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你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 版权信息
- ISBN：9787520398367
- 条形码：9787520398367 ; 978-7-5203-9836-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 本书特色
以文化思想、社会发展史的角度旁通艺术史，解答艺术史上的具体问题，观点新颖，论据充分，可以说，这本书在书写方面，给绘画史论研究提供了新思路、新方法。回望历史，一部绘画史恰是一部苦难史，是苦难造就了绘画的辉煌。让传统文化走向世界，让世界感受到不一样的中国文化，不一样的民族智慧！
你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 内容简介
崔如琢先生连续几年被胡润艺术榜等非常不错机构评为靠前*知名、影响力优选、*成功、*畅销的当代在世画家。目前为止，他已经有近20件作品拍卖成交过亿，在当代画目前少见。尤其在慈善领域，堪称首善。汶川地震期间，他向灾区捐款5000万现金，后又向故宫捐款1亿元现金和15件书画作品。人民大会堂悬挂的优选尺幅作品《荷风盛世》就出自其笔下。崔如琢先生一生为艺术而艺术，一心将国家强盛、民族复兴与自己的绘画理想联系在一起，并努力把本土艺术推向靠前，欲实现夺回靠前文化话语权，让西方重新认识中国传统文化价值的目标。同时，他也希望以此唤其国内画界同道的民族自豪感、自信心。本书是研究崔如琢先生的一本重要学术著作，以历史、哲学、思想史、画史的角度从崔先生的家谱、生平、生活经历写起，由近及远，深入阐述、解析了他的艺术思想、生活态度、精神价值、艺术创作特点、艺术成就等。它是目前为止，画目前较专业、较全面的一本评传类专著之一。
你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 目录
**章 家庭背景及百年学术思想变迁
**节 从崔如琢的祖父、父亲处探究当时的社会心理
第二节 名字的由来及学术考证
第二章 启蒙及师承关系
**节 秦仲文对崔如琢的影响
第二节 李苦禅对崔如琢的影响
第三章 美国十年
**节 出国留洋与短时间内站稳脚跟的因素
第二节 80年代初期崔如琢的现代性与艺术市场
第三节 刘海粟如何评价崔如琢
第四节 李可染如何评价崔如琢
第五节 大陆画家在台展览**人
第四章 封笔十年历程
**节 闭关时国内、国际的学术背景
第二节 90年代的闭关生活
第三节 崔如琢的藏品《石涛大士百页罗汉图册》
第五章 回国十年的艺术经历
**节 开笔初期的艺术思想、艺术特点
第二节 积彩荷花代表作品《和平颂》
第三节 南京书画界关于崔如琢山水画与花鸟画的伯仲问题讨论
第四节 2000-2005年，在国内拍卖市场的成就
第五节 国学界二老激赏崔如琢的意义
第六节 “静清苑”与崔如琢的人文情怀、文化信守
第七节 艺术思想“四主人”内涵
第六章 21世纪前十年，四季山水作品艺术特点
**节 雪景寒林及《千山飞雪图》等的艺术特点
第二节 《四季山水图卷》的艺术特点
第七章 贺友直评崔如琢艺术为“珠穆朗玛高峰”
**节 “珠穆朗玛高峰”之说的出处
第二节 崔如琢艺术是不是“珠穆朗玛高峰”
第八章 积墨花鸟画代表作《荷风盛世》《盛世荷风》的当代意义
**节 *大尺幅的积墨花鸟画作品之《荷风盛世》
第二节 《盛世荷风》之当代意义
第九章 指墨山水作品特点
**节 《绝壑卧云留宿雨》《近峰铸铁，远岭多娇》
第二节 《指墨江山——崔如琢指墨山水百开册页》
第十章 “继往开来一大家”的含义
**节 如何继往
第二节 如何开来
第三节 是不是大家
第十一章 “大写神州“太璞如琢”时期的艺术创作阶段
**节 值得说的一个展览：“大写神州——崔如琢艺术展”
第二节 “大写神州”时期艺术生涯的四个创作阶段
第三节 “太璞如琢”时期的艺术特征
第十二章 日本崔如琢美术馆的意义
**节 关口胜利与崔如琢之间的文化渊源
第二节 建设日本崔如琢美术馆的直接因素
第三节 日本崔如琢美术馆馆藏作品的艺术特点
第四节 关口胜利艺术论中的崔如琢及其艺术
第十三章 获“中国在世*贵国宝艺术家”荣誉的事实依据
