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成风化人:弘扬家国情怀 版权信息
- ISBN：9787229157463
- 条形码：9787229157463 ; 978-7-229-15746-3
- 装帧：80g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
成风化人:弘扬家国情怀 本书特色
适读人群 ：党员干部文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。当代中国的文化自信，就是中国特色社会主义文化自信。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。系统深入研究中国特色社会主义文化，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的必然要求，是为建设社会主义文化强国提供理论支持的必然要求。“中国特色社会主义文化研究丛书”，作为一套开放式的研究丛书，围绕坚持中国特色社会主义文化的重点理论和实践问题，分专题分批次，组织力量、研究撰写，由点而面、展开推进，传播成果、交流思想，逐步形成中国特色社会主义文化研究的著作出版重要平台，力求为新时代中国特色社会主义文化建设做出理论贡献。2020年是建党100周年，社会上掀起了各种学习、纪念、庆祝活动，爱国氛围空前热烈。作为传承与弘扬中国文化的出版业也响应号召，打造了很多相关主题的精品出版物。本书的出版正当其时。虽然家国情怀一直是中华民族的传统美德，但在当前国际局势风云变幻时，国家艰难时刻，弘扬家国情怀、提升民族自信心具有了更加重大的意义，本书不仅是党员干部、公务员、高校党政类教师、军队党政工作者的必读书，也是普通群众接受爱国主义教育的很好读本。
成风化人:弘扬家国情怀 内容简介
家是很小国，国是千万家。史书万卷，字里行间皆可见“家国”。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。本书在对家国情怀进行基本界定和阐释之后，挖掘弘扬家国情怀的历史资源，探讨了弘扬家国情怀的理论依据，分析了弘扬家国情怀的现实境遇，很后基于历史资源、理论支撑和现实境遇，提出了弘扬家国情怀的对策，进而更好地为实现中华民族伟大复兴提供精神动力、凝聚现实力量。
成风化人:弘扬家国情怀 目录
总序 社会主义现代化的文化之维
绪论
一、研究背景与意义／2
二、研究现状与评析／4
三、研究思路与方法／7
**章 家国情怀的概述
一、家国情怀的析辨与界定／10
二、家国情怀的特征与注脚／20
三、家国情怀的地位与作用／31
四、家国情怀的生成与转化／40
第二章 悠悠数千载 家国铸民魂：弘扬家国情怀的历史资源
一、剖析家国情怀的历史生成／48
二、认识家国情怀的传统体现／54
三、挖掘家国情怀的文化涵养／64
四、借鉴家国情怀的培养方法／83
第三章 漫漫求索路 探寻家国道：弘扬家国情怀的理论依据
一、家国情怀的中华文化理论探源／94
二、家国情怀的西方文化理论探析／105
三、家国情怀的马克思主义理论支撑／117
四、家国情怀的共产党人理论阐释／127
第四章 现实的呼唤 时代的选择：弘扬家国情怀的现实境遇
一、弘扬家国情怀的时代意涵／140
二、弘扬家国情怀的重要使命／153
三、弘扬家国情怀的现实机遇／168
四、弘扬家国情怀的现实困境／180
第五章 力齐同心 家国育新人：弘扬家国情怀的对策路径
一、政府主导：高扬家国情怀教育主旋律／194
二、社会协同：畅通家国情怀教育主渠道／204
三、学校培养：坚守家国情怀教育主阵地／211
四、家庭熏陶：打牢家国情怀教育主根基／221
五、自我教育：锻造家国情怀教育主心骨／229
结语／240
参考资料／242
后记／247
展开全部
成风化人:弘扬家国情怀 节选
一、家国情怀的析辨与界定 “家国情怀”一词看上去有些抽象，但却蕴含着十分丰富的价值观念和理想追求。古往今来，仁人志士、革命先烈、伟大领袖等通过一言一行生动和形象地告诉我们何为家国情怀。2019年，中共中央、国务院印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》，三次提到“家国情怀”，即“着力扎紧全国各族人民团结奋斗的精神纽带，厚植家国情怀”，“我国知识分子历来有浓厚的家国情怀和强烈的社会责任感”，“引导人们感悟中华文化、增进家国情怀”。当然，要在全社会弘扬家国情怀，便需要明确什么是家国情怀，这就需要在析辨相关概念的基础上，去界定家国情怀。（一）家国情怀的相似概念析辨 1.家国同构。中华民族具有家国同构的文化传统，“家国同构一直是解读中国文化的一个取之不尽的窗口，因为超长的农耕社会和封建制度，中国社会不是以个体为单位而是以家甚至家族为单位组织起来的社会，家中有国、国中有家，在一个家的屋顶下却充满了政治”。家与国就像一个矛盾的统一体，国家的命运前程主导着家族或家庭的稳定发展，而家族或家庭的存在境况也映射着整个国家，乃至时代的风云变迁。古人讲，为国尽忠在家尽孝。只有在家尽孝，才有可能为国尽忠。家国同构，实质上是家庭或家族与国家秩序的相对应，爱家和爱国由此有了高度的一致性。显然，家国情怀放置在“家是*小国，国是千万家”“国之本在家，家之本在身”“身修而后家齐，家齐而后国治”等逻辑理路内进行价值设定，主张“先国后家、为国而家”，当个人利益、家庭利益与国家利益发生矛盾不可两得时，倡导舍“小家”为“大家”，也即是作为个体*大的“孝”和对国家的*大的“忠”的高度统一。家国同构，即家庭、家族与国家在组织结构方面具有共同性，这是古代中国国家权力设计的基本模式，也是解答中国传统专制主义中央集权权力来源的答案。其主要表现为：家族等级制度与国家阶级关系相对应、家族管理机构与国家官僚机构相一致、家法与国法相对照，等等。正如英国法史学家梅因所说：“一切古代社会都自认为是来自一个原祖，并且除此以外，他们虽经努力，但仍无法想出他们所以会结合在一个政治团体中的任何其他理由。”在中国社会组织中，轻个人而重家族，先家族而后国家，故中国社会亦以家族本位为其特色之一。因此，是家庭而不是个人成为社会的基本单元。家放大为国，父延伸为君，族权与政权相统一，家国实为一体。也正是因为如此，中华民族形成了独特的家国同构的文化理念，这一观念反映在统治阶层、大众、士人等各个层面，就形成了民为邦本的民本思想、万民归心的统一情结、胸怀天下的担当意识以及成仁取义的奉献精神等一系列各具特色的家国情怀，成为深深影响后世并至今仍发挥作用的重要文化传统。家国同构是一种社会结构和治理模式，是一种保持家庭和谐和国家稳定的结构模式，使个人的家庭伦理和爱国情怀高度一致，而家国情怀是一种理念和精神，是一种社会价值观念。虽然家国情怀与家国同构并不在同一层面，但要真正形成家国同构的治理结构，也离不开家国情怀的支撑。
成风化人:弘扬家国情怀 作者简介
栾淳钰，博士，天津大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为思想政治教育理论与实践、思想政治教育史。发表论文30余篇，合著或参编学术著作3部；参研或主持马克思主义理论研究和建设工程重大项目、国家社科基金重大项目等多项。曾获天津市高校第十五届青年教师教学基本功竞赛（思政组）一等奖、天津市高校思政课教学能手、天津大学“学生最喜爱的思想政治理论课教师”等荣誉称号。 刘宇洋，南开大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为教育学。 梁莹，南开大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为思想政治教育。 张阳，南开大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为思想政治教育。
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