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中国大智慧 版权信息
- ISBN：9787532176946
- 条形码：9787532176946 ; 978-7-5321-7694-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国大智慧 本书特色
葛剑雄 复旦大学资深教授 智慧来自历史，大历史蕴含大智慧，但须有大家广采精酿，方能为众人理解汲取。此书的十大系列，百篇趣文，的确值得品味。 康震 北京师范大学教授 历史是真实的大智慧。历史智慧属于过去，启迪当代，瞩望未来。这是一部可读、可思、可藏的“胡”说《资“智”通鉴》。 于赓哲 陕西师范大学教授 上下五千年，纵横一万里，天地人神，经史子集，这是三栖四喜胡阿祥感悟的《中国大智慧》，也是你可以随时查阅的智慧工具书。
中国大智慧 内容简介
历史·中国传统文化。本书以智慧为经，以历史为纬，从十个方面：帝王智慧、人居智慧、处世智慧、为官智慧、教育智慧、军事智慧、商业智慧、外交智慧、科技智慧、思想智慧，发掘"中国大智慧"，通过分析人和自然、人和社会、人和家族、人和自身四种立身处世的关系，揭示作为"中国人"，如何格致诚正、安身立命、奉献社会、完善人生，弘扬中华文化，树立文化自信。书稿选取鲜活的历史事件与人物，解读中国人数千年来的生存智慧，对弘扬很好传统文化具有较高的作用。
中国大智慧 目录
我是谁？我该怎么做？
一、帝王智慧
引言：治国与谋身
大禹与周厉王：疏与堵的对立选择
后唐庄宗李存勖：创业难，守成更难
齐威王与唐太宗：“寡人”不能“寡听”
萧道成：为每个萝卜找到合适的坑
隋文帝与隋炀帝：“成由勤俭破由奢”
汉宣帝：戒急用忍，步步为营
刘邦与项羽：得人心者得天下
齐襄王与宋太祖：高明的帝王之“术”
北魏孝文帝：师法先进，厉行改革
乾隆皇帝：开编《贰臣传》的“创意”之举
二、人居智慧
引言：人，诗意地栖居
何谓风水：迷信还是学问？
理想家园：寻求自然的庇护
安居乐俗：摆布装饰有道道
中和刚健：北京城中轴线的奥秘
堪天舆地：南京城布局的玄机
桃源何处：神州处处有福地
古典园林：“虽由人作，宛自天开”
庭院深深：体现伦理、适应自然的四合院
丹凤朝阳：坐享自然的馈赠
榫卯斗拱：让房子像鸟儿一样自由
万年吉地：节俭的道光皇帝在这事上不抠门
风水初程：理论与实践
三、处世智慧
引言：如何处世，考验着我们的智慧
东方朔：大隐隐于朝的“狂生”
马援：任劳任怨的伏波将军
司马懿：在蛰居中等待时机
阮籍：乱世中的保命秘诀
谢安：年过四十，为何还要出山？
陶弘景：和皇帝做笔友的山中宰相
长孙皇后：李世民背后的调节器
司马光：诚正刚直的“迂叟”先生
宋濂：无道则隐，有道则出
王阳明：立德、立功、立言的“逆天”之人
一、帝王智慧
引言：治国与谋身
大禹与周厉王：疏与堵的对立选择
后唐庄宗李存勖：创业难，守成更难
齐威王与唐太宗：“寡人”不能“寡听”
萧道成：为每个萝卜找到合适的坑
隋文帝与隋炀帝：“成由勤俭破由奢”
汉宣帝：戒急用忍，步步为营
刘邦与项羽：得人心者得天下
齐襄王与宋太祖：高明的帝王之“术”
北魏孝文帝：师法先进，厉行改革
乾隆皇帝：开编《贰臣传》的“创意”之举
二、人居智慧
引言：人，诗意地栖居
何谓风水：迷信还是学问？
理想家园：寻求自然的庇护
安居乐俗：摆布装饰有道道
中和刚健：北京城中轴线的奥秘
堪天舆地：南京城布局的玄机
桃源何处：神州处处有福地
古典园林：“虽由人作，宛自天开”
庭院深深：体现伦理、适应自然的四合院
丹凤朝阳：坐享自然的馈赠
榫卯斗拱：让房子像鸟儿一样自由
万年吉地：节俭的道光皇帝在这事上不抠门
