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进化论视野下的情感与道德判断 版权信息
- ISBN：9787542675163
- 条形码：9787542675163 ; 978-7-5426-7516-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
进化论视野下的情感与道德判断 本书特色
何怀宏、徐向东联袂推荐 人类道德意识的演生是一个令人着迷的问题，或许人与动物连接的情感有可能是一个解释的通道。进化论可以提供诸多启发，但肯定也不是后解答。本书借助这一视角，结合当代道德心理学、认知科学、神经科学等领域的发展，缜密分析，持论公允，同时也是颇具创意地探讨了相关问题。（何怀宏，北京大学哲学系教授） 道德对我们所具有的规范权威，历来是道德哲学中的一个核心问题，自柏拉图以来，几乎所有重要的道德哲学家都探究过这个问题。近代以来，也有不少哲学家尝试从自然主义的角度来说明道德规范性的本质和来源，但摩尔提出的所谓“自然主义谬误”被认为有效地阻止了这条进路，从而产生了现在所说的“规范性难题”。然而，近30年来，不少学者相信进化心理学和神经科学为说明人类道德情感的来源提供了新的前景，在苏格兰启蒙运动时期就崭露头角的道德情感主义逐渐得到复兴，并在当代元伦理学和道德心理学中占据了一个显著地位。本书正是在这个背景下出现的一部论著。作者对道德判断的情感主义模型进行了全面的批判性审视，并通过详细分析情感的本质，对于情感和理性在道德判断中的作用提出了有益的论述，从而为道德心理学和元伦理学的研究提供了不少新见识。读者不仅能够从本书中获得对该领域的核心进展的准确论述，而且也能看到作者的批判性见识，值得推荐。（徐向东，浙江大学哲学系教授）
进化论视野下的情感与道德判断 内容简介
进化论自从提出以来，在解释人类生命的生物特性上都表现出强大的力量。人类的许多生理、心理和行为特征都可以被解释为适应性特征，它们使人类在自然选择的过程中能够优选地适应环境。许多心理学家和生物学家进而把进化论的理解也推进到道德领域，发展出进化论伦理学的研究。本书正是在这种伦理学与进化论联姻的视角下，聚焦于人类道德很独特也是很根本的一种能力——道德判断的能力，批判性地考察诉诸进化论，并结合心理学和神经科学的研究建立起来的对道德判断的情感主义解释模型，即社会直觉主义模型和双重进程模型。基于这些解释模型中存在的问题，为了准确地理解情感之于道德判断的重要性，本书进一步探讨了情感的本质，以及情感主义解释与道德先天论之间的张力，并通过引入情感规则论模型和情感构成论模型发掘不诉诸进化论建立情感主义解释的可能性。演化虽然赋予了我们一些基本的情感倾向，也在我们的某些道德思考、情感和行为中扮演了重要角色。但是认为人类的情感就是演化的产物，是有失偏颇的，强调情感在道德判断中的作用也并不必然预设道德先天论的观点，我们可以借助于心理学、神经科学、文化人类学上的多种研究证据，尝试对情感机制做出更为厚实的理解，并对情感与理性在产生道德判断的过程中的迭代互动做出更具整全性的解释，也为基于这种解释发展出一些元伦理学上的观点奠定更为坚实的基础。
进化论视野下的情感与道德判断 目录
内容提要
Abstract
序言
1． 进化论与伦理学的联姻
1．1 进化论伦理学的兴起
1．2 新兴的进化论伦理学遭受的批评
1．3 进化论伦理学的当代复兴
1．4 进化论伦理学的不同维度
2．对人类道德的适应论解释
2．1 演化、自然选择与适应性
2．2 亲缘选择和基因眼的观点
2．3 互惠利他主义
2．4 间接互惠利他主义
3．道德判断的心理机制
3．1 道德判断的基本特征
3．2 解释道德判断的理性主义和情感主义之争
3．3 道德心理学中的理性主义模型
4．道德判断的社会直觉主义模型
4．1 社会直觉主义模型下的道德推理
4．2 社会直觉主义模型中直觉进程的演化基础
4．3 社会直觉主义模型受到的批评及其回应
5．道德判断的双重进程模型
5．1 电车难题的规范伦理学意义
5．2 基于电车难题的双重进程理论
5．3 双重进程理论面临的问题
6．情感的本质
6．1 情感现象的复杂性
6．2 理解情感的判断论模型
6．3 理解情感的感受论模型
6．4 对情感的演化解释
7．道德判断的情感主义解释
7．1 情感主义的解释性层面
7．2 情感主义的形而上学、知识论层面
7．3 情感主义与道德先天论的张力
8．道德能力先天论
8．1 区分道德规则与习俗规则的能力
8．2 理解义务性规则的能力
8．3 道德能力非先天论解释
9．黑猩猩的“原始道德”
9．1 灵长类动物的利他行为
9．2 灵长类动物的利他心理
9．3 连续性论证中的问题
10．结语
参考文献
Abstract
序言
1． 进化论与伦理学的联姻
1．1 进化论伦理学的兴起
1．2 新兴的进化论伦理学遭受的批评
1．3 进化论伦理学的当代复兴
1．4 进化论伦理学的不同维度
2．对人类道德的适应论解释
2．1 演化、自然选择与适应性
2．2 亲缘选择和基因眼的观点
2．3 互惠利他主义
2．4 间接互惠利他主义
3．道德判断的心理机制
3．1 道德判断的基本特征
3．2 解释道德判断的理性主义和情感主义之争
3．3 道德心理学中的理性主义模型
4．道德判断的社会直觉主义模型
4．1 社会直觉主义模型下的道德推理
