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毛泽东诗词欣赏(大字本) 版权信息
- ISBN：9787101156546
- 条形码：9787101156546 ; 978-7-101-15654-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
毛泽东诗词欣赏(大字本) 本书特色
1.与以前的版本相比，现在的正文用字是小四号，比普通用字要大，让读者阅读更省力。2.把毛主席的书法作品与诗词搭配放在了文中，让读者品读伟人诗词的同时，还能欣赏主席书法。3.与以前的版本相比，此次的包装形式有所升级，采用了锁线胶订加护封的方式，封面用图为傅抱石的《芙蓉国里尽朝晖》。整体设计典雅清新，不仅带来良好的阅读体验，同时亦具收藏价值。
毛泽东诗词欣赏(大字本) 内容简介
这是一部周振甫先生对诗词从艺术和思想方面进行赏析的著作。1993年曾由上海书店出版单行本，1999年收入《周振甫文集》。全书分正编、副编和附录三部分。正编收录诗词39首，副编收录诗词24首，时间跨度从1923年到1966年。附录有同志致臧克家、胡乔木、等同志的书信7封及后记引言等。周振甫先生结合同志生动而丰富的革命生活以及所处的时代背景分析阐释其诗词的内涵，真切品味蕴含其中的精神；从艺术的角度欣赏作品运用的各种艺术手法。在具体的赏析过程中，作者又对诗词常识做了细致生动的介绍。本书对于读者理解诗词大有裨益。
毛泽东诗词欣赏(大字本) 目录
引言
正编
贺新郎 别友
沁园春 长沙
菩萨蛮 黄鹤楼
西江月 井冈山
清平乐 蒋桂战争
采桑子 重阳
如梦令 元旦
减字木兰花 广昌路上
蝶恋花 从汀州向长沙
渔家傲 反次大“围剿”
渔家傲 反第二次大“围剿”
菩萨蛮 大柏地
清平乐 会昌
十六字令三首
忆秦娥 娄山关
七律 长征
念奴娇 昆仑
清平乐 六盘山
沁园春 雪
七律 人民解放军占领南京
七律 和柳亚子先生
[附]柳亚子原诗
浣溪沙 和柳亚子先生
[附]柳亚子原词
浪淘沙 北戴河
水调歌头 游泳
蝶恋花 答李淑一
七律 二首送瘟神
七律 到韶山
七律 登庐山
七绝 为女民兵题照
七律 答友人
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照
七律 和郭沫若同志
[附]郭沫若原诗
卜算子 咏梅
[附]陆游原词
七律 冬云
满江红 和郭沫若同志
[附]郭沫若原词
七律 吊罗荣桓同志
贺新郎 读史
水调歌头 重上井冈山
念奴娇 鸟儿问答
副编
五古 挽易昌陶
七古 送纵宇一郎东行
虞美人 枕上
西江月 秋收起义
六言诗 给彭德怀同志
临江仙 给丁玲同志
五律 挽戴安澜将军
五律 张冠道中
五律 喜闻捷报
浣溪沙 和柳[亚子]先生
七律 和周世钊同志
五律 看山
七绝 莫干山
七绝 五云山
七绝 观潮
七绝 刘蕡
七绝 屈原
七绝二首 纪念鲁迅八十寿辰
杂言诗 八连颂
念奴娇 井冈山
七律 洪都
七律 有所思
七绝 贾谊
七律 咏贾谊
附录
致臧克家等
致李淑一
读范仲淹两首词的批语
致胡乔木
《七律二首·送瘟神》后记
致周世钊
在《诗词十九首》上的自注
致胡乔木
致胡乔木
《词六首》引言
对《诗词》中若干词句的解释
致陈毅
展开全部
毛泽东诗词欣赏(大字本) 节选
沁园春·雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，〔作者原注〕欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。1936 年2月〔作者原注〕原指高原，即秦晋高原。这首词*早发表在《诗刊》1957 年1 月号。1936 年1 月，中共中央决定东征。毛泽东和彭德怀同志到黄河左岸，指挥渡河准备工作。毛泽东在陕西清涧创作《沁园春·雪》，面对雪后初晴的高原风光，赞赏祖国山河的壮丽，缅怀几千年以来统治中国的历代*高统治者，感叹他们文治武功的不足，批判二千年来封建*高统治者的一个反动侧面，从而突出今天革命无产阶级的杰出成就。