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楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 版权信息
- ISBN：9787500874959
- 条形码：9787500874959 ; 978-7-5008-7495-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 本书特色
本书图文并茂，四色印刷，以两百多幅精美馆藏级古画为引，以简练的文字解读《楚辞》，阅读性、鉴赏性、收藏性兼具。 感受字里行间楚文化的奇异浪漫，传承人类宝贵的文化遗产。 聆听爱国诗人屈原跌宕起伏的人生故事，感悟古代名士忠贞高洁的品格。
楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 内容简介
本书通过解读《楚辞》中具有代表性的篇章，使读者了解两千多年前屈原所在的战国中晚期的楚国历史、人文风俗与宗庙祭祀；熟悉《楚辞》中的人物、情感和历史事件；讲述伟大的爱国诗人屈原跌宕起伏的人生故事，理解屈原的政治抱负与高洁品格；让读者感受字里行间楚文化的奇异浪漫，轻松读懂《楚辞》，领略《楚辞》的艺术成就和文学魅力；感受两千多年前的古诗人如何通过文字传达丰富的思想，造就流传千古的绚丽诗篇；品读那些古老篇章所抒写的家国情怀，传承人类宝贵的文化遗产。
楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 目录
屈原 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
离骚 以情为里，以物为表，抑郁沉怨
《离骚》产生的历史背景 014
《离骚》描绘的现实 018
《离骚》中呈现的幻境 026
九章 叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》
托物言志的《九章·橘颂》 036
悲愤的《九章·惜颂》 045
愁苦的《九章·抽思》 051
凄婉的《九章·哀郢》 056
悲怆的绝命词《九章·怀沙》 062
九歌 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐
欢快的《九歌·东皇太一》 072
精美的《九歌·云中君》 079
神秘的《九歌·大司命》 086
温婉的《九歌·少司命》 094
豪放的《九歌·东君》 101
绚丽的《九歌·河伯》 110
动人的《九歌·山鬼》 117
悲壮的《九歌·国殇》 125
庄重的《九歌·礼魂》 132
浪漫的《湘君》和《湘夫人》 139
天问 《招魂》哀吾生，《远游》驾八龙
奇异的《招魂》 152
颠沛流离的《涉江》 164
控诉黑暗现实的《卜居》 172
充满哲理的《渔父》 183
大气磅礴的《天问》 192
富于想象力的《远游》 213
展开全部
楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 节选
屈 原 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 屈原（约公元前339—公元前278年）是战国时期楚国著名的诗人和政治家，他是《楚辞》*主要、*重要的作者。屈原被后人称作“中华诗祖”，有着跌宕起伏的一生。 痛苦和挫折在某种程度上成就了屈原的伟大诗赋。他所遭遇的现实痛苦，他的所感所思和经历，在他的诗作中都能一一找到对应。在后面的章节中，沿着战国时期楚国的历史变迁，随着对屈原遭遇和经历的逐渐了解，我们将看到他不同时期的作品。他倾注于那些诗篇和辞赋中的愤慨、呐喊、忧思与激情都将在字里行间展现。 在人生的不同阶段，屈原写下了《楚辞》中的重要诗篇。了解屈原的生平事迹，能更好地理解屈原的诗赋。虽然经过两千多年的时光，追溯这位伟大诗人的历史生平及创作年谱是一件非常困难的事，历代学者对相关的很多问题也存在争议，但仍然可以就史料和公认的观点，大致梳理出一些较为可信的线索，还原屈原这位大诗人、政治家的人生故事和创作轨迹。 了解屈原是走进《楚辞》的**步。屈原创作的诗篇与辞赋，伴随着他的人生旅途。穿过历史迷雾，结合屈原的生平事迹，在了解屈原曲折人生经历的过程中，走进他的诗篇，贴近他的思想情感去体会、欣赏《楚辞》。 周显王三十年（公元前339年）正月，屈原在楚国的丹阳出生。那时的楚国人，并不知道这个出生于楚国贵族家庭的孩子，将来会成为楚国那么有名的诗人和政治家，且因《楚辞》扬名后世。 屈原为芈（mǐ）姓，屈氏，他名叫“平”，字为“原”，因而被人们称作屈原。屈原在他的长诗《离骚》中，提到自己的身世，说自己作为上古时期部落首领颛顼（zhuān xū）的后人，作为楚武王的儿子屈瑕的后裔，幸运地在正月这个充满生机的美好季节出生在了楚国。 他在《离骚》中写道： “帝高阳（五帝之一，颛顼的称号）之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬（mèng zōu，指正月）兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆（lǎn kuí，指生辰，生日）余初度兮，肇（zhào，开始，初始）锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。” 从这几句诗中，可以了解到屈原是五帝之一颛顼的后裔，他的父亲字为伯庸。屈原出生于一年之初的正月。他在诗中自称名为“正则”，字为“灵均”。 幼时的屈原居住在乐平里（位于今湖北省秭归县乐平里），他聪明好学，喜欢读书。对诗文和典籍的大量阅读，丰富了屈原的学识，激发了他对文学的热爱，为他将来写下《楚辞》奠定了坚实的基础。 贵族出身的屈原对贫苦的百姓怀有同情心，他善待乡邻，关注国家大事，对美、对公义的事物十分感兴趣。周显王四十八年（公元前321年），秦国攻打楚国，年轻的屈原报国心切，他组织乐平里的年轻人一起抗击秦军，显现出超群的机智和军事才华。 周慎靓王元年（公元前320年），楚国的君主楚怀王召屈原进京，任命屈原在鄂渚（古地名，位于今湖北境内）当辅佐县令的县丞。县丞这个官职，大约相当于如今的副县长。官职虽不大，却是屈原走出家乡、入朝为官的重要起点。 周慎靓王二年（公元前319年），楚怀王升任屈原为左徒。左徒是楚国特有的一个官职，当上左徒的屈原开始参与楚国的内政外交事务。这年秋天，楚怀王派屈原**次出使齐国。 那时候的屈原，一心报效楚国。