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秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 版权信息
- ISBN：9787514923858
- 条形码：9787514923858 ; 978-7-5149-2385-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 本书特色
秦汉时期是我国统一的多民族封建国家的初步发展时期。《秦砖汉瓦 秦汉文明一本通》用独特的选材视角，对秦汉历史做了全景勾勒，展示了秦汉时期的政治、军事、经济及社会生活的方方面面，力求呈现给读者不一样的秦汉风骨，是读者了解秦汉历史的上佳读本。
秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 内容简介
秦汉时期是汉民族的形成期，汉民族的政治、法律、文字、货币、交通等诸多制度在这一时期开始确立。这是一个需要英雄且英雄辈出的时代、一个充满创造力的时代，汉民族的礼仪制度，在这一时期已基本形成。它奠定了中华文明在当时世界的领先地位，并对世界文明产生了深远的影响。
秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 目录
**章 大一统国家——华夏文明的多样化统一
大一统的秦汉文明
皇帝制度
中央集权的政治制度
秦朝财税制度的统一
统一的币制
文化思想的统一
董仲舒的大一统思想
扩展阅读开国皇帝汉高祖
第二章 四通八达——畅通无阻的秦汉交通
“车同轨”促进交通进步
秦代的交通运输管理
多样化的秦汉交通工具
*早的“国道”
人性化的汉代交通服务
汉代都市交通及其管理
扩展阅读徐福东渡
第三章 美轮美奂——灿烂的秦汉手工业
丝绸与纺织技术
秦汉漆器制造业
秦汉时期的酿酒业
秦汉时期的制盐技术
船只制造业
扩展阅读马王堆的“蝉翼衣”
第四章 日新月异——人类书写的进步
秦汉早期的帛书
西汉的植物纤维纸——灞桥纸
蔡伦改进造纸术
造纸术对世界文明的影响
汉代书籍的繁荣
扩展阅读先进的造纸加工技术
第五章 秦砖汉瓦——辉煌的华夏建筑
震古烁今的秦砖
美妙绝伦的秦瓦
富丽豪华的汉瓦当
豪放朴拙的宫殿建筑
伟大创举——长城
秦汉陵墓建筑
建筑的装饰：画像砖
画像砖上的民生万象
扩展阅读萧何与未央宫
第六章 精雕细琢——规模化的秦汉雕塑
秦汉石雕艺术
秦汉的陶器
兵马俑：中华文明的奇迹
两汉陶塑
生动多彩的汉代说唱俑
扩展阅读秦汉时期的木雕
第七章 乐舞百戏——中国戏曲艺术的雏形
汉乐府的建立
开放的汉舞文化
场面壮观的百戏歌舞
角抵戏的出现
初步形成的傀儡戏
汉代的鼓吹乐
秦汉歌舞艺术
东汉的“杂技团”
扩展阅读汉代的裸体舞艺术
第八章 古朴典雅——秦汉时期的家具艺术
低矮家具的鼎盛时期
家具的髹漆与纹饰
精美的竹器家具
汉代的家具——案
古朴的汉代屏风
扩展阅读汉代的床榻
第九章 光芒永驻——秦汉时期的科学与文学成就
秦汉时期的天文历法
张衡与地动仪
数学专著《九章算术》
医学巨著《神农本草经》
张仲景与《伤寒杂病论》
纪传体巨著《史记》
断代史巨著《汉书》
扩展阅读华佗的“神药”
大一统的秦汉文明
皇帝制度
中央集权的政治制度
秦朝财税制度的统一
统一的币制
文化思想的统一
董仲舒的大一统思想
扩展阅读开国皇帝汉高祖
第二章 四通八达——畅通无阻的秦汉交通
“车同轨”促进交通进步
秦代的交通运输管理
多样化的秦汉交通工具
*早的“国道”
人性化的汉代交通服务
汉代都市交通及其管理
扩展阅读徐福东渡
第三章 美轮美奂——灿烂的秦汉手工业
丝绸与纺织技术
秦汉漆器制造业
秦汉时期的酿酒业
秦汉时期的制盐技术
船只制造业
扩展阅读马王堆的“蝉翼衣”
第四章 日新月异——人类书写的进步
秦汉早期的帛书
西汉的植物纤维纸——灞桥纸
蔡伦改进造纸术
造纸术对世界文明的影响
汉代书籍的繁荣
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第五章 秦砖汉瓦——辉煌的华夏建筑
震古烁今的秦砖
美妙绝伦的秦瓦
富丽豪华的汉瓦当
豪放朴拙的宫殿建筑
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建筑的装饰：画像砖
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第六章 精雕细琢——规模化的秦汉雕塑
秦汉石雕艺术
秦汉的陶器
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第七章 乐舞百戏——中国戏曲艺术的雏形
汉乐府的建立
开放的汉舞文化
场面壮观的百戏歌舞
角抵戏的出现
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东汉的“杂技团”
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第八章 古朴典雅——秦汉时期的家具艺术
低矮家具的鼎盛时期
家具的髹漆与纹饰
精美的竹器家具
汉代的家具——案
古朴的汉代屏风
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第九章 光芒永驻——秦汉时期的科学与文学成就
秦汉时期的天文历法
张衡与地动仪
数学专著《九章算术》
医学巨著《神农本草经》
张仲景与《伤寒杂病论》
纪传体巨著《史记》
断代史巨著《汉书》
扩展阅读华佗的“神药”
