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养出元气满满的孩子 版权信息
- ISBN：9787101146813
- 条形码：9787101146813 ; 978-7-101-14681-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
养出元气满满的孩子 本书特色
1 台湾知名作家薛仁明谈家庭教育与亲子关系专著
2 聚焦传统文化在家庭和学校中的教育实践
3 视角新鲜，语言生动，深具生命力和传统文化根底智慧
4 简体版上市前，各地读者积极开办台版书读书会，反复研读
5 全书图文结合，立体展示教育细节，90g精品艺术纸四色彩印
6《养出元气满满的孩子》在中国传统文化的根基上，写出了自己的路数
养出元气满满的孩子 内容简介
在传统文化复兴的今天，亲子国学教育受到越来越多家庭的重视，呈现的问题也是五花八门，却难有正确的解决之道。台湾地区知名学者薛仁明从事教育工作二十多年，同时育有三个可爱的子女。薛仁明性情恬淡，长期关注“文化重建”与“生命教育”，亲身体悟到传统文化对人生底蕴的养成影响。在生活实践与教养孩子中，寻回亲子两代的身心安然。对当下国学教育困惑有许多独到见解，引发两岸教界及学界积极回响。本书重点关注亲子互动与教育教养的实践与讨论，由古观今，重新省思传统文化在新时代的意义与价值。
养出元气满满的孩子 目录
**篇 教育就是打开生命的气象
自 序
篇一 好儿好女
小子，何莫学乎诗
二丫头读《三国》
八分之一大于一
小惩大诫
游春涉险——关于阅读
戏迷薛朴
文化水土，好儿好女
警惕“拜物教”
篇二 回身一望
祖父祖母，皇天后土
寻回生命实感
薛朴唱京剧
早起乃修行之事
池上·食养
笑忘《三国》
敬字亭之教
法隆寺的黄土墙
“乐”
茄萣与建水
篇三 明白之教
何谓文明？
重建师生关系
老师，不惑
谈谈“零体罚”
讲而不演
两岸读经
人文教育的新路径
教育重建的起点是清朗的夫妻关系
——夫妻四帖
锻炼与熏陶——孩子的管与教
我看华德福教育
家庭中的自由和规则
篇后 文章答问（部分）
小子！何莫学乎诗
二丫头读《三国》
警惕“拜物教”
祖父祖母，皇天后土
薛朴唱京剧
早起乃修行之事
法隆寺的黄土墙
谈谈“零体罚”
自 序
篇一 好儿好女
小子，何莫学乎诗
二丫头读《三国》
八分之一大于一
小惩大诫
游春涉险——关于阅读
戏迷薛朴
文化水土，好儿好女
警惕“拜物教”
篇二 回身一望
祖父祖母，皇天后土
寻回生命实感
薛朴唱京剧
早起乃修行之事
池上·食养
笑忘《三国》
敬字亭之教
法隆寺的黄土墙
“乐”
茄萣与建水
篇三 明白之教
何谓文明？
重建师生关系
老师，不惑
谈谈“零体罚”
讲而不演
两岸读经
人文教育的新路径
教育重建的起点是清朗的夫妻关系
——夫妻四帖
锻炼与熏陶——孩子的管与教
我看华德福教育
家庭中的自由和规则
篇后 文章答问（部分）
小子！何莫学乎诗
二丫头读《三国》
警惕“拜物教”
祖父祖母，皇天后土
薛朴唱京剧
早起乃修行之事
法隆寺的黄土墙
谈谈“零体罚”
展开全部
养出元气满满的孩子 节选
戏迷薛朴
小孩不听话，免不了要处罚。家家户户，处罚的方式，自然林林总总，但若说起薛妈妈处罚薛朴的法宝，那可真算稀罕。
见过薛朴的人，多说他可爱。但在家里，其实淘气，又爱哭，而且经常和二姐斗嘴斗得没分没寸。（刚刚薛朴经过，看到此段，还贼贼地说道：“爸，不是有句成语说‘家丑不可外扬’吗？”）有时胡闹过头，恼火了他妈妈，这时，便会听到厉声一喝：“薛朴 ！从今开始，不准你看戏 ！”
闻听此喝，一如焦雷轰顶，只见薛朴立时气丧委顿，啥话都说不出，啥胡闹也闹不下去。看官，这一喝，威力竟然如此之大。这“不准看戏”，竟也成了薛朴*大的罩门。你道，这又为何？
话说，薛朴现读小学二年级，日前写着功课，有道造句，题目是“（ ）有（ ）、有（ ），*（ ）还是（ ）”，但见薛朴傻乎乎地盯着作业本，一声不响，埋头苦思，许久，才用他歪歪斜斜的字体，忽小忽大，就这么写了两行：
（京剧里）有（花脸）、有（小生），
但我*（喜欢的）还是（文武老生）。
