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魏晋南北朝隐逸文学研究 版权信息
- ISBN：9787542671974
- 条形码：9787542671974 ; 978-7-5426-7197-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
魏晋南北朝隐逸文学研究 本书特色
作者对隐逸文学发生因素的研究是圆融的，鉴于环境单方面揭示的片面性，他把社会环境、社会思潮与士人遭遇、初始个性融为一体，探究隐逸文学创作之因，避免了自己研究初始性格的片面性。 论著比较深入地总结了多体诗文思归、隐遁的的情思，论述其隐逸精神的一致性。 著作不仅似一般家族文学研究那样，把家族传统作为揭示家族文学的原因，如谢氏家族门风对谢灵运、谢胱等诗文的影响；并且挖掘了家族隐逸文学的个性，如作品亲情、温情的慰藉。
魏晋南北朝隐逸文学研究 内容简介
隐逸现象在中国源远流长，隐逸思想在中国文化的起始阶段就已出现，此后，更成为中国文化中一种比较特殊的存在。魏晋南北朝时期隐逸思想更是普遍流行。本书对隐逸主题在历史每个阶段的特点进行研究，对隐逸作品内部情感冲突的剖析，对各体隐逸文学之间关系的探讨，对隐逸思想与社会思潮关系进行了考察等。
魏晋南北朝隐逸文学研究 目录
序
上编
引论
**节 隐逸文学界定
一、研究者对隐逸文学的界定
二、类书中隐逸文学的体裁分类
三、本书的界定：狭义的隐逸文学
第二节 隐逸思想的来源及先秦两汉隐逸文学发展概况
一、隐逸思想的来源
（一）儒家隐逸观
（二）道家隐逸观
（三）司马迁的隐逸观
二、先秦两汉隐逸文学概况
（一）先秦：隐逸文学的滥觞
（二）西汉及东汉前中期：隐逸文学的曲折发展
第三节 魏晋南北朝隐逸文学研究概述
**章 隐逸文学创作与社会思潮及作家初始个性之关系
**节 社会动荡引发的两类思潮与隐逸文学创作
一、隐逸思潮：士人的主动引退及无奈归隐
二、进取思潮：招隐、尊隐及抑制竞进之隐逸文学
第二节 作家初始个性与隐逸文学创作
一、作家初始个性与隐逸趋向
二、作家初始个性与作品中的隐逸要素
第三节 社会动荡、社会思潮、作家遭遇、初始个性与隐逸文学创作
一、作家个性与社会思潮的碰撞及其隐逸文学创作
二、隐逸文学创作的决定性因素：作家个性及个人遭际
第二章 物质生活与隐逸心态及隐逸文学创作
**节 物质生活条件与隐者创作的关系
一、物质生活条件与士人心态
二、物质生活条件与士人的隐逸文学创作
第二节 彻底归隐之士的物质生活及其心态
第三节 半仕半隐者的物质生活与其隐逸文学创作
第四节 朝隐、中隐之士的物质生活、心态及隐逸文学创作
一、身在魏阙心念山林田园者的物质生活与其隐逸心态
二、谢胱、江淹的中隐心态与其隐逸文学创作
第三章 魏晋南北朝家族隐逸文学的独特价值
**节 魏晋南北朝家族隐逸文学风格之纷纭流变
一、先秦、两汉家族隐逸文学情感、风格之凝重
二、魏晋家族隐逸文学风格之转变
三、陶渊明家族隐逸文学的至情与超脱
四、南朝家族隐逸作品风格之新异
第二节 魏晋南北朝家族隐逸文学的价值
一、家族隐逸文学风格多变的文学史意义
二、亲情对作家苦闷孤寂心灵的慰藉
三、家族隐逸文学中倾吐的作家真性情
第三节 魏晋南北朝家族隐逸文学的地位
一、家族隐逸文学在隐逸文学中的地位
二、家族隐逸文学在家族文学中的地位
下编
**章 汉末、建安隐逸文学创作之低迷及原因
**节 时代隐逸思潮与文学创作的不对称
一、汉末：隐逸思潮之兴盛与隐逸文学创作之低迷
二、建安：隐逸文学创作之衰微
第三节 隐逸组诗的情感抒写