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秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 节选
《秦砖汉瓦 秦汉文明一本通》： 大一统的秦汉文明 春秋战国时期（公元前770—前221），中国被几十个分裂的小国分别占据。即使在春秋以前的夏、商、周时代，王国的范围也是有限的，而周围分封的诸侯和“蛮夷”则因地理或民族等因素被分割为一块块相对独立的地区。这种状态下的文明，自然是各地区悬殊。当时的中原人因今日江苏、浙江一带的吴越人断发文身而羞与他们为伍，视长江一带的楚人为“南蛮”，把居于关中的秦人看作“戎狄”。至于“文字异形”“车异轨”等，更是众所周知的事实。目前考古资料中所反映出的具有明显地方特点的所谓“楚文化”“秦文化”以及“北方长城外文化”等，都表明了秦汉以前中国各地文化发展的地区性差异。 自公元前221年秦王朝建立后，在“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”（《史记·秦始皇本纪》）的辽阔土地上，**次出现了一个统一的、专制主义中央集权的封建国家。统一的秦王朝出现，是长期以来经济文化发展的结果，也是符合广大人民需要的。因此，在统一前的相当长时间内，中国境内各地区不同的文化已经开始加速交流和融合，为统一创造了条件。在秦王朝建立以后，统一的国家则进一步促进了文化的统一。如在政治制度方面，从中央到地方都统一实行中央集权的专制制度，“以诸侯为郡县”，又“治驰道”（《史记·秦始皇本纪》），“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至”（《汉书·贾邹枚路传》），把咸阳同全国各地紧密地联系在一起。同时还统一了文字、度量衡等，这些措施无疑加强了各地文化的统一发展。秦始皇又不断采取行政措施，矫正落后的习俗，如针对会稽一带的淫乱风气，专门立石宣布：“夫为寄狠，杀之无罪”“妻为逃嫁，子不得母”（《会稽刻石》，见《史记·秦始皇本纪》）。这一系列措施终于使秦汉时期的文明呈现出前所未有的统一。 秦汉时期文明的统一趋势，在文献中被概括为“今天下车同轨，书同文，行同伦”（《礼记·中庸》）。“车同轨”就是“共同的经济生活”，反映了“经济的联系性”；“书同文”就是“共同的语言”；“行同伦”就是“共同文化上的共同心理素质”。 （见范文澜《中国通史简编》修订本“绪言”。）这样，中华民族统一的文明出现了。秦汉时期形成的中华民族文明的特点之一，就是多样化的统一。 皇帝制度 公元前221年，秦国先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了中国历史上**个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家。秦王赢政也成了中国历史上的**个皇帝。 在秦朝以前，中国历代的*高统治者都称王。周朝王以下的爵位有公、侯、伯、子、男。从春秋末到战国时期，奴隶制社会中“礼崩乐坏”的状况愈演愈烈。旧制度被冲垮，战国七雄相继称王。昔日唯我独尊的名号被许多人堂而皇之地采用了。公元前221年，秦王赢政完成统一大业后，面对“六合之内，皇帝之土”的美好江山，他认为王的称号已经无法表达自己的威严和事功了，于是下令群臣商议新的名号。当时的丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人奉命计议一番，向赢政提出了如下建议：昔日五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。现在陛下您兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇*贵。王为“泰皇”，命为“制”，令为“诏”，天子自称日“朕”。 赢政斟酌其建议，决定采用“泰皇”的“皇”字和“五帝”的“帝”字，将自己的名号定为“皇帝”。从此，皇帝作为中国封建时代*高统治者的名号一直沿用了2000多年，成为千千万万野心家拼命争夺的目标。赢政又追尊自己的父亲庄襄王为“太上皇”，决定取消夏、商、周以来的谥法，今后不用再给死去的皇帝上“文、昭、武、襄、惠”之类的封号了，因为他认为，给死去的王封谥号是子议父、臣议君，是很不合适的事情。他为始皇帝，后世就以数计，二世三世至于万世，传之无穷。 由此开始，与皇帝有关的一套制度初步形成，如“朕”是皇帝独享的称谓，“制”“诏”是皇帝命令、文告的独特形式，“陛下”是臣民对皇帝的尊称，“乘舆”指皇帝的车马、衣服、器械等物，“玺”即皇帝之印。皇帝的亲属也有了独有的称谓，如皇帝父日太上皇，母日皇太后，妻日皇后，子日皇太子、皇子，女日公主等。与之相联系，又有了太子制度、后宫制度、外戚制度和宦官制度等。但由于年代久远和资料湮灭，其原始面貌已难以厘清了。 ……
秦砖汉瓦:秦汉文明一本通 作者简介
姜越，女，笔名西江月、水墨清浅，江苏省沭阳县人。2002年毕业于中国人民解放军理工大学通信工程学院。自幼酷爱文学，大学毕业后长期从事文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年心灵绿茶”系列、“青春少年样样红”系列、“青少年读史尝鲜”系列、“心灵医生”系列、“红颜才女”系列图书，著有《找对婆家嫁对郎》《正儿八经地生活》《顺势者昌》等作品。现供职于北京图强文化出版有限公司并任总经理。
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