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哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究 版权信息
- ISBN：9787301309216
- 条形码：9787301309216 ; 978-7-301-30921-6
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究 本书特色
中国古代思想在很大程度上是通过对经典文本的论说与解释展开的，儒家围绕《诗经》展开的讨论无疑是古代经典之学中比较重要的内容之一。而在《诗》学发展的历程中，先秦儒家《诗》学从根本上改变了王官学时代的《诗》学传统。儒家以更为自由和开放的学术姿态，将对社会危机的深刻反思融入到了《诗》学讨论之中，并由此重塑了《诗》的经典意义与经典性格。本书即针对《诗》学发展的这一重要阶段展开讨论，力图揭示先秦儒家《诗》学的历史渊源、传承形式、解释方法，特别在哲学史视域下系统地梳理先秦儒家论诗解诗的思想内涵。
哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究 内容简介
本书即针对《诗》学发展的这一重要阶段展开讨论, 力图揭示先秦儒家《诗》学的历史渊源、传承形式、解释方法, 特别在哲学史视域下系统地梳理先秦儒家论诗解诗的思想内涵。中国古代思想在很大程度上是通过对经典文本的论说与解释展开的, 儒家围绕《诗经》展开的讨论无疑是古代经典之学中*为重要的内容之一。而在《诗》学发展的历程中, 先秦儒家《诗》学从根本上改变了王官学时代的《诗》学传统。儒家以更为自由和开放的学术姿态, 将对社会危机的深刻反思融入到了《诗》学讨论之中, 并由此重塑了《诗》的经典意义与经典性格。
哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究 目录
目录
前言
一 哲学史的研究视域
二 经学史的研究趋向
三 作为研究对象的《诗》学
**章 《诗》学文献
**节 文献的类型
一 记述类文献
二 论释类文献
三 应用类文献
第二节 文献与思想
一 文献的价值
二 诗义的呈现
三 思想的联结
第二章 奠基与传统
**节 成书之义
一 总集或六艺
二 *初的创作
三 编辑与整合
第二节 经典之义
一 “经”“典”与经典
二 歌诗显德
三 诗教立德
四 经典的确立
第三章 危机与转变
**节 经典的危机
一 礼废乐坏
二 诗礼之衰
第二节 经典的儒家化
一 斯文在兹
二 传经之儒
三 删诗正乐
四 载之空言
第四章 《诗》言志
**节 经典的特质
一 经典系统
二 《诗》的特质
第二节 言志的意义
一 志的内涵
二 赋诗之志
三 道与人心
四 《诗》之诚
第五章 志与礼
**节 礼之本
一 礼仪之别
二 天经地义
三 奢俭易戚
四 礼乐之原
第二节 思色与礼
一 好色之性
二 窈窕淑女
三 乐而不淫
四 由色喻礼
五 礼后于素
第三节 敬爱与礼
一 敬天慎行
二 宗庙之敬
三 敬与肃雍
四 贵敬悦好
第六章 志与德
**节 德行内外
一 德形于内
二 中心之忧
三 君子慎独
四 舍五为一
第二节 匿简之际
一 仁义匿简
二 匿亲之爱
三 简罚之辨
四 恻隐辨然
第三节 孝亲之怨
一 忧怨自责
二 怨与不怨
第七章 天命与天性
**节 天命福祸
一 天与天命
二 永言配命
三 受命之人
四 命也时也
第二节 天命之性
一 钦若昊天
二 天生烝民
三 性之善恶
四 民性固然
结语 141
一 《诗》学的归旨
二 经典的特质
三 官学的复归
附录：先秦儒家称《诗》表
前言
一 哲学史的研究视域
二 经学史的研究趋向
三 作为研究对象的《诗》学
**章 《诗》学文献
**节 文献的类型
一 记述类文献
二 论释类文献
三 应用类文献
第二节 文献与思想
一 文献的价值
二 诗义的呈现
三 思想的联结
第二章 奠基与传统
**节 成书之义
一 总集或六艺
二 *初的创作
三 编辑与整合
第二节 经典之义
一 “经”“典”与经典
二 歌诗显德
三 诗教立德
四 经典的确立
第三章 危机与转变
**节 经典的危机
一 礼废乐坏
二 诗礼之衰
第二节 经典的儒家化
一 斯文在兹
二 传经之儒
三 删诗正乐
四 载之空言
第四章 《诗》言志
**节 经典的特质
一 经典系统
二 《诗》的特质
第二节 言志的意义
一 志的内涵
二 赋诗之志
三 道与人心
四 《诗》之诚
第五章 志与礼
**节 礼之本
一 礼仪之别
二 天经地义
三 奢俭易戚
四 礼乐之原
第二节 思色与礼
一 好色之性
二 窈窕淑女
三 乐而不淫
四 由色喻礼
五 礼后于素
第三节 敬爱与礼
一 敬天慎行
二 宗庙之敬
三 敬与肃雍
四 贵敬悦好
第六章 志与德
**节 德行内外
一 德形于内
二 中心之忧
三 君子慎独
四 舍五为一
第二节 匿简之际
一 仁义匿简
二 匿亲之爱
三 简罚之辨
四 恻隐辨然
第三节 孝亲之怨
一 忧怨自责
二 怨与不怨
第七章 天命与天性
**节 天命福祸
一 天与天命
二 永言配命
三 受命之人
四 命也时也
第二节 天命之性
一 钦若昊天
二 天生烝民
三 性之善恶
四 民性固然
结语 141
一 《诗》学的归旨
二 经典的特质
三 官学的复归
附录：先秦儒家称《诗》表
展开全部
哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究 作者简介
孟庆楠，1982年生，北京大学哲学系副教授，2011年毕业于北京大学哲学系。目前主要从事先秦哲学、早期儒家经学的研究。在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国典籍与文化》等核心刊物发表学术论文10余篇。
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