他踌躇满志，对楚国的前景充满信心，对自己的人生充满美好的期待，正如他写下的诗篇《橘颂》里所呈现的那样，人生明媚，充满芬芳。 屈原 屈原为楚国王室一族，出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归）。早年受楚怀王信任，他先后任三闾大夫、左徒等职，常与怀王商议国事，参与法律的制定。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直、骄傲，加之他人的谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。屈原愤而辞官自疏，离开郢都，流落到汉北。屈原在流放期间创作了大量文学作品。楚怀王死后，楚顷襄王听信谗言，又将屈原流放。屈原*终投汨罗江而死。屈原创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。传世的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上*长的一首浪漫主义政治抒情诗。《天问》以问语一连向苍天提出了一百多个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《离骚》与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，代表所有诗歌，也有人将诗人称为“骚人”。后人都绘过《离骚》与《九歌》，其中以清代萧云从所绘*为著名。 屈原像 选自《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》，推测绘制于清康熙年后，现藏于法国国家图书馆。在秦、楚、齐三国中，秦和楚是*有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以，楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。屈原*初在楚怀王的支持下，联齐抗秦，积极改革。后来，楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。公元前313年，张仪蛊惑楚怀王，破坏楚齐联盟。楚怀王兴师伐秦，三战皆败。这时楚怀王才醒悟过来，“悔不用屈原之策”，于是复用屈原。但楚怀王很快又破坏楚齐之盟。屈原竭力反对，被楚怀王流放到汉北地区（今陕西安康一带及汉水上游地区）。楚怀王死于秦国后，屈原写《招魂》纪念楚怀王。楚顷襄王继位后，屈原再次被流放。屈原眼看着楚国走向灭亡，却无能为力。他过鄂渚（今湖北武昌），入洞庭，渡湘水，*后在今湖南长沙附近的汨罗江投江自尽。 屈原手执水仙像 纨扇。清代任熊绘。1944年9月，古典文学专家孙次舟教授在成都《中央日报》发表文章《屈原是『文学弄臣』的发疑（兼答屈原崇拜者）》，声称屈原是同性恋者，当时在文坛引起一片哗然。作家朱自清同意孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多对孙次舟的发疑表示支持，并认为“战国时代盛行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称‘美人’，对自己的仪表多有夸耀，在诗句中对同性爱情做大胆表白，并不出奇。”图中屈原手捧水仙。屈原死后，被后人尊为“水仙王”之一。水仙王是中国海神之一，以贸易商人、船员、渔夫*为信奉。各地奉祀的水仙尊王各有不同，一般为伍子胥、屈三闾等人或其他英雄才子、忠臣烈士，与大禹合并供奉，称为“诸水仙王”。 《读〈离骚〉》 选自《杂剧新编》。清代邹式金辑。顺治年间刊本。《离骚》全诗共373句，2490字，诉说屈原的政治理想，批评群小的诽谤打击与楚怀王的妄信谗言。设想上天下地，上叩帝阍（hūn），但天门不开，屈原陈志无路，于是有去国远逝之想，又望见自己的故乡，*后决定以身殉国。《离骚》采用了“比兴”手法，以生动的比喻，营造出一种幽远的意境。诗人还大量利用神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成一幅异常雄奇壮丽的图画。另外，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。赛龙舟相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼（一说是为了纪念越王勾践操练水师，另说则是纪念伍子胥）。图为屈原死后，楚人划龙舟纪念他的情景。 《汨罗江》 选自《杂剧新编》。清代邹式金辑。顺治年间刊本。图为屈原与渔父吟唱的情景。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自命清高；既然别人都喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻（yì）而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 清代《缂丝龙舟竞渡图》 赛龙舟的活动可追溯至战国时代，是中国端午节的传统习俗之一，《荆楚岁时记》云：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。”每年端午节，楚地纷纷举行龙舟竞渡活动，以纪念屈原，后来逐渐演变成民间一项重要的端午节活动。此幅图中可以看到五艘龙舟，龙舟个个装饰华丽，每只龙头上都站有一个扮相不同的童子，龙舟两侧彩旗飘飘，锣鼓喧天，舟上的参赛选手跟随鼓声节奏，奋力划桨。水中和岸上均有观赛的百姓，他们或立或坐，场面喧嚣热闹。
楚辞.鉴:逸响伟辞,卓绝一世 作者简介
周玉洁，湖北房县人，中国作家协会会员，湖北省作家协会签约作家，曾发表文学作品上百万字，获二十余种文学赛事奖励，著有《周姐姐讲成语故事》《中国成语故事》《成语里的历史故事》等图书29本。作品曾入选《中国微型小说名家名作百年经典》《中国最好的小小说》《读者·原创版典藏精选》《少年文艺·典藏精品丛书》《21世纪中国文学大系：2008年儿童文学》《2013年全国优秀儿童文学精选集》《2015中国年度儿童文学》《2016中国年度儿童文学》《2019年中国儿童文学精选》等。散文作品多次出现在全国多个省份的高考模拟试卷和高中语文期中、期末试卷的阅读分析题中，还作为课外阅读教辅资料，在多省语文教学中广泛应用。
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