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西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 版权信息
- ISBN：9787100196840
- 条形码：9787100196840 ; 978-7-100-19684-0
- 装帧：100g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 本书特色
适读人群 ：对马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰等西方哲学家及其思想生平感兴趣的读者中华文明是古老的文明，并且是*从遥远的古代一直延续到今天的文明。但由于地理相距遥远，我们在思想上对西方文明的影响稀微，西方的哲学家们也甚少提及中华文明。本书正是以此为灵感，挑选了西方哲学家中对中国有着浓厚兴趣的中国之友，从他们的生平、思想与著作入手，以独特的视角观察西方哲学史，并在中西文化的异同中看到中国特色的哲学思想。
西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 内容简介
本书分析了马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰三位哲学家的思想。不但包含了十九世纪的黑格尔对中华文明与中国哲学的蔑视与攻击之辞，更包含了对中国与西方思维模式的整体性分析，指出了共有三种思维模式，即联觉思想、逻辑思维与实证思维。全书通过一条共同的线索——与中国的关系——将马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰这三位哲学家串联在一起，分析比较中国与西方哲学思想异同，更在此基础上弘扬中华文化，是一部面向中国之未来的著作。
西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 目录
马勒伯朗士
**章 马勒伯朗士与中国
**节 马勒伯朗士与中国
第二节 简单人生
第二章 上帝、心灵与可感之物
**节 对万物的分类
第二节 心灵如何认识万物
第三节 认识与上帝
第三章 如何理解上帝
**节 上帝：孤独的存在
第二节 并不绝对自由的上帝
第三节 幸福在于上帝
第四章 朱子与马勒伯朗士
**节 神与中国人
第二节 理与神之异同
第三节 运动、认识与快乐
第四节 奇异的契合
莱布尼茨
第五章 莱布尼茨的人生与著作
**节 宫廷里的万事通
第二节 挫折与惨淡
第三节 莱布尼茨与微积分
第四节 莱布尼茨的著作
第六章 莱布尼茨哲学的基础理论
**节 万物源于充足理由
第二节 论自由意志
第三节 自由与必然
第七章 单子论
**节 单子与原子
第二节 单子的八大属性
第八章 前定和谐
**节 究竟什么是前定和谐
第二节 这是*好的世界
第三节 应该如何认识前定和谐
第九章 灵肉与善恶
**节 灵与肉
第二节 身与心
第三节 何为恶？
第四节 为什么这世界应该有恶？
……
伏尔泰
展开全部
西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 节选
《西方哲学家中的中国之友——马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰思想研究》： 据说莱布尼茨曾经以这篇论文申请大学的博士学位，但被拒绝了，原因只有一个——他太年轻了，还只有20岁，于是他改而申请阿尔特多夫大学的法学博士学位，顺利成功。 至于此后，有两种说法，一说是阿尔特多夫大学想聘他为法学教授，另一说法是莱比锡大学想请他。当然这并不重要，也可能是两所大学都想要他，这也是很自然的事。总之年轻的莱布尼茨已经获得了学界的认可，倘若他有意，完全可以在大学里任职，然后像大多数哲学家一样在大学里工作，度过学术人生。 但莱布尼茨婉拒了，因为这时他已经决心投身政界。 这可能和莱布尼茨这时候遇到的一个贵人有关，他就是克里斯蒂安·冯·博因堡男爵，他是当时德意志*强大的君主之一美因茨选帝侯的封臣，他很欣赏年轻的莱布尼茨的才能，答应为他在选帝侯家中谋一个美差。在选帝侯那里当官自然比在大学里当老师好，也更符合莱布尼茨的志向，他从来是个胸怀大志的人，断乎不会在一所大学里单调地度过人生。 他从此就在博因堡男爵手下工作了，具体干什么不清楚，似乎主要是写作，他在这段时间写出了《为三位一体辩护》《物理学新假说》等书，后者是他的**部自然哲学著作。 除了写书之外，莱布尼茨这时候还大量地写信，通过书信，他几乎和当时全欧洲知识界有名的人都建立了联系，他经常和这些人通信。这些信许多丢失了，而保存下来的也有1500多封，可以想象莱布尼茨写了多少信，要知道那时候可没有打字机，都是手写的！后来人们也正是通过这些信才全面地了解莱布尼茨的哲学，尤其是他那些*深奥的哲学。 莱布尼茨人生中的另一件大事发生在1672年，他被博因堡男爵派往巴黎。 为什么呢？那是有原因的。 原来，经过1618年至1648年的三十年战争，法国取得了在欧洲大陆的霸主地位，而遭受战争蹂躏的德意志则相当孱弱。于是，热爱祖国的莱布尼茨据说这时候想出了一个好主意，想鼓动当时使法国越来越强大的“太阳王”路易十四去进攻埃及，这样一来他就无暇顾及德意志了。他的计划得到了男爵的认同，于是派他前往巴黎。 还有传说莱布尼茨为了削弱法国，甚至想出了用来自西印度群岛的糖做很便宜的朗姆酒，以打败畅销的法国白兰地这样的怪招。 当然这些都没有奏效，法国国王又不是傻瓜，怎么会放着欧洲的霸主不做，去打什么埃及？ 但莱布尼茨去巴黎这事却是成功的，对他一生都产生了巨大的影响。 在巴黎，他遇到了三个重要人物——哲学家马勒伯朗士和阿尔诺，还有著名的科学家惠更斯。 这三个人当中马勒伯朗士无疑是*有名的，我们在前面讲马勒伯朗士时也说过，莱布尼茨尽管和许多哲学家科学家包括伟大的牛顿关系都不好，但却公开地赞扬和接受了马勒伯朗士的许多观点。在1679年写给马勒伯朗士的一封信中，他说道：“我十分赞同你提出来的如下两个观点：我们在上帝之中看到一切事物，身体严格来说对我们没有什么影响。” 这里莱布尼茨所赞成的马勒伯朗士的思想就是心物平行论了，这是马勒伯朗士思想之中*重要也*深奥的思想，莱布尼茨正是在这个思想之上建立了他*有名的思想即前定和谐和单子论的。 陈修斋教授也说： （莱布尼茨）他这个时期和马勒伯朗士的交往对于他进一步研究和讨论笛卡尔及其学派的哲学，以及对于他自己的哲学体系的形成和发展都显然有重大影响。 ……
西方哲学家中的中国之友 马勒伯朗士、莱布尼茨、伏尔泰思想研究 作者简介
文聘元，1969年生，湖南人，北京大学哲学博士，中华全国外国哲学史学会理事，现为海南大学社会科学研究中心研究员。专业研究领域为西方哲学。学术研究之余，热衷于通识教育，以通畅的文笔向大众介绍文学、历史、哲学、艺术、地理、科学等知识，已出版作品60余种，其中22种在中国香港和中国台湾地区出版。2011年获评全国优秀社会科学普及专家，并有作品获全国优秀社会科学普及作品奖。主要作品有《三重精彩——笛卡尔的生平、著作与思想》《地中海战史》《直面人性：弗洛伊德传》《话说西方》（十二卷）、《西方通识丛书》（六卷）等。
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