嘿嘿 ！有这样的写法吗？没错，薛朴正是这么个戏迷。若用现代的话来说，他就是个不折不扣的戏曲发烧友。早在薛朴还没读幼儿园大班时，我骑单车载他一块理发，他理了个光头，一脸清爽；理完后，换我，他坐在一旁的藤椅上，无所事事。老板娘为了打发他，便打开电视，问道：“弟弟，要不要看卡通？”我在理发椅上别过头说：“他不太看卡通，如果有京剧，他爱看 ！”老板娘言道：“现在哪有京剧？”我回说：“没有的话，布袋戏或歌仔戏也行。”老板娘调了频道，总算找到杨丽花歌仔戏，薛朴遂安安静静、极专注地看着。待我也理完发，结了账，老板娘笑着说：“怎么有这么乖的小孩？”停了半晌，她又忍不住啧啧言道：“哪有小孩这么爱看歌仔戏的？还爱看京剧哩 ！”
呵呵 ！作为戏迷，薛朴一半是天生，一半是熏陶。他从小生病，若是恹恹无气力，但凡妈妈抱着看戏，精神总会好些；若是哭闹，乍听丝竹锣鼓声，多少也就和缓了下来。在家里，多的是戏曲，再加上我们若有似无的引领，他从京剧入手，耳濡目染，几年下来，也算得上“文武昆乱不挡”。啥戏都爱看，啥戏也都爱听。不论文戏还是武戏，也不管是古典剧种抑或地方戏，反正，只要是传统戏曲，他就有办法看得忽忽入神。
作为戏迷，薛朴的生活，实在比一般同龄儿童丰富而有趣。平日中午放学，除了写写功课、背背书（《唐诗三百首》已背过六回，《论语》四遍，现正背着《史记·高祖本纪》；附带一提，看戏曲对他的背书帮助很大呢）、做做家务（洗碗、洗菜，晾衣、折衣，扫地、擦地）等正经事之外，纵使姐姐尚未放学，他独个儿的玩意可仍多着啰 ！譬如到院子里看草木虫蚁（可看好久）、窝在楼上看书（除少年版《杨家将》《济公传》之外，他*近读《西游记》的原文，这也受益于戏曲）。当然，他*大的乐趣，仍和戏曲脱离不了干系。只要有一支竹棍，几叠榻榻米，便能优游自在于一方天地：可耍把式，可练劈腿，可试翻滚，近日，他正学“朝天蹬”。玩累了，更喜欢的，则是到楼下看盘片。通常他自己找、自己放，熟门熟路；反倒我有时找张盘片，还得扬声一问：“阿朴，那盘DVD放哪儿了？”
这些盘片以京剧为主，旁及昆曲、越剧以及河北梆子；前阵子，他还常看叶青的歌仔戏。上次暑假，薛朴和姐姐回台南的茄萣老家，每晚，他们仨陪阿公阿嬷看歌仔戏。原先，我还准备了河洛剧团的演出录像，但一家老小，却只钟情于叶青，很快便把数十集的《红鬃烈马》全数看完。看罢，薛朴意犹未尽，便将光盘又带回我们住的池上乡下，但凡没事，就再看个一二集，解馋似的。
若要说《红鬃烈马》，薛朴更熟悉的，恐怕还是京剧。京剧的版本甚多，他尤其爱听周信芳的《平贵别窑》与杨宝森的《武家坡》。我们平日在家吃饭，总听音乐。以前曲目由我取决，一向就是琵琶、古琴或者京剧、昆曲等轮流着听。这阵子，薛朴开始抢着要放盘片。倘顺利“得逞”，他总挑那几个“爷们”：余叔岩、周信芳、杨宝森等人的录音。这几位京剧史上熠熠生辉的老生大师，在薛朴口中，全像成日厮混的哥儿们似的。有一天，他听着一个唱段，薛妈妈问何人所唱，薛朴回答：“余叔岩。”接着，马上又说：“余叔岩的嗓子叫作‘云遮月’。”薛妈妈诧异问道：“什么是‘云遮月’？”“余叔岩的声音不太响亮，还有一点沙哑，他把这种沙哑的声音掺进他的唱腔，就叫作‘云遮月’。”听罢这话，薛妈妈一脸狐疑，怎么听怎么觉得不对劲，这时，但见薛朴又贼贼地说道：
“没有啦，这是我在书上看到的啦 ！”
至于《红鬃烈马》里的王宝钏角色，他印象*深刻的，无疑是顾正秋。顾正秋是台湾的京剧“青衣祭酒”，她的演出录像，举凡《锁麟囊》《汾河湾》《文姬归汉》等，薛朴都爱看，但真要说反复观之、喜之不尽的，仍是这出《薛平贵与王宝钏》。不仅他爱看，连两个姐姐也不时“共襄盛举”；常常是三人边听边唱、边看边笑，热闹得很。*可怪的是，薛朴与他二姐，有时刚刚斗过嘴，彼此还怄着气，才隔半晌，两人勉强坐在一起，戏看着看着，竟然就一个薛平贵、一个王宝钏，一人一段，两人对咬，又开开心心，唱了起来。
这样的对唱，有时在餐桌，有时在房间，更不时在行走的路上。平日他们三人走路上学，常常就是这么哼着、唱着，一路有歌声。不过，薛朴唱来唱去，不外乎就和两个姐姐玩，但上回的元旦假期，他却与珈后阿姨唱了起来。这珈后阿姨，姓刘，名珈后，专攻青衣，是国光剧团的青年旦角演员。那天上午，我到台北的大安读经学园，与几位老师、家长谈谈戏曲对文化的影响，也商请珈后到场示范。那时，只见珈后唱着《白蛇传》里的《断桥》唱段：“你忍心将我害伤，端阳佳节劝雄黄……”这刚烈而柔婉的音声才一扬起，满座端然，原本房间里读经的小朋友也纷纷探头而出。至于薛朴，站在后头的椅子上，满脸兴奋，两眼放光。他一边听着，一边哼着，半句也没落下。珈后唱罢，大家反应热烈，我提起薛朴刚刚的模样，众人遂要他也来一段。迟疑了一会，薛朴竟说要和珈后阿姨对唱。珈后一听，当下说“好”，于是，一人一段，两人对咬，就唱起了《武家坡》唱段。这回唱薛平贵，薛朴算得上威风凛凛，因为，一旁的这王宝钏，音亮声烈，可厉害呢 ！
