种方式跟理念打交道，所以学习的过程不是老师灌输的过程，而是我们不断地回忆生前的过程。当他讲了这一番的论述，这里有一个关键的论述点，自相矛盾的东西。他说相反的相成的东西，它自己彼此是一个并生关系，比如说善从恶里面生出来，恶又从善里面生出来，如此的，这个我们容易理解。但是再往后，他的对话者就提出另外一种观点，你柏拉图认为灵魂不朽跟这个琴弦的关系可以做一个对比，这个琴弦坏了，这个调音还在，你讲这个不就和我们毕达哥拉斯学派的观点一致了吗？但是我们知道，其实柏拉图本人是很抵制毕达哥拉斯学派的说法的。所以后来，柏拉图又换了一种说法来回答这个灵魂不朽的问题。 柏拉图又提出另外一个问题，他说我们要重新考察矛盾关系，他说对立性质本身是不转化的，怎么不转化？他举个简单例子，比如一片雪花，它加热的时候其实它不是转化，当它有一个矛盾的力量，它是保持这个状态，保持不了，它就撤退，它不是转化。他这里就把此前讲过的东西，又作了一个推倒重来的论述，总之这里面很复杂。这里我是作一个导言，郭教授一会儿给大家讲的时候，这些思辨性的东西会讲得很详细。刚才我还跟郭教授做了一个交流，我问他讲这个隐喻会不会是把重点放在《斐多篇》的*后一部分？《斐多篇》的*后一部分就是讲到人的灵魂摆脱肉体之后去往什么地方？一个地狱，一个天堂。在这里跟地狱天堂相关的具有隐喻性质的东西是不是他要论述的一个重点？这个我也不知道，反正就我学哲学的来讲，*感兴趣的就是他前面那些具有思辨性的东西，后来他关于这个地狱和天堂的描述，说实话我不是很感兴趣，所以我说的时候就把这一块省掉了。总之，思想的交锋是一个相互促进的过程，我也希望大家作为听讲者在接下来一个半小时里，能借助郭老师的讲述激发我们的思考，然后大家一同思考，一同提问，一同进步。好，下面我们以热烈的掌声欢迎郭教授演讲。 主讲人郭吉军老师：师老师你讲完了，*核心的母题已经被你抛出来了！非常感谢我的老师李朝东先生，我的英语老师赵老师今天也到场了。感谢洪先生长期地支持我们母校的这个哲学论坛！这个论坛，使年轻的我变得更加年轻，这令我非常激动，刚才还和我的先生李老师说我在任何地方都不紧张，但是回到师大紧张，因为这里面的一草一木都特别熟悉，仿佛干过的坏事都很昭然，所以，感觉到万物世界都在凝视你的到场，可以说，我是被这个围墙和这个草坪凝视着成长起来的。今天人多，我对你们的到来表示敬意，我稍微补充介绍一下自己。
哲学的智慧 作者简介
李朝东，西北师范大学副校长、教授、博导，教育部哲学教学指导委员会委员。1986-1987在北京大学哲学系进修外国哲学，1996-1997在武汉大学哲学系做国内访问学者，2002-2005年在西北师范大学教育学院攻读教育哲学博士学位，2005-2007年在清华大学哲学系做博士后研究。西北师范大学哲学学科带头人，主持国家社科基金项目和教育部全国教育科学“十五”规划项目各一项；出版《形而上学的现代困境》《西方哲学思想》《教育启蒙与公民人格建构》《现代西方哲学思潮》《轻逸与沉重》等专著，在《哲学研究》《教育研究》《中国哲学史》等刊物发表论文80多篇。主要研究方向为现象学，为硕士与博士研究生开设“逻辑研究”“观念”“内时间意识现象学”等经典与诠释专业课程。 高永德，男，西北师范大学经典诠释学专业博士生。
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