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辛德勇读书随笔集天文与历法 版权信息
- ISBN:9787108068996
- 条形码:9787108068996 ; 978-7-108-06899-6
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
辛德勇读书随笔集天文与历法 本书特色
了解天文历法知识,是了解中国古代历史的“两把钥匙”
辛德勇读书随笔集天文与历法 内容简介
全书共收录文章13篇,其中4篇文章分量很重:《猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源》《话说二十四节气》《说岁释钺谈天道》《论年号纪年制度的启始时间》。诚如作者所言,天文历法在中国古代具有重要的意义,是制度建设、社会运转、生产生活必不可少的内容,关乎国计民生。历两千余年,时至今日,对中国古代的天文历法,无论是学术界,还是普通民众,知者寥寥。作者因在北京大学历史系为本科生开设中国古代历史文化的课程,在备课的过程中,开始接触中国古代的天文、历法知识,积累有年,撰写了一系列具有较高学术分量的文章。本册所收文章还有一个突出的特点,就是针对高考模拟及统考中涉及的中国古代“建元与改元”问题,做出了一位历史学家对高考命题的回应,进而对中学历史教材中存在的问题,发表了自己的看法。
辛德勇读书随笔集天文与历法 目录
自序
冬季**天
这猪年可怎么过
猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源
追随孔夫子复礼过洋年
说中秋
话说二十四节气
清华简所谓“八气”讲的应是物候而不是节气
说岁释钺谈天道——由浙江省博物馆展出的铜钺讲起
古钺续谈
就高考准备中的“建元与改元”问题答网友问
谈谈今年高考试题中的年号纪年制度问题
论年号纪年制度的渊源和启始时间
开元开宝是何年
辛德勇读书随笔集天文与历法 节选
一年有四季,今天,可以说是冬季**天。
所谓四季,原则上是按照气候生物的周期性变化对“年”这一时间单位的进一步划分,所以,要想说清楚什么是四季,先得讲明白什么是“年”。
中国至迟从西周时期起,天子治下的小民,就跟着“神圣”帝王过一种“阴阳混合年”,这个年就是所谓“中国年”。这种年虽然长期备受膜拜,实际上却不是个真正的“年”。因为它要积月成年,十二个月一年的平年比真正的“年”短那么一段,十三个月的闰年则又比真正的“年”长出一截。
那么真正的“年”是什么呢?其实很简单,就是地球围绕太阳公转一个周期的时间长度,也就是我们常说的阳历年。古人比较专门的术语,是称呼这个真正的“年”为“岁”,相对而言,狭义的“年”是指前面谈到的所谓“中国年”(《周礼·春官宗伯·太史》郑玄注)。
因为过去中国人过的是“阴阳混合年”(俗称“阴历年”很不准确,真正的“阴历年”每一年的月份数应该都一样,不能长一年短三年的),或比真正的“年”短,或比真正的“年” 长,大家闭上眼睛画个圈,就会很容易明白:气候、生物的循环周期是无法与之同步的——因为影响这一周期的主要因子是地表接受太阳热量的周期性变化,这一变化是与地球在其公转轨道上所处的位置对应的,而地球公转轨道的一个完整周期也就是一个标准的、真正的“年”。 而中国传统的“阴阳混合年”的时间长度,若是平年,就要比它短一段,闰年因为多出了一个月。这样一来,四季怎么划分?这是个很大的难题:怎么划分也合不上自然的节奏。好在这块土地上生活的人,自古以来就很会凑合着过,啥事儿差不多就行。
中国古人在这种“阴阳混合年”上划分四季的办法,是按照月份将就着划:正、二、三月为春,四、五、六月为夏,七、八、九月为秋,十、十一、十二月为冬(即所谓十冬腊月)。闰月呢?哪个月后面设了闰月(也就是俗称闰某月),闰月就和那个月的季节归属在一起(在中国古代,另有严格按照天文意义划分的“四时”,在此姑且略而不表)。这是一个悠久的中华民族传统,《春秋》里就是这么记的;《史记·封禅书》里讲秦始皇在吞并关东六国,始得以在这块土地上普遍实施暴政之初,便决定“以冬十月为年首”,其所称“年首”而不是“岁首”,就更加准确也更有标志性意义地说明了这一点。
现在按照法定的官历,中国并不过传统的“阴阳混合年”,而是过西洋传来的阳历年。我们若是把中国传统历法中对四季的划分办法挪用过来,用来称谓时下的四季,那么,今天,十月一日,就是冬季的**天。
辛德勇读书随笔集天文与历法 作者简介
辛德勇,男,1959年生,北京大学历史学系教授,北京大学古地理与古文献研究中心主任。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究,兼事中国地理学史、中国地图学史和中国古代政治史研究,主要著作有《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《历史的空间与空间的历史》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元:西汉新莽年号研究》《旧史舆地文录》《石室媵言》《旧史舆地文编》《制造汉武帝》《祭獭食蹠》《海昏侯刘贺》《中国印刷史研究》《新本校勘》《发现燕然山铭》《学人书影(初集)》《海昏侯新论》《生死秦始皇》《辛德勇读书随笔集》等。
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