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王学通论:从王阳明到熊十力 版权信息
- ISBN：9787576012705
- 条形码：9787576012705 ; 978-7-5760-1270-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
王学通论:从王阳明到熊十力 本书特色
本书为杨国荣代表性著作之一，收入杨国荣著作集(增订版)。从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色：一、从考察王学的二重性人手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志(意)知之辩的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学在中国哲学近代化中的双重作用等。这一系统的有条不紊的考察，比较好地贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了**手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研究成果，加以评析、折衷，提出自己的见解，因此《王学通论:从王阳明到熊十力》既具有较广的理论视野，又能在许多环节上作深入的微观考察，是一部既有广度又有深度的理论著作。
王学通论:从王阳明到熊十力 内容简介
本书为杨国荣代表性著作之一，收入杨国荣著作集（增订版）。从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色：一、从考察王学的二重性人手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露，进而说明王门后学的分化，着重考察了志（意）知之辩的演进，李贽把王学引向异端，黄宗羲完成对王学的自我否定，并在“历史的余响”的标题下讨论了王学在中国哲学近代化中的双重作用等。这一系统的有条不紊的考察，比较好地贯彻了逻辑方法与历史方法的统一，因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了**手资料，参考了前人和时贤，包括海外学者的大量研究成果，加以评析、折衷，提出自己的见解，因此《王学通论:从王阳明到熊十力》既具有较广的理论视野，又能在许多环节上作深入的微观考察，是一部既有广度又有深度的理论著作。
王学通论:从王阳明到熊十力 目录
序／冯契
引论
**章 王学的兴起
**节 王学形成的历史前提
第二节 理学的演变与王学的产生
第二章 王阳明的心学体系
**节 心(良知)的内在结构及其逻辑展开
第二节 致良知：先天良知与致知过程之辩
第三章 致良知说的分化
**节 从先天本体到现成良知
第二节 先天本体的超验化与归寂以致知
第三节 本体与工夫
第四章 志(意)知之辩的演进
**节 “造命却由我”与“意为心之主宰”——泰州学派的唯意志论倾向
第二节 志道与顺乎无内外之则
第三节 “意蕴于心”与“知藏于意”——刘宗周论意知关系
第五章 从良知说到童心说
**节 童心说：天理的剔除与个体性原则的突出
第二节 天生一人，自有一人之用
第三节 性情不可以一律求
第六章 王学的终结
**节 从以心为体到心为气之灵处
第二节 工夫与本体关系的再思考
第三节 从心体的历史展开到学脉的历史展开
第四节 个体与整体之辩：启蒙思想的前奏
第七章 历史的余响：王学与中国近代哲学
**节 从心物一体到“体用不二”
第二节 个性与直觉：良知说的二重影响
第三节 王学与中国近代的唯意志论思潮
第四节 致良知与知行合一说的余波
附录一 心·理·物
附录二 王阳明心学的多重向度
后记
2009年版后记
2021年版后记
展开全部
王学通论:从王阳明到熊十力 作者简介
杨国荣，男，1957年10月生，教育部长江学者特聘教授，华东师范大学哲学系教授，博士生导师。教育部重点研究基地中国现代文化研究所所长，华东师范大学学术委员会副主任，华东师范大学人文社会科学学院院长。兼任靠前形而上学学会主席、中国哲学史学会副会长等。出版《杨国荣著作集》（11种）。2016年当选为靠前哲学学院（IIP）院士。
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