第四节 庾信隐逸诗赋的“小园”情结
一、《小园赋》中的乡关之思及隐逸情怀
二、诗、赋“小园”意象的异同
第八章 魏晋南北朝隐逸文学的地位及影响
**节 唐以后隐逸文学发展概况
一、隋唐五代隐逸文学：浓重的佛道情怀
二、宋代隐逸文学：悠游下的苦闷及作品中的世俗气息
三、元明清隐逸文学：易代之际士人的激愤与无奈
第二节 魏晋南北朝隐逸文学的价值
一、隐逸本身的意义更为突出
二、玄学、佛教的渗透：隐逸文学的内涵更为深广
三、凸显乱世中个人出处的矛盾、挣扎
第三节 魏晋南北朝隐逸文学的影响
一、对唐以后隐逸文学大家影响一瞥
二、隐逸文学中的佛道思想
三、对当下的启迪
参考文献
后记
上编
引论
**节 隐逸文学界定
一、研究者对隐逸文学的界定
二、类书中隐逸文学的体裁分类
三、本书的界定：狭义的隐逸文学
第二节 隐逸思想的来源及先秦两汉隐逸文学发展概况
一、隐逸思想的来源
（一）儒家隐逸观
（二）道家隐逸观
（三）司马迁的隐逸观
二、先秦两汉隐逸文学概况
（一）先秦：隐逸文学的滥觞
（二）西汉及东汉前中期：隐逸文学的曲折发展
第三节 魏晋南北朝隐逸文学研究概述
**章 隐逸文学创作与社会思潮及作家初始个性之关系
**节 社会动荡引发的两类思潮与隐逸文学创作
一、隐逸思潮：士人的主动引退及无奈归隐
二、进取思潮：招隐、尊隐及抑制竞进之隐逸文学
第二节 作家初始个性与隐逸文学创作
一、作家初始个性与隐逸趋向
二、作家初始个性与作品中的隐逸要素
第三节 社会动荡、社会思潮、作家遭遇、初始个性与隐逸文学创作
一、作家个性与社会思潮的碰撞及其隐逸文学创作
二、隐逸文学创作的决定性因素：作家个性及个人遭际
第二章 物质生活与隐逸心态及隐逸文学创作
**节 物质生活条件与隐者创作的关系
一、物质生活条件与士人心态
二、物质生活条件与士人的隐逸文学创作
第二节 彻底归隐之士的物质生活及其心态
第三节 半仕半隐者的物质生活与其隐逸文学创作
第四节 朝隐、中隐之士的物质生活、心态及隐逸文学创作
一、身在魏阙心念山林田园者的物质生活与其隐逸心态
二、谢胱、江淹的中隐心态与其隐逸文学创作
第三章 魏晋南北朝家族隐逸文学的独特价值
**节 魏晋南北朝家族隐逸文学风格之纷纭流变
一、先秦、两汉家族隐逸文学情感、风格之凝重
二、魏晋家族隐逸文学风格之转变
三、陶渊明家族隐逸文学的至情与超脱
四、南朝家族隐逸作品风格之新异
第二节 魏晋南北朝家族隐逸文学的价值
一、家族隐逸文学风格多变的文学史意义
二、亲情对作家苦闷孤寂心灵的慰藉
三、家族隐逸文学中倾吐的作家真性情
第三节 魏晋南北朝家族隐逸文学的地位
一、家族隐逸文学在隐逸文学中的地位
二、家族隐逸文学在家族文学中的地位
下编
**章 汉末、建安隐逸文学创作之低迷及原因
**节 时代隐逸思潮与文学创作的不对称
一、汉末：隐逸思潮之兴盛与隐逸文学创作之低迷
二、建安：隐逸文学创作之衰微
第三节 隐逸组诗的情感抒写
第四节 庾信隐逸诗赋的“小园”情结
一、《小园赋》中的乡关之思及隐逸情怀
二、诗、赋“小园”意象的异同
第八章 魏晋南北朝隐逸文学的地位及影响
**节 唐以后隐逸文学发展概况
一、隋唐五代隐逸文学：浓重的佛道情怀
二、宋代隐逸文学：悠游下的苦闷及作品中的世俗气息
三、元明清隐逸文学：易代之际士人的激愤与无奈
第二节 魏晋南北朝隐逸文学的价值
一、隐逸本身的意义更为突出
二、玄学、佛教的渗透：隐逸文学的内涵更为深广
三、凸显乱世中个人出处的矛盾、挣扎
第三节 魏晋南北朝隐逸文学的影响
一、对唐以后隐逸文学大家影响一瞥
二、隐逸文学中的佛道思想
三、对当下的启迪
参考文献
后记