**节 总成交额突破34亿元的14次崔如琢作品专场记录数据
第二节 获“中国在世*贵国宝艺术家”荣誉的依据
第十四章 在指墨画史中的七大贡献及文化意义
**节 指墨变革中的崔如琢
第二节 在指墨变革中的七大贡献内容及意义
第十五章 太璞如琢——崔如琢艺术故宫大展
**节 捐赠1亿元和15幅作品的过程
第二节 北京故宫、台北“故宫”三院长齐赞崔如琢
第十六章 崔如琢的三个梦想与他的国际艺术展
**节 提出“三个梦想”的历史大背景
第二节 实现三个梦想的思路
第三节 “太璞如琢——崔如琢艺术俄罗斯巡展”
**节 从崔如琢的祖父、父亲处探究当时的社会心理
第二节 名字的由来及学术考证
第二章 启蒙及师承关系
**节 秦仲文对崔如琢的影响
第二节 李苦禅对崔如琢的影响
第三章 美国十年
**节 出国留洋与短时间内站稳脚跟的因素
第二节 80年代初期崔如琢的现代性与艺术市场
第三节 刘海粟如何评价崔如琢
第四节 李可染如何评价崔如琢
第五节 大陆画家在台展览**人
第四章 封笔十年历程
**节 闭关时国内、国际的学术背景
第二节 90年代的闭关生活
第三节 崔如琢的藏品《石涛大士百页罗汉图册》
第五章 回国十年的艺术经历
**节 开笔初期的艺术思想、艺术特点
第二节 积彩荷花代表作品《和平颂》
第三节 南京书画界关于崔如琢山水画与花鸟画的伯仲问题讨论
第四节 2000-2005年，在国内拍卖市场的成就
第五节 国学界二老激赏崔如琢的意义
第六节 “静清苑”与崔如琢的人文情怀、文化信守
第七节 艺术思想“四主人”内涵
第六章 21世纪前十年，四季山水作品艺术特点
**节 雪景寒林及《千山飞雪图》等的艺术特点
第二节 《四季山水图卷》的艺术特点
第七章 贺友直评崔如琢艺术为“珠穆朗玛高峰”
**节 “珠穆朗玛高峰”之说的出处
第二节 崔如琢艺术是不是“珠穆朗玛高峰”
第八章 积墨花鸟画代表作《荷风盛世》《盛世荷风》的当代意义
**节 *大尺幅的积墨花鸟画作品之《荷风盛世》
第二节 《盛世荷风》之当代意义
第九章 指墨山水作品特点
**节 《绝壑卧云留宿雨》《近峰铸铁，远岭多娇》
第二节 《指墨江山——崔如琢指墨山水百开册页》
第十章 “继往开来一大家”的含义
**节 如何继往
第二节 如何开来
第三节 是不是大家
第十一章 “大写神州“太璞如琢”时期的艺术创作阶段
**节 值得说的一个展览：“大写神州——崔如琢艺术展”
第二节 “大写神州”时期艺术生涯的四个创作阶段
第三节 “太璞如琢”时期的艺术特征
第十二章 日本崔如琢美术馆的意义
**节 关口胜利与崔如琢之间的文化渊源
第二节 建设日本崔如琢美术馆的直接因素
第三节 日本崔如琢美术馆馆藏作品的艺术特点
第四节 关口胜利艺术论中的崔如琢及其艺术
第十三章 获“中国在世*贵国宝艺术家”荣誉的事实依据
**节 总成交额突破34亿元的14次崔如琢作品专场记录数据
第二节 获“中国在世*贵国宝艺术家”荣誉的依据
第十四章 在指墨画史中的七大贡献及文化意义
**节 指墨变革中的崔如琢
第二节 在指墨变革中的七大贡献内容及意义
第十五章 太璞如琢——崔如琢艺术故宫大展
**节 捐赠1亿元和15幅作品的过程
第二节 北京故宫、台北“故宫”三院长齐赞崔如琢
第十六章 崔如琢的三个梦想与他的国际艺术展
**节 提出“三个梦想”的历史大背景
第二节 实现三个梦想的思路
第三节 “太璞如琢——崔如琢艺术俄罗斯巡展”
展开全部
你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 节选
**章 家庭背景及百年学术思想变迁 **节 从崔如琢的祖父、父亲处探究 当时的社会心理 近代文化转型，带给当代的影响是宗族意识、家庭观念被当作旧文化消除，族谱退出了历史舞台。这意味着在新的历史境遇中，人们的内心境界、思想意识和行为规范都要重新建立。确切地说，固有社会中密不透风、坚不可摧的亲情、师生、朋友关系被斩断，致使今天我们对家族史的追溯仅凭记忆或口口相传，很少有人能了解其祖父之前的事情。因此，我在写崔如琢的家族背景时，只能从其祖父处写起。 祖父崔得胜 崔如琢先生的祖父名叫崔得胜，生于1860年，属猴，习武，相传是晚清山海关副总兵，享年97岁。 “得胜”二字，读起来简单顺口又好记，但在晚清，却是愤怒、焦虑、迫切的民族情绪。