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为了活下去的思想吴昌硕画选历史的驴友饥饿好的爱情,要有敢要的底气
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唐诗中的绿水青山
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唐诗中的绿水青山

作者：王士祥著
出版社：大象出版社出版时间：2020-06-01
开本： 24cm 页数： 264页
本类榜单：文学销量榜
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唐诗中的绿水青山 版权信息

  • ISBN：9787571104832
  • 条形码：9787571104832 ; 978-7-5711-0483-2
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    中国古诗词

唐诗中的绿水青山 内容简介

本书突出“三名”, 即名人、名胜、名篇, 使读者在感受跨时空的山水之美, 领略唐人笔下的山水神韵的同时, 提升山水审美能力, 提高保护环境的意识。

唐诗中的绿水青山 目录

青山绿水入诗来
挥毫嗜酒颇癫狂 桃花溪美神仙境 绿水青山蕴内涵
也曾徜徉山水间 宰相手题政事堂 绿水青山寄酒情
不辨仙源何处寻
欲寻仙境好安民 刘晨阮肇入桃源 此生心系桃源情
摩诘彩笔绘仙源
诗中有画画中诗
白云青霭入南山 山壑林泉任卧游 何故流连山水间
一路青山一路歌
襄阳乘兴访名山 潭边多有流连处 频见泛舟绿水间
田园佳作亦高歌
一生好入名山游
梦游天姥诗仙影 西看明月忆峨眉 泰山亦伴仙人游
天台晓望见溟渤
青莲水畔意悠悠
桃花潭碧跃紫鳞 江上洲传鹦鹉名 欢洽诗仙随绿水
湖映天光溪水闲
清江一曲抱村流
好一处风水宝地 朋友圈里晒幸福 老杜的幸福生活
定居四川的原因
春来江水绿如蓝
乐天为何去杭州 一半勾留是此湖 *爱湖东行不足
一湾湖水救凶年 此生*忆是杭州
山水龙门醉乐天
龙门是乐天游赏地 龙门是乐天功德地 龙门是乐天命名地
龙门是乐天归葬地
龙门山水多佳话
香山赋诗夺锦袍 文人墨客纷纷来 刘长卿夜游龙门
华山自是神仙界
周王战马放华山 吹箫引凤上华山 诗仙屡记华山缘
韩愈华山故事多
万仞高岩藏日色
武皇祭祀来嵩山 石淙宴饮留佳作 墨客纷纷留雅韵
唯有终南山色在
从来捷径隐终南 半篇佳作登高第 登科成败怨终南
山水终南风景秀
庐山瀑布传千载
名相遥望万丈泉 疑是银河落九天 瀑布协助夺解元
西塞山前白鹭飞
画中有画《渔父歌》 不一样的张玄真 震惊江湖《渔父歌》
同名“网红”西塞山
遥望洞庭山水翠
江寒日静光华满 波撼襄阳临洞庭 洞庭秋月生湖心
曲江岸北凭栏干
每日江头尽醉归 杏园初宴曲江头 大笔如椽斥丽人
上阳花木不曾秋
洛水桥边春日斜 洛水穿宫处处流 上阳宫水流红叶
泣问上阳宫里人
拂水飘绵皆柳色
曾忆陶潜种五柳 曾傍龙舟拂翠华 未若柳絮因风起
柳州种柳柳成行 科场竟添柳色新
绿水青山染杏桃
人面桃花相映红 却被桃花误十年 花开犹得识夫人
活色生香**流 当年科考杏花诗

