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贵阳文化资源利用与文化园区发展研究

贵阳文化资源利用与文化园区发展研究

作者:王伟杰著
出版社:中国科学技术大学出版社出版时间:2020-03-01
开本: 24cm 页数: 10,179页
本类榜单:文化销量榜
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贵阳文化资源利用与文化园区发展研究 版权信息

贵阳文化资源利用与文化园区发展研究 内容简介

本书分十章, 内容包括: 贵阳市文化资源与文化产业发展 ; 贵阳市文化园区发展模式及发展现状 ; 创意文化资源的利用: 以多彩贵州文化创意产业园为例 ; 非物质文化遗产的保护与利用: 以乌当区香纸沟为例等。

贵阳文化资源利用与文化园区发展研究 目录

序言
绪论
**节 贵阳市文化产业发展的新背景
一、大数据时代的到来
二、全域旅游概念的提出
三、高铁时代的到来
第二节 文化资源与文化园区
一、文化资源
二、文化园区
第三节 国内外文化资源与文化园区发展相关研究
一、国外文化资源与文化园区的发展相关研究
二、国内文化资源与文化园区的发展相关研究

**章 贵阳市文化资源与文化产业发展
**节 贵阳市文化资源类型及典型代表
一、哲学思想文化
二、历史文化资源
三、红色文化资源
四、民俗文化资源
第二节 贵阳市文化资源开发利用经验总结
一、政府高度重视并制定文化发展规划
二、“文化+”创新模式助推文化产业多元化发展
三、传统媒介与新兴媒介相结合,文化品牌宣传力度加大
四、完善公共文化服务体系,促进公共文化资源传播
五、加大财政金融支持力度,实行资金奖励政策
六、积极搭建文化消费平台,促进文化经济增长
第三节 贵阳市文化产业发展中的主要问题
一、文化资源开发程度较浅,文化产品缺乏创意性
二、文化行业定位不明确,主题不明晰
三、文化园区集聚能力差
四、文化与科技缺乏深度融合,文化产业链较短
五、缺乏专业性的文化产业专业人才
六、文化市场中缺乏创新性的文化企业

第二章 贵阳市文化园区发展模式及发展现状
**节 贵阳市文化园区的类型及典型代表
一、政府主导型:以多彩贵州文化创意园为代表
二、艺术创意型:以1958文化创意园为代表
三、休闲娱乐型:以贵阳欢乐世界主题公园为代表
四、地方特色型:以夜郎谷喀斯特生态园为代表
五、文化集聚型:以贵阳孔学堂为代表
第二节 贵阳市文化园区的主要发展模式
一、政府主导模式
二、市场参与模式
三、产业集聚模式
四、科技创新模式
第三节 贵阳市文化园区发展的现状问题
一、融资渠道不完善
二、创意人才严重不足
三、发展建设滞后于整体规划
四、发展定位模糊且文化资源利用不足
第四节 新背景下贵阳市文化园区的分类发展
一、高新技术与民族文化相结合
二、合理利用生态文化资源
三、构建政产学研一体化合作平台
……
第三章 创意文化资源的利用:以多彩贵州文化创意产业园为例
第四章 非物质文化遗产的保护与利用:以乌当区香纸沟为例
第五章 外来文化的创意性利用:以多彩贵州城极地海洋世界为例
第六章 红色文化的弘扬与开发:以息烽集中营景区为例
第七章 夜郎文化的开发与利用:以夜郎谷喀斯特生态园为例
第八章 山水文化的开发与利用:以天河潭为例
第九章 历史文化的开发与利用:以时光贵州为例
第十章 草原文化的保护与利用:以高坡景区为例
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贵阳文化资源利用与文化园区发展研究 节选