在清朝的八旗军、绿营军打不了仗，逢战必输时，每一位接受过传统教育的知识分子，身怀“国家有难、匹夫有责”的儒学担当，时刻准备着为国家和民族牺牲自己。我想，崔得胜的父母也属于这样的人，要不怎么会给孩子取名“得胜”呢？ 崔得胜出生的这一年，中国匪患成灾，社会治安主要由家族式的武装组织团练维持，家族长老起着领导、组织作用。他们有资产、有文化、有道德、有威望，对经典感知透彻，忠贞不二，视死如归。在税收、公路、水利建设、教育、慈善、平乱方面起了非常大的作用。若没有他们。清朝的命运或许在1860年之前结束。而1860年，西学虽没有完全普及，但也算流行，洋人、传教士、信徒飞扬跋扈，享受治外法权（外国人在中国境内不受中国本地法律约束的非法特权），太平军、捻军、秘密社会等异常活跃，晚清政府疲于应付。《剑桥中国史》中有一句评价当时广西的话：“无处不山，无山不洞，无洞不匪。” 这还不算什么，更为严重的是，第二次鸦片战争清政府战败，象征国家无上权威、尊贵、繁荣的皇家园林圆明园被列强放火烧得支离破碎，清朝政府被迫分别与英、法、俄等国签订了《北京条约》（签订时间：1860年10月24日-11月14日），致使鸦片贸易合法化，外国人之治外法权在全中国实现了，换一句话说，中国半殖民化程度进一步加深了。 得胜，难！老百姓多文盲，因衣食问题自顾不暇，对国事漠不关心。社会精英、军事将领焦躁不安，一时半会儿找不出救国、救世之良方，拥有的只是一颗忠肝义胆的心。期待有朝一日赴死沙场。1894年甲午海战，诸多将士宁死不降、舍身成仁的事迹就能说明这个问题。 “自强”“以夷制夷”“中体西用”（三者为洋务运动指导思想）是崔得胜童年、中年时期体验过的时代新生词，曾国藩、李鸿章、张之洞是这代人所熟知的大人物。在此大背景下，崔得胜接受的教育尽管传统，但也受到一些西化。 得胜老人早年所读的书是科考规定书目，以儒家论理（包含伦理）为主，为学力求致用（清初朴学、乾嘉学派观点，后愈演愈烈）换言之，就是为了考取功名。他18岁走上仕途，但何时、何地、因何做到了山海关副总兵一职，尚待考证。不过，可以肯定，他是一位早年得志、才华横溢、有抱负有理想之人。过去，知识分子可以捐官，但所捐官位只是虚名，像他这样有实权的职位，只能凭借实干才能得来。晚清，不经过科考而以推荐、务实出来的人才虽然说不上很多，但也不少，康有为、袁世凯就是例子，想必，崔老也有这方面的情况。 做山海关的副总兵须智勇双全，内外处理得当。慈禧垂帘，弱国无外交，西方列强动辄用武力威胁炮轰天津、占领北京。而山海关这支属于汉人统领的绿营军。在装备、战力、军纪、后勤、训练、保障十分有限的情况下充当守卫北京门户的重要武装力量，可想而知，其地位十分尴尬。遇到紧急情况，打不能打，不打又不行，因为老佛爷朝令夕改，没有主见，官兵战战兢兢，无所适从。作为一军二把手，崔副总兵面临的难题不是冲锋陷阵，而是筹备军费。自从有了颐和园，慈禧将所有的军费几乎都用于此，使得每一位将领不得不充当化缘的角色，为了粮饷四处忙碌。因此，从某种意义上来说，清军是一个家长式的组织，“养家糊口”的责任全落在长官身上。 崔副总兵赶上了晚清军事向现代化转变的阶段，请外国教官、走正步、立正、稍息、绑腿、喊口号、挎洋枪、操作大炮等新式军事操练科目被视为“以夷制夷”的*快捷径，而他入伍时擅长的骑马射箭、耍棍弄枪、游泳凿船之古典技能，正在成为过去，只能当作情怀，用在平时和告老还乡后的强身健体上。据崔如琢回忆，其祖父崔得胜晚年还能做踢腿等武术动作。 可是，清军学习西方，心有余力不足，表面而已。请专家、请教官、买装备对于长官来说，困难不少，这个问题谁也解决不好。那个年代，学习西方的过程只是运动式的照搬，缺乏思想指导，不能合而为一，洋为中用只是个口号。况且，由于时代局限，中西文化之碰撞无可避免，对传统的无法割舍，对西化的满心抗拒，造就了自强之“中体西用”（冯桂芬提出）的悲剧。崔得胜晚年还穿中式服装，戴毡帽，穿圆口布鞋，读书
你要知道的一位中国画家-崔如琢评传 作者简介
王旭，1980年生，字九日，号猎墨斋主人、猎墨人，宁夏人，现居北京，师从国画大师崔如琢先生，曾在恩师崔如琢先生的苦心栽培下闭关研修传统文化14年。著名青年学者、美术理论家、书画家，兼善中国哲学思想史及书画文玩鉴赏，是改革开放后研习传统文化闭关时间最久的学者。著有《论古今之变与崔如琢绘画研究》（四川美术出版社）等。现为故宫学院中国画研究院学者。