中午过后，我们转往内湖，前去戏曲学院看戏。这天，是朱民玲专场。朱民玲是戏曲学院京剧团的中生代当家旦角，也是薛朴的“师傅”（三年前，在我家楼上，由业师林谷芳先生主持，薛朴曾向朱传敏、朱胜丽、朱民玲等三位京剧演员敬茶“拜师”）。于是，我们一进剧场，便先去后台看望薛朴的“师傅”，这时，但见朱民玲正上着妆，不好太过打扰，稍事招呼后，便回转座位，静候开场。
待锣鼓一响，开了戏，薛朴坐得笔直，一脸专注。这天朱民玲贴演《勘玉钏》，是出荀派戏。这戏就故事性而言，其实一般般，但对演员来说，表演的空间却是极大。在京剧这种以演员为中心的表演体系里，是出好戏。朱民玲这出戏挥洒甚多，前演青衣，后扮花旦，一人分饰二角，前后的人物转换非常准确。整出戏唱做俱佳，演得极有水平。尤其前半场出演俞素秋在灵堂那场，恼恨决绝之际，不论声腔掌握，还是做工拿捏，都很有些角儿的风范，较诸大陆剧团那些梅花奖得主，其实毫不逊色。
这出两个多小时的戏，三姐弟看得津津有味，薛朴尤其聚精会神。待演出完毕，我们都起立鼓掌。散场后，薛朴恋恋不舍，嚷着要再看他“师傅”。到了后台，我夸祐谊（朱民玲本名）演得极好，祐谊很开心，穿着戏服，还特别抱着薛朴，拍了合照。
待回池上后，薛朴仍念念不忘，于是，便在学校联络簿的日记里，记着他的台北之行： “星期六下午，我去戏曲学院看我师父的戏，我师父先演青衣，后演花旦，真是厉害。”隔天，他老师写了评语：“好棒的假期 ！”
养出元气满满的孩子 相关资料
《养出元气满满的孩子》所写乃（薛仁明）自身如实之领略，看似“不合时宜”，却正好予溺于时潮者反思。
——林谷芳（台湾著名禅者、文化评论人）
薛家孩子与其他小孩的不同：他们懂规矩但又充满孩童该有的天真与活泼。
——张卫东（薛仁明广州课程负责人）
《养出元气满满的孩子》谈子女的教养，作家薛仁明在中国传统文化的根基上，写出了自己的路数。
——林欣谊（媒体人）
关于中国教育的体和悟，与中国文化、民间乡土息息相关，极具说服力、感染力，直入本性、直达人心！
——晦 休（豆瓣读者）
养出元气满满的孩子 作者简介
薛仁明
作者，讲者，行者。
台湾台南南边的渔村茄萣人，系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母亲均不识字，未受过学校教育。高中二年级开始，他长期困惑于安身立命之道，十八岁因之休学半年。十九岁之后，有心于儒释道三家。关注的焦点，为生命之修行与文化之重建。
1993年起，长居台东池上乡下。直至2009年，开始在两岸报刊发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感，长于从浅近之处，推及中华文化的核心。在礼崩乐坏的当下，总能以文化的角度切入，使人即使面对劫难，仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味，在不知不觉中，给挑拨开来，霍地亮出一片宁静祥和的天地。已经出版的繁、简体著作有《孔子随喜》《人间随喜》《教养，不惑》《这世界，原该天清地宁》《其人如天——古“汉”人的生命气象》《天人之际——薛仁明读史记》《我们太缺一门叫生命的学问》《回家》等。2017年12月获得“2017海峡两岸年度作家”称号。
除写作外，长期在台北书院、上海廿一文化、上海朴山堂以及广州、北京、成都、杭州、重庆、长沙、郑州、石家庄、西安、济南、大连、沈阳、银川、深圳等各地学习机构与民间组织讲授中国文化课程。
曾在清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院讲授《史记》与《论语》等短期课程；曾连续三年担任南京审计大学中国文化客席讲座；曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、中国政法大学、南京大学、台湾大学、台湾阳明大学、台湾中山大学等高校邀请，做过多场关于中国文化的讲座。因与生命相激荡，与现实相对应，课程回响甚大。
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