抗战胜利后的1945 年8 月28 日，毛泽东同志从延安飞抵重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。在这期间，柳亚子先生有诗送给毛泽东，毛泽东书赠这首词来作答，这首词开始在报上发表，引起了广大读者的注意，传诵一时。毛泽东在重庆谈判时传出这首词来是有意义的。毛泽东在《关于重庆谈判》里说：“世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。”毛泽东在这个时候，重写出这首词来，是面对着当时的许多困难，指出今朝的风流人物，即革命的无产阶级英雄人物，应努力去争取胜利。在人民面前预示这种斗争的光明胜利的前途，鼓舞人民的斗志，增强人民争取胜利的信心，具有深刻的思想性。这首词上片写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中还写出晴日的雪景，用红装素裹来比，具有艳丽的色彩。写祖国的山河是壮丽的。下片从祖国山河的壮丽，引出历史上的*高统治者，认为他们都不能与祖国山河的壮丽相配；同时，热烈地赞美今天的风流人物，赞美无产阶级革命英雄。上片：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”这里用的是互文格，即千万里冰封，千万里雪飘。作者的咏雪，眼光不停留在雪上，是通过雪来写祖国的伟大山河，联系祖国山河的壮丽来赞美革命英雄人物。从这里，可以看到咏物诗的写法。刘熙载《艺概》说：“不离不即。”不离，如咏雪，上片写雪景；不即，不局限于雪，写出祖国山河的壮丽，论及历史上的*高统治者怎样与祖国山河的壮丽不相称。正符合“不离不即”的写作原则。上片写北方的雪景，又提到“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。在北方，雄伟的景物，首推万里长城与黄河。作者要通过雪来写出“北国风光”，所以先写登上长城看雪景，看到长城内和长城外，只剩下白茫茫一片。“莽莽”，含有深远广大的意味。再看黄河的上游和下游，已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。“滔滔”，状水势大。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”北方雄伟的景物，还有群山和高原，也都被雪罩盖着。群山的一个个山峰绵延起伏，像银蛇在舞动；秦晋高原，盖着雪的丘陵，一个接着一个，像一只只白象在奔跑。从山势的绵延起伏来看，像蛇的游动，再加夸张，说成舞；从丘陵的一座座相连来看，像白象在跑。向远处望去，山和丘陵与天相接，像在与天公比高了。这里也在写雪景，所以称“银蛇”和“蜡象”，又不限于写雪景，写出北方的山和高原的雄伟。这里运用了摹状格，描写了长城、黄河以及山和原。又是对偶格，长城二句与黄河二句相对，山和原相对。又是比喻格，用“舞银蛇”“驰蜡象”来比群山和高原的起伏。又是夸张格，称“舞”和“驰”是夸张。又“欲与天公试比高”，写山和原都有欲望，是拟人化手法。这样运用多种手法，所以写得生动形象。“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟白雪裹着的大地互相映照，显得格外娇艳。红日和白雪映照，比作浓妆的美女披着白色的外衣，格外娇艳。在这里，又写出雪后山河具有秀丽的一面。把上面写江山雄伟的一面与这里写江山秀丽的一面相结合，就写出祖国江山的壮丽来。这里的“红装素裹”是比喻，先用“红装”比红日，“素裹”比雪盖大地；再用“红装素裹”比喻浓妆披着白色外衣的美女。这样运用比喻，是非常突出的。下片：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”下片的开头承接上片，起到过渡作用。上片讲江山的壮丽，这里讲“江山如此多娇”，这里称“多娇”，承上片的“分外妖娆”来，这是相承。这里单提“多娇”，不提江山雄伟的一面，即由上片的“壮丽”转入专提“丽”了。这一变化，开出下片的议论来。从江山的娇艳，转到历史上的无数英雄人物，竞相折腰。折腰，弯腰，致敬礼。《晋书·陶潜传》：“不能为五斗米折腰。”这里写出引无数英雄人物向祖国山河的秀丽争着折腰，是对祖国壮丽的山河表示崇敬。