参考书目
后记
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唐诗中的绿水青山 节选

　　《唐诗中的绿水青山/唐诗中国》：　　李白诗中所涉及的山真不少，有泰山、峨眉山、天台山、终南山、焦山、庐山、天门山、木瓜山、敬亭山、黄山、岘山、天姥山、嵩山、华山等。看到这些山的名字，已经有一些诗句涌入我们的脑海，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》），“天门中断楚江开，碧水东流至北回”（《望天门山》，《全唐诗》，第1839页）。下面我们就从《梦游天姥吟留别》谈起：　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去时何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。　　（《全唐诗》，第1779-1780页）　　从题目我们不难知道，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗，换句话说，现实中李白并没有游天姥山。这首诗是李白在长安受挫，政治愿望得不到实现，从而渴望向神仙世界和山林间去寻求精神解脱。我们常说，日有所思夜有所梦，天姥山能出现在作者的梦境中，也足以说明作者对天姥山梦寐以求的执着心情了。　　诗人开头从瀛洲说起，《列子·汤问》中讲，瀛洲“其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人，皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉”，这里就是一个仙境。可是这个仙境虚无缥缈，不可寻求。相对瀛洲而言，现实中的天姥山则“云霓明灭或可睹”，时隐时现，既突出了天姥山美若仙境，也蕴含了作者对天姥山的向往之情，极富传奇色彩，让读者也对天姥山充满了好奇心。　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥唱歌的声音，因此得名。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，在李白看来，比五岳还挺拔，这是李白常用的夸张手法。天台山高耸云霄，可是也要拜倒在天姥山足下。在李白极富夸张的笔墨中，天姥山已经完全可以让读者想人非非了。接下来一幅幅瑰丽奇幻的景象出现在读者面前：诗人进入幻境，在月亮清光的照射下，他飞度镜湖，身影被月光投射到镜湖上，降落在当年谢灵运待过的地方。谢灵运有《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗，其中说“暝投剡中宿，明登天姥岑”。或许，当年谢灵运和诗人感受一样吧，眼睛看到的是“渌水荡漾”的美景，耳朵昕到的是“清猿啼”的悠远。　　谢灵运很聪明，他说天下的才能共一担，一担是十斗，曹子建一个人独占八斗，他自己得一斗，天下人共分一斗。这么有才的人登山自然有他的办法，他发明了一种登山鞋“谢公屐”，这是和他喜欢“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽”（《南史·谢灵运传》）的习惯有关的，也是经验的总结。“登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿”，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。放在今天，谢灵运就是一个拥有个人专利的发明家。　　李白穿上谢灵运发明的木屐，登上谢灵运当年攀登过的青云梯，眼前奇景顿现：云梯盘旋，深山中光线幽暗，看到太阳从海中冉冉升起，听到天鸡高唱，这本来是白昼来临的景象，却又给人一种暮色降临的感觉。为什么会有这种错觉呢？原来是“千岩万转路不定”，林木、石壁遮挡了光线，所以当他“迷花倚石”的时候才会有旦暮倏忽的感觉。暮色中熊咆龙吟，山谷震响，那气势，深林为之战栗，层巅为之惊动。是真的熊咆龙吟吗？是岩泉发出的巨大声响。再看云和水，也是充满阴郁，其实这是诗人心情压抑的情感转移造成的。　　在令人惊悚不已的幽深暮色下，突然“丘峦崩摧”，仙境“訇然中开”，道教的洞天福地出现在眼前，据说神仙所住的地方都用黄金白银筑成。金银台与日月交相辉映，景色缤纷壮丽，令人惊心眩目。各位神仙以彩虹为衣，以长风为马，老虎为之鼓瑟，鸾鸟为之驾车。诗人的面子很大，当年秦始皇派人求仙，也是虚无缥缈，可是他竟然能够看到“仙之人兮列如麻”，这是多么盛大而热烈的场面！换句话说，神仙们真给李白面子！李白的想象，气吞山河，足以让我们醉了！当然这和他长期漫游万壑千山的经历、阅读大量古代传说以及长安三年宫廷生活的见闻有关。明着是写神仙世界，又何尝不是对现实的表现呢？只不过是通过浪漫主义的想象表现出来罢了。　　……

唐诗中的绿水青山 作者简介

　　王士祥，郑州大学文学院教授，中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾，樊登年轮学堂主讲人，全国优秀社会科学普及专家，主要从事中国古代文学和中原文化的研究与教学工作。先后出版《名人妙对》《唐诗趣谈》《从小学到大学：必背经典古诗词》《唐诗中的修身智慧》等。

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