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中国文学简史 版权信息
- ISBN：9787302142065
- 条形码：9787302142065 ; 978-7-302-14206-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国文学简史 内容简介
林庚，字静希，原籍福建闽侯（今福州市），1910年生于北京。1928年，考入清华大学物理系，两年后，转入中文系。在校期间即开始诗歌创作，活跃于诗坛。1933年毕业后，留校担任朱自清先生的助教。抗日战争爆发后，到厦门大学中文系任教，1941年晋升教授。1947年回京，任燕京大学中文系教授。1952年，全国院系调整后，至北京大学中文系任教，直至荣休。 林庚先生是当代著名的诗人、学者。为了集中反映其创作及学术成果，清华大学出版社于2005年2月推出了九卷本《林庚诗文集》，可以说，林先生的主要著作已基本尽集于此。《林庚诗文集》的立项受到出版主管部门的充分肯定，新闻出版署将其列为“十五”国家重点出版规划项目。
中国文学简史 目录
总序
导读
导言
**章 史前的短歌与神话传说
短歌与神话的发生
神话的流传与佚亡
第二章 周人的史诗
史诗的流传与写出
雅颂时代
第三章 民歌的黄金时代
十五《国风》的出现
民歌的内容
《诗经》的编订
第四章 散文时代
散文的新阶段
散文名著
第五章 诗人屈原
屈原与楚辞
屈原的生平及其作品
第六章 秦与两汉的文坛
秦与西汉文学
东汉文学
历史与文学的分工
第七章 建安时代
社会动荡与建安文学
曹操曹丕
曹植
其他代表作家
第八章 魏晋文学
阮籍嵇康
左思
太康文学
刘琨郭璞
笔记小说
第九章 江南民歌与陶渊明
江南民歌
陶渊明
第十章 南朝文学的发展
鲍照谢灵运
齐梁时代诗文
批评与选集
南北文风的交流
庾信
……
第十一章 诗国高潮
第十二章 李白、杜甫
第十三章 诗歌的落潮与古文运动
第十四章 苦难的呼声
第十五章 文坛的新潮与词的发展
第十六章 宋代文坛
第十七章 宋诗的老化
第十八章 宋词的盛衰
第十九章 宋元市民小说的兴起
第二十章 元散曲的发展
第二十-章金院本与元杂剧
第二十二章 从北曲到南戏
附录
导读
导言
**章 史前的短歌与神话传说
短歌与神话的发生
神话的流传与佚亡
第二章 周人的史诗
史诗的流传与写出
雅颂时代
第三章 民歌的黄金时代
十五《国风》的出现
民歌的内容
《诗经》的编订
第四章 散文时代
散文的新阶段
散文名著
第五章 诗人屈原
屈原与楚辞
屈原的生平及其作品
第六章 秦与两汉的文坛
秦与西汉文学
东汉文学
历史与文学的分工
第七章 建安时代
社会动荡与建安文学
曹操曹丕
曹植
其他代表作家
第八章 魏晋文学
阮籍嵇康
左思
太康文学
刘琨郭璞
笔记小说
第九章 江南民歌与陶渊明
江南民歌
陶渊明
第十章 南朝文学的发展
鲍照谢灵运
齐梁时代诗文
批评与选集
南北文风的交流
庾信
……
第十一章 诗国高潮
第十二章 李白、杜甫
第十三章 诗歌的落潮与古文运动
第十四章 苦难的呼声
第十五章 文坛的新潮与词的发展
第十六章 宋代文坛
第十七章 宋诗的老化
第十八章 宋词的盛衰
第十九章 宋元市民小说的兴起
第二十章 元散曲的发展
第二十-章金院本与元杂剧
第二十二章 从北曲到南戏
附录
展开全部
中国文学简史 节选
《中国文学简史》： 要说明屈原这动人的一生，首先就要说到他指向封建贵族阶级的坚决斗争，这里显示着屈原*高贵的品格。当时的贵族们正如《墨子》里所说的：“亲戚则使之，无故富贵面目姣好则使之。”一批无能的贵族纨袴儿们苟且徇私地把持住政权。他们结成一个落后的集团，阻碍开明的进步的政治理想，这就是屈原所痛骂的“党人”。屈原虽出身于贵族，却主张“举贤授能”，起用真正能为国家社会办事的人，这些人当然就多半不会是那已经腐朽了的贵族们，而是平民之中的寒士。这民主的政治乃是时代进步的要求，却必然要触犯贵族阶级的利益，屈原骂他们是“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索！”这矛盾在楚国*典型的前例就是吴起与贵族们的斗争。《韩非子》：“昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：‘大臣太重，封君（贵族）太众，若此则上倡主而下虐民，此贫国弱兵之道也，不如使封君之子孙，三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。’