展开全部
魏晋南北朝隐逸文学研究 节选
荣启期者，周时人也。值衰世之季末，当王道颓凌，遂隐居穷处，遗物求已。沂怀玄妙之门，求意希微之域。天子不得而臣，诸侯不得而友。行年九十，被裘鼓琴而歌。孔子过之，问曰：“先生何乐？”答曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也；以男为贵，吾又得为男，是二乐也；或皆不免于襁褓，而吾行年九十，是三乐也；夫贫者士之常也，死固命之终也。居常待终，当何忧乎？”孔子听其音，为之三日悲。常被裘带索，行吟于路曰：“吾著裘者何求，带索者何索。”遂放志一丘，灭景榛薮。居真思乐之林，利涉忘忧之沼，以卒其天年。荣华溢世，不足以盈其心；万物兼陈，不足以易其乐。绝景云霄之表，濯志北溟之津，岂非天真至素，体正含和者哉！友人有图其象者，命为之赞，其辞曰： 芒芒至道，天启德心。自昔选民，遁志山林。邈矣先生，如龙之 潜。夷明收察，灭迹在阴。傲世求己，遗物自钦。景遁琼辉，响和绝 音。恋彼丘园，研道之微。思乐寒泉，薄采春蕤。鸣弦清泛，抚节高 徽。有圣戾止，永言伤悲。天造草昧，负道实嘉。於铄先生，既体斯 和。熊罴作祥，黄发皤皤。耽此三乐，遗彼世华。翼翼彼路，行吟以 游。的的黻冕，陋我轻裘。永脱乱世，受言一丘。媚兹常道，聊以 忘忧。④ 荣启期其人，同时的皇甫谧的《高士传》中亦有记载： 荣启期者，不知何许人也。鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，见而问之曰：“先生何乐也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也，死者，民之终也。居常以待终，何不乐也。”①稍前的嵇康的《圣贤高士传赞》中亦有荣启期其人的事迹： 荣启期者，不知何许人也，披裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：“先生何乐也？”对曰：“天生万物，唯人为贵，吾得为人，是一乐也。以男为贵，吾得为男，二乐也；人生有不免于襁褓，吾行年九十五矣，是三乐也；贫者士之常，死者民之终，居常以待终，何不乐也？”② 可以看出，嵇康与皇甫谧的传记本着对传主荣启期的客观记载，在叙述荣启期的事迹时并无多少感情色彩，对荣启期事迹的意义也没有多少阐发，只是对其超然物外，怡然自得之行为进行了交代。而陆云的《荣启期赞》则不然。《赞》文在前面的叙述中就已着重突出荣启期的“遗物求己”“放志一丘”之行为，所谓“值衰世之季末，当王道颓凌，遂隐居穷处，遗物求己。、诉怀玄妙之门，求意希微之域。”“遂放志一丘，灭景榛薮。居真思乐之林，利涉忘忧之沼，以卒其天年。”在后面具体的赞颂中，陆云对荣启期这种品行的意义进行了深入的阐发，所谓“傲世求己，遗物自钦。景遁琼辉，响和绝音。恋彼丘园，研道之微。……耽此三乐，遗彼世华。翼翼彼路，行吟以游。的的黻冕，陋我轻裘。永脱乱世，受言一丘。媚兹常道，聊以忘忧”者是也。对这种精神气质的强调，是时代玄风及时代环境影响的自然反映。 左棻的《狂接舆妻赞》： 接舆高洁，怀道行谣。妻亦冰清，同味玄昭。遗俗荣津，志远神辽。①《巢父惠妃赞》： 泱泱长流，沔沔清波。思文巢惠，载咏载歌。垂纶一壑，万象匪多。神乎畅矣，缅同基阿。② ……
魏晋南北朝隐逸文学研究 作者简介
李洪亮，男，1976年出生于安徽蒙城。阜阳师范大学文学院副教授，文学博士。主要研究魏晋南北朝文学，在《文学遗产》等刊物发表论文十余篇。
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