4．2 社会直觉主义模型中直觉进程的演化基础
4．3 社会直觉主义模型受到的批评及其回应
5．道德判断的双重进程模型
5．1 电车难题的规范伦理学意义
5．2 基于电车难题的双重进程理论
5．3 双重进程理论面临的问题
6．情感的本质
6．1 情感现象的复杂性
6．2 理解情感的判断论模型
6．3 理解情感的感受论模型
6．4 对情感的演化解释
7．道德判断的情感主义解释
7．1 情感主义的解释性层面
7．2 情感主义的形而上学、知识论层面
7．3 情感主义与道德先天论的张力
8．道德能力先天论
8．1 区分道德规则与习俗规则的能力
8．2 理解义务性规则的能力
8．3 道德能力非先天论解释
9．黑猩猩的“原始道德”
9．1 灵长类动物的利他行为
9．2 灵长类动物的利他心理
9．3 连续性论证中的问题
10．结语
参考文献
展开全部
进化论视野下的情感与道德判断 节选
尽管朱利安·赫胥黎借助于进化论和心理学上的新发展为进化论伦理学注入了新的活力，但是值得追问的是：他的推进工作是否有助于解决西季威克和摩尔等人提出的批评呢？朱利安·赫胥黎就道德义务提出的弗洛伊德式的解释，为人类为什么会感到义务的约束提供了一种说明，但是却并没有为这种义务感提供伦理辩护。毕竟，并非任何情况下人们感到的义务性的约束力都是恰当的，比如纳粹士兵在执行命令时所体验到的义务感就是得不到辩护的。进一步，他通过是否有助于实现具有内在价值的事物或目标来衡量人类的进步，并以此为标准来判定行为的正当性，也由此引出对某些社会政策的支持与倡导，但是，问题在于具有内在价值究竟意味着什么？虽然朱利安·赫胥黎把审美体验，属灵的宗教体验和理智体验都归为具有内在价值的活动，但是他所做的只是确认并强调其重要性，却并没有试图对这些活动为何具有内在价值给出任何辩护。因此，虽然朱利安·赫胥黎以综合进化论和弗洛伊德心理学为基础对进化论伦理学进行了更新，并借助于他本人在科学领域的影响力推广了这种理论进路，但是就解决进化论伦理学面临的哲学挑战却并未做出实质性的推进。 直到二十世纪七十年代，生物学家威尔森在他的洋洋巨著《社会生物学》中对动物行为，包括人类行为的演化所做的综合性解释为进化论伦理学再次提供了动力，而且由此带来的关于人类道德的生物学和哲学讨论一直延续到今天。虽然威尔森的专长是研究社会性昆虫，但是他对解释人类行为有着浓厚的兴趣。威尔森和达尔文一样，认为人类的文化演化是自然历史的一部分，也是对世界做出完整的进化论解释的一个重要环节，而且他拥有比达尔文时代更为丰富系统的群体生物学、生态学、动物行为学和心理学的思想资源，这也使他有了一个更宏大的理论目标，即通过解释社会行为的生物学基础，将社会生物学建构为传统人文学科的新的根基，并将其整合到一种演化的世界观中来。而对于伦理学来说，要解决哲学家们一直以来争论不休、没有定论的道德问题，*根本的途径就是去理解人类道德的演化机制。 所以，他在《社会生物学》的一开篇就表示：“加缪说唯一严肃的哲学问题是自杀。这即便是在严格的意义上说，也是错误的。生物学家关注的是生理学和演化历史的问题，他们意识到自我知识是为大脑的下丘脑和外缘系统中的情感控制中心所约束和塑造的。这些中心让我们的意识充满了情感——仇恨、爱、愧疚、恐惧等等——这些情感为道德哲学家们所参考，他们希望凭直觉知道善恶的标准。那么我们就不禁要问，是什么造就了下丘脑和外缘系统？它们是通过自然选择演化而来的。要在所有纵深的角度上对伦理学和道德哲学家们（如果不是知识论和知识论学者的话）做出解释，我们就必须探究这个简单的生物学表述”。不过，他在接下来的五百多页论述中并没有直接讨论生物学是如何“在所有纵深的角度上”对伦理学做出解释的，而更多的是关注于对社会性行为做出适应论的解释，尤其是从自然选择的角度说明利他主义的本质和文化的演化。直到全书的*后一章，他才突然提出：“科学家和人文学者应该一起考虑以下可能性：伦理学暂时从哲学家的手中移交出来，并被生物学化（biologicized）的时代已经到来。”我们不禁要问，所谓生物学化的伦理学究竟是什么样的？对此，威尔森没有直接回答，但是从他的一些论述中，我们可以寻得一些线索。在他看来，道德哲学家们创建的规范伦理学理论，比如义务论，并非是他们纯粹凭借理性能力所做的思辨的创造，而是在下丘脑一外缘系统中的情感中心的作用下，凭直觉而获知的，“只有通过把情感中心的活动解释为生物适应性变化，这些信条的意义才能被破解。或者，简单来说，生物学可以用进化术语来解释哲学家们一直费尽心机想要辩护的道德直觉”。也就是说，生物学化的伦理学不仅能破解规范伦理学理论的内涵，即回答人类应当如何行动的问题，也能揭示人类道德思维的本质，即人类为什么会有对道德问题的思考，对这些问题的回答，归根结底需要诉诸经由自然选择的演化。
进化论视野下的情感与道德判断 作者简介
蔡蓁，女，2008年北京大学哲学博士毕业，现为华东师范大学哲学系副教授，主要研究方向为进化论与伦理、道德心理学、美德伦理学和生命伦理学等，在《自然辩证法通讯》、《复旦大学学报》、《道德与文明》、《伦理学研究》、《华东师范大学学报》、《社会科学》、《哲学评论》、Dao: A Journal of Comparative Philosophy等期刊上发表论文十余篇。曾入选上海市浦江人才计划。
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