这里却单指“多娇”，单指秀丽的一面说，就引出下面对无数英雄人物的批评来了。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这里，就历史上举出五个封建统治阶级的首领：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗（即元太祖），其中四人是秦、唐、宋、元四个朝代的开国之主，都有雄才大略，能建功立业。汉武是汉朝的著名皇帝，也能建功立业。他们的雄才大略都可与祖国江山的雄伟相配，所以在上文只提“多娇”，就显出以上五位君主都配不上了，这就提出批评，成为反封建主义了。“略输文采”，文采本指辞藻才华，这里是说，秦皇、汉武，武功甚盛，文治方面的成就略有逊色。“稍逊风骚”，风骚本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞采，也含有指文治方面的不足。“天骄”，汉人称匈奴单于为“天之骄子”，指少数民族的首领。他在统一蒙古后称为成吉思汗，即强者的可汗，可汗即君主的意思。“大雕”，大型的猛禽。《史记·李将军列传》里称匈奴中*好的射手为射雕手。“只识弯弓射大雕”，指他只有武功，缺乏文治。这就指出封建*高统治者的不足，不能与“江山如此多娇”相配，这就批判二千年封建主义的一个反动侧面。在这里，由于词的格律的需要，称“秦皇汉武”，是省略格。用“文采”和“风骚”来指文治，为借代格。称元太祖为“一代天骄”是引用格。用“只识弯弓射大雕”来指只有武功，也是借代格。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”历史上的无数英雄人物都过去了，数一数风流人物，还得看今朝的。“风流人物”，指英俊杰出影响极大的人物，取自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”这里指无产阶级的革命英雄。“还看今朝”，即赞美今朝的革命英雄既能建功立业，又有文治，是超过封建时代的*高统治者。这首词的下片，在批判封建主义的一个反动侧面里就发了议论。词是文学作品，应该通过形象来写的，怎么发议论呢？词里发议论，有什么特点呢？词里写形象，有时对形象作点睛之笔，还是结合形象来说的。如苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“此事”即指“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，结合人和月的形象变化来说，指出“古难全”。这个“此事古难全”是议论，这个议论是结合形象来起到画龙点睛之笔，不同于抽象的议论，是可以用在词中的。再像陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。”这是说，在北方应该有以向金国称臣为可耻的汉人。这是议论，但这样的议论，把北方沦陷区，说成“尧之都，舜之壤，禹之封”，即在尧舜禹时代就属于汉族的领土，今被金国侵占去了。这样就说得具体，就含有反对金国侵占的感情在内，就含有以向异族屈节为耻的感情在内，这样的议论，结合具体的事件，含有强烈的感情，就不同于抽象的议论，是诗的议论。这首词里，列举五个封建*高统治者，加以比较，是结合具体的人物来立论，也不同于抽象的议论。在这个议论中，含有批判封建主义的意思，再有与今朝的风流人物作对比的意思，通过对比，来赞美今天的无产阶级革命英雄，所以不同于抽象的议论，也是诗的议论。作者自注：“〔雪〕反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”
毛泽东诗词欣赏(大字本) 作者简介
周振甫（1911—2000），浙江平湖人，著名学者，古典诗词及文论专家，资深编辑家。1932年于无锡国学专修学校肄业，先后在开明书店、中国青年出版社、中华书局工作。主要著述有：《周易译注》《诗经译注》《文心雕龙今译》《李商隐选集》《诗文浅释》《诗词例话》《文章例话》《小说例话》等。
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