  《贵阳文化资源利用与文化园区发展研究》:  香纸沟古法造纸技艺主要是以子承父业、言传身教的形式来发展,所有传承古法造纸技艺的传承人都需要有细腻的心思和丰富的经验。然而,随着社会的不断进步、社会进程的不断加快,在机械化较为普遍的今天,科技进步是古法造纸术日渐缥缈的原因之一。机械复制时代里,当地人民只有停留在审美和典籍珍藏的层面上了,相对低效率却又保持古朴特色的造纸术渐渐消失。一方面,随着人们对古法造纸的需求越来越小,现在的传承人大多数是已四五十岁的中年人,年轻人大多数选择外出打工或者求学;另一方面,民众的文化传承意识比较弱,导致传承人的断层,尽管生活在此的传承人在谈及古法造纸时倍感骄傲、自豪,但随着物价水平逐渐上涨,人们追求高质量、高品质的生活,还在这里造纸的人越来越少了,如今也只剩三两个传承人还在这里时隐时现,因此古法造纸技艺面临着后继乏力、日益消亡的处境是无法避免的。  2003年的洪灾对香纸沟古法造纸作坊造成了严重的损失,如今还在进行造纸的人家仅剩10余户,而且还在进行古法造纸的大多数都是中老年人,由于古法造纸的工序多而复杂、消耗时间比较长、生产劳动成本高、销售利润低,所以年轻人为追求高效益、高品质,不愿意待在家乡从事古法造纸制作,大多选择外出打工,再加上受到“传男不传女”的传统观念影响,古法造纸技艺的传承人就更加缺乏,传承陷入困境,受到了极大的威胁。  香纸沟古法造纸技艺的传承人面临着巨大挑战,因香纸沟古法造纸的制作工序古老而繁重,成品的质量与现代的卫生纸相差甚远,并且用途比较单一,仅仅用于祭祀和富贵人家用的卫生纸,虽然古代的时候曾用于皇亲贵族中。随着保护生态环境与安全意识的宣传与加强,人们去拜祭的时候都不再提倡烧纸,普遍都是以花代替香纸去祭拜,现如今香纸沟的古法造纸还用于酒厂的包装纸。  目前,香纸沟古法造纸作坊正处于改建中,许多的造纸作坊都已经不再造纸。许多传承人因生活所迫而外出务工,导致造纸作坊逐步被废弃。而在香纸沟新堡乡的白水河村寨里面,仅有少数的古法造纸传承人继续造纸,以及少数村民在修建古法造纸作坊。香纸沟古法造纸技艺面临现状的原因:  **,技艺与科技融入较浅,产品缺乏核心竞争力。在处于一个以科技为引领的时代的大社会中,随着现代人们生活方式的不停改变,科学技术的运用逐渐深入人心。然而,作为一种传统技艺,香纸沟古法造纸技艺并未与现代科技相结合,使得其生命力未能保持长久的发展。从文化资源开发的某些角度来说,要遵循保护与开发并重的原则,所以香纸沟古法造纸技艺应该在坚持以保护为主的前提下,融入现代科技的元素来进行创新与开发。  第二,香纸产品种类少,缺乏市场影响力。香纸沟生产的香纸拥有固定的客源市场,批发商在香纸成品出来的时候来拿货。据当地居民说,现在的香纸大多数被运往酒厂做包装纸,但是仅靠单一的销售渠道是远远没有太大市场影响力的,因此应该继续维持现在的渠道并且积极扩大其销售市场。香纸沟的香纸品种类型单一,可能会导致现有的客源流失,而香纸沟长期以来没有新客源走进来,这使香纸沟处于十分尴尬的困境中。  第三,香纸的营销手段单一,社会知晓度不高。香纸沟景区内的香纸市场主要是向固定的客户批发,因此其目标消费市场太过狭窄,新的消费市场难以拓宽,获得的社会、经济和文化效益不高,导致其知名度一直高不起来。到达景区游玩的游客仅限于乌当区周边,而贵阳市大多数人竟不知道香纸沟与古法造纸技艺的存在。四、古法造纸技艺传承的危机  随着社会现代化进程加快,科学技术不断的进步,现代造纸工业的飞跃发展,香纸沟古法造纸技艺仍然存在,但由于古法造纸工序繁多,技术难度大,目前面临着很大的危机。  (一)传承出现断层现象,面临失传危机  每一项老手艺都需要得到传承,但古法造纸的传承却面临着传承人断层、手艺失传的危机。主要原因有以下几点:一方面,由于古法造纸要经过72道工序,工序繁多,技术难度比较大,且需要丰富的造纸经验才能熟练地掌握,而古法造纸的农户较少,在香纸沟内有耐心且细心又有丰富经验的师傅更是少之又少;另一方面,随着社会经济的快速发展,物价水平逐渐上涨,人们的消费水平也在不断提高,而仅仅依靠古法造纸所造的纸,难以维持生计,再加上造纸过程所耗费的时间要达3个多月,时间比较长,而生产效率、经济效益比较低下,因此除了部分年轻人在外求学以外,大多数人都选择外出创业或务工。  (二)现代工业化冲击  现代工业文明的进步,对古法造纸有着很大的冲击,市场上的各种机械化造纸工艺都对香纸造成很大冲击。即使古法造纸被列为国家级非物质文化遗产项目名录进行保护,却也难逃现状。部分从事手工生产的农户,为了省时、省力,都把手工生产转向半机械或全机械生产。另外,市场上出现了较多做工精巧、包装华丽的各种纸张,而香纸制作技艺古老而传统所以出来的纸张较为粗糙,卖相比不上现在的卫生纸,加之人们对古法造纸术所造出来的纸的需求量逐渐减小,因此古法造纸的盈利空间受到了很大的冲击。  ……

贵阳文化资源利用与文化园区发展研究 作者简介

  王伟杰,河南漯河人,历史学博士,贵州民族大学民族文化产业发展研究中心副教授,“少数民族非遗蓝皮书”系列图书副主编,国家民委人文社科重点研究基地——南方少数民族非物质文化遗产研究基地常务副主任,教育部民族教育发展中心民族民间文化教育传承创新重点研究基地(高等院校)常务副产任,主要从事文化遗产与文化产业、非物质文化遗产、民族文化教育研究;主持国家社科基金青年项目及省部级课题4项,省厅级课题3项,参与“十二五科技支撑计划”项目、国家社科基金重大招标课题等国家课题5项,省部级课题10余项;先后发表论文20余篇,获得省部级学术奖励5次。

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