风水初程：理论与实践
三、处世智慧
引言：如何处世，考验着我们的智慧
东方朔：大隐隐于朝的“狂生”
马援：任劳任怨的伏波将军
司马懿：在蛰居中等待时机
阮籍：乱世中的保命秘诀
谢安：年过四十，为何还要出山？
陶弘景：和皇帝做笔友的山中宰相
长孙皇后：李世民背后的调节器
司马光：诚正刚直的“迂叟”先生
宋濂：无道则隐，有道则出
王阳明：立德、立功、立言的“逆天”之人
展开全部
中国大智慧 节选
古典园林：“虽由人作，宛自天开”说到中国的古典园林，很多朋友马上就会想到苏州。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园等等，现存苏州的这些古典园林，的确完美展示了中国古人巧夺天工的营造能力。这些园林的共同特点是：取法自然，但又超越自然。明人文震亨曾经精辟地总结园林之妙：“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”在他看来，一座园林的气质之胜，在于它的山石和水景。山石古雅嵯峨，让人仿佛看到华山的奇绝雄姿，而一泓清水，则令人仿佛置身于烟波浩渺的江湖。文震亨是文徵明的曾孙，作为一位家世显赫的富贵闲人，他的审美品味可谓一流，而他在《长物志》中的这句话，高度凝练了中国古典园林的美学特征。一座园林，实际占有的空间是有限的，但涵蕴的意象却能无限。为了追求这种无限的意象，古人在造园时可谓苦心孤诣，大到山石水景，小到砖瓦草木，无不用心。以奇石而著名的古典园林，当属北宋徽宗时期在都城汴梁、也就是今天开封修建的艮岳。整个艮岳，实际就是人工营造的峰、峦、岩、谷各种景观，其间设雕阑曲槛，葺亭台楼阁。艮岳山分南北，两山都向东西伸展，并折而相向环拱，构成了众山环列、中间平芜的形势。为了修建艮岳，北宋政府在设立杭州造作局后，又设立了苏州应奉局，广泛搜罗东南各地的奇花异石、名木佳果，由水陆运至汴京，这就是我们熟悉的“花石纲”。纲在这里是一个运输编队的意思，小说《水浒传》里，青面兽杨志在入伙梁山之前，就曾押送过“花石纲”。虽然杨志其人是虚构的，但花石纲确有其实。南宋词人周密的笔记《癸辛杂识》中记载“前世叠石为山，未见显着者，至宣和艮岳，始兴大役。连舻辇致，不遗余力。其大峰特秀者，不特侯封，或赐金带，且各图为谱”，说的就是修建艮岳的这段历史。宋徽宗不仅穷尽人力物力搜罗奇石，还把搜罗来的奇石人格化，赋予其特殊的含义。比如有一块五丈高的太湖石，就被徽宗封为“盘固侯”，竖立在通往华阳宫的路上。可惜艮岳尚未完工，金人就攻陷了汴梁，艮岳也随之被毁。其中的奇石，或被炮火炸碎，或被金兵运至金都燕京也就是今天的北京，或者流落各处。而金兵南下时，部分正向汴京发运的太湖石则被遗弃途中，后来入居江南各处园林，成为其中的珍奇景观。比如上海豫园的“玉玲珑”，高约4米，细巧秀润，石身上下都是天然孔穴，据说在石底放置香炉，就会孔孔出烟。苏州留园的“冠云峰”，高5米多，以秀挺剔透见长。另外，苏州环秀山庄、网师园，南京瞻园，都有“花石纲”遗物。……
中国大智慧 作者简介
胡阿祥，安徽桐城人。文学博士，南京大学历史学院教授，六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。《中国地名大会》评委，《百家讲坛》、喜马拉雅FM主讲人，书香江苏形象大使。出版专著、主编著作七十多种，发表论文与随笔五百余篇。主要研究领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学与行政区划。
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