障王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚！”《史记·孙子吴起列传》：“于是南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦，诸侯患楚之强，故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱，而攻吴起。吴起走之王尸而伏之，击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者，坐射起而夷宗死者七十余家。”吴起之被杀，说明没落的贵族集团是从来不顾国家利益的。吴起把楚国带上富强的道路，贵族们反而“尽欲杀吴起”，他们甚至不顾射楚王尸就要夷宗灭族的律令，非要杀死吴起不可。是什么仇恨如此之深呢？那正是一个阶级矛盾中的仇恨。而屈原在吴起之后不过百年，屈原一再说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”这“体解”也就是“枝解”。屈原却是宁可冒吴起“枝解”的危险，绝不向贵族集团妥协的。这正是屈原伟大的斗争性，一个崇高的品格*具体的表现。 屈原对于祖国的热爱，贯穿在他所有的作品里。《离骚》说：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇！”屈原是深深怀念自己的故宇的，《抽思》说：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝！”《哀郢》说：“背夏浦而西思兮，哀故都之日远！”“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原对乡土的爱恋，正是热爱祖国具体的表现。至于从政治上说，《离骚》说：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”党人们苟且偷安，不顾国家前途的黯淡险恶，而屈原却是忘记了个人的安危，一心一意只在国家的成败上；屈原的一生正证明了他这个言行。他说：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！”他所关心的永远是祖国的前途，他引楚国郢都的东门曾经为吴国所破，警戒国人不可以再（两）让这样的事情发生在楚国。这就是屈原的爱国主义。 这伟大的爱国主义精神，到了汉代就形成为更进一步的国家观念。秦的统一，前后不过十多年。而摧毁了这昙花一现的统治的正是楚国人民的起义。所谓“楚虽三户，亡秦必楚”，就果然实现了；而代替了秦来巩固这个统一的又乃是承继了《楚辞》影响的汉代。我们直到今天还自称为汉族。这统一的国家观念与民族观念，与屈原的爱国主义精神正是分不开的。 屈原的作品《汉书·艺文志》说有赋二十五篇。王逸《楚辞章句》说他：“履患被谮忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰，遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。”《艺文志》没有篇目，《楚辞章句》里如《远游》、《卜居》、《渔父》都显非屈原之作；至于《九章》之名也是后起的，其中如《惜往日》说：“国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。” ……
中国文学简史 作者简介
林庚（1910-2006）字静希，著名诗人、学者。原籍福建闽侯（今福州市），1910年2月生于北京，1933年毕业于清华大学中文系，并留校任教。1937年后历任厦门大学、燕京大学及北京大学教授。 1933年秋，林庚出版了首本自由体诗集《夜》。1934年以后，他作为一名自由诗体的诗人尝试新的格律体，共出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等七本诗集。作为学者，其研究领域主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，共出版著作十一部，其中《天问论笺》获1995年全国高校人文社会科学研究优秀成果著作一等奖。他将新诗创作和学术研究完美地统一起来，显示出诗人学者的独有特色。
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