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说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 版权信息
- ISBN：9787559829153
- 条形码：9787559829153 ; 978-7-5598-2915-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 本书特色
1.本书的权威性。作为美国杜克大学MOOC课程Think Again的权威配套教材（第9版），大受欢迎。 2.本书的实用性。在我们的生活中，理解论证（比如，试图说服别人或者戳穿别人的谎言），这样的需求无所不在，甚至在我们面临职业、资金以及家庭抉择时的个人生活中，论证都充斥耳边。不理解论证，我们就无法彻底领会生活中这些至关重要的方方面面，也无法面对这些充满迷惑的难题和问题。 3.本书的可读性。本书虽是涉及逻辑论证方面，但是却没有过多艰深的专业术语，作者每每都是结合具体的生活中的实际问题来深入浅出地道出结论，并且在每章之中都有令人思索的问题等着你来回应。
说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 内容简介
本书是美国很有影响的圣智学习集团(Cengage Learning)出版，美国杜克大学很受欢迎的MOOC课程Think Again的非常不错配套教材（第9版）。本书主要讨论的是如何理解论证，因为在我们的生活中，论证无所不在。在广告中，在法庭上，在政治、道德以及宗教讨论中，在历史、文学以及哲学等各类学术课程中，甚至在我们面临职业、资金以及家庭抉择时的个人生活中，论证都充斥耳边。不理解论证，我们就无法有效领会生活中这些至关重要的方方面面，也无法面对这些充满迷惑的难题和问题。本书的目的，就是帮助我们理解各种论证中的演绎、归纳和谬误，提高自己说服别人的能力和技巧；同时，不被各种谬误所误导，做个思想独立自由的人，从而理解我们真正的生活。
说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 目录
前 言 / 1
**部分 如何分析论证
**章 论证的用途 / 7
第二章 语言的网 / 27
第三章 论证的语言 / 63
第四章 细致分析的技能 / 91
第五章 深度分析 / 123
第二部分 如何评价论证：演绎的标准
第六章 命题逻辑 / 181
第七章 词项逻辑 / 243
第三部分 如何评价论证：归纳的标准
第八章 为了概括和从概括而来的论证 / 283
第九章 *佳解释推理和类推论证 / 307
第十章 因果推理 / 339
第十一章 概 率 / 377
第十二章 选 择 / 413
第四部分 谬 误
第十三章 含混谬误 / 431
第十四章 歧义谬误 / 455
第十五章 相关谬误 / 481
第十六章 空虚谬误 / 507
第十七章 反 驳 / 523
展开全部
说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 节选
对话规则 正如有规范语言行为的规则、规范言语行为的规则，同样有规范对话行为的规则。这没什么大惊小怪的，因为对话本来就可能是复杂的人际活动，需要规则让它们更有效地达成目标。这些潜在规则对于语言使用者来说是不言而喻的，但哲学家保罗·格莱斯是详尽讨论它们的**人。 我们可以从考察标准的或日常的对话交流开始，这种情况下对话是一项合作探索，即参与对话的人在与他人交谈时有要达成的某些普通目标（正被审讯的犯人和被抢劫的店铺主不属于这种合作关系）。格莱斯认为，这种交流受他所说的合作原则约束。这一原则指出，对话中各方应遵从有利于实现他们共同目标的方式使用语言。这教会他们合作。 如果我们想想其他形式的合作，就会发现这种普遍原则具有更多的内容。木匠想要造房子就需要足够的钉子和木头，但也不用太多。他们需要适合样式的钉子和木头。他们也需要将钉子和木头以适当方式组合起来，即按照建筑图纸组合。当然，他们也想尽快地依正确次序完成这项工作。理性人想要在其他实践活动中实现目标，必须遵从类似的一般限制。因为合作对话属于这种实践活动，说话人想与另一对话人合作，就必须遵从与木匠遵守的规则相类似的规则。 格莱斯列举出四种这样的规则。**种叫作量的规则。它告诉我们要给出正确数量的信息。更具体地说： 1.使你贡献的信息量符合（当前交流目的）所需； 而且尽可能： 2.不要提供超出所需的多余信息。 这里有一个这条规则的应用。一个人冲向你问：“灭火器在哪儿？”你知道往下五层的地下室有灭火器，也知道就在走廊里也有灭火器。假设你说地下室有灭火器。这样你说了真话，但还是违反了量的规则的**条，没有提供在该规则下应该给出的一条重要信息。违反规则第二条则是这样：当浓烟在走廊里蔓延，你说出从地下室开始每一层灭火器的位置。*后，你终于要说出走廊也有一个灭火器，但是你把这个关键信息埋葬在一堆不必要的信息中。 格莱斯的第二条规则称作质的规则。笼统地说：尽量保证你说的是真话。更具体地说： 1.不要讲你认为是错误的话。 2.不要讲你没有充足证据的话。 在合作活动中，你不应该说谎。除此之外，你*好也不要不假思索地随便说。做出一个陈述时，我们应该能够接受被人询问的挑战，“你真的相信那些吗？”或是“你为什么相信那些？”，一个人有权问这些问题，说明做出陈述受到质的规则的制约。 在法庭上，证人发誓讲出了全部真相并且只说真话不讲假话。只说真话不讲假话的要求反证了量的规则。讲出全部真相粗略地反映了量的规则。显然，不会有人真能说出他或她知道的每一件真事。这里全部真相指与案件相关的所有知道的真相。 这为我们引出了下一条规则，相关规则。简单地说，相关规则是说： 要相关！ 虽然说起来容易，但这条规则其实不容易解释，因为相关本身就是一个很难的概念。不过，用例子来说明就容易多了。如果有人问我哪里能找到医生，我可能会回答在隔壁街区有一所医院。尽管没有直接回答问题，但是它并不违反相关规则，因为它提供了一则有用的信息。但是，如果我只告诉那个人我喜欢他的发型，那么我就违反了相关规则。对这一规则的明显违反常常包含改变话题。 另外还有一个关于对话方式的规则。我们被期待清楚地说出要说的话。笼统的方式44规则下还有很多具体的规则： 1.避免晦涩的表达。 2.避免歧义。 3.简要。 4.有条理。 关于这项规则第四部分内容有一个例子，即描述一系列事件时，按照它们发生的时间顺序进行叙述通常很重要。两个人事实上是结婚之后才有了小孩，但是如果说他们有了小孩并且结了婚，还是会造成误解。 还有其他很多规则规范着我们的对话。“要礼貌！”就是其中之一。“要宽厚！”是另一个。也就是说，我们对他人所说的要尽*大善意去理解，并且友善地回复。我们应该避免挑刺和挑剔。然而，大多数时候，我们不需要顾虑这些规则。
说服与不被说服的艺术:论证中的演绎.归纳和谬误 作者简介
瓦尔特·辛诺特-阿姆斯特朗（Walter Sinnott-Armstrong，1955—），杜克大学哲学系实用伦理学教授，主要领域为伦理学、实证道德心理学、神经科学、非形式逻辑等，其公开课《再思考一下》（Think Again: How to Reason and Argue）很受欢迎。著有《没有上帝，也有道德？》（Morality without God?）、《道德怀疑主义》（Moral Skepticisms）等。 罗伯特·福格林（Robert J. Fogelin，1932—2016），达特茅斯学院哲学系教授、人文学科荣休教授，美国文理科学院院士。著有《哲学阐释》（Philosophical Interpretations）等。
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