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(精)河南古代医家经验辑
陕西省名老中医高智经验集 版权信息
- ISBN：9787536975224
- 条形码：9787536975224 ; 978-7-5369-7522-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
陕西省名老中医高智经验集 内容简介
《陕西省名老中医高智经验集》是高智50余年临床经验的总结，高老擅长治疗不孕不育、胚胎停止发育（死胎）、乳腺增生、糖尿病、高血脂症、脱发病等疾病，治疗高脂血症、高粘血症、脂肪肝有着疗程短、易脂用、无副作用等特点而受到广大患者的好评。本人研制的“降脂冲剂”获得国家新药发明专科和国家药品临床批准文件。本稿将其临床有效医案作了整理总结，可供临床医生及中医爱好者学习参考。
陕西省名老中医高智经验集 目录
开篇 成才之路
上篇 学术主张
一、总述
1．注重调脾胃
2．消渴分别论治
二、地黄饮子的临床应用
三、试述《伤寒论》中的头痛
四、乳房应属奇恒之腑的初步探讨
1．生理方面
2．病理方面
3．治疗方面
4．总结
五、对温病学三焦辨证的认识
1．三焦学说的渊源
2．三焦的生理功能、病理变化
3．三焦学说与伤寒的辨证关系
4．温病学说为什么要以三焦为辨证纲领
5．三焦学说在临床上的具体应用
6．总结
六、从肝论治消渴的学术思想
中篇 临床经验
一、冲、任、督、带辨虚实
二、《伤寒论》是辨证论治的经典
1．《伤寒论》中的奥秘
2．《伤寒论》寓理于事的总结思想
3．用小柴胡汤的临床应用验证《伤寒论》理论
4．突出主证，参以病机
5．根据部位，参以病机
三、治疗方法多样化
1．对五苓散的认知
2．对郁证的理解
3．增加药对，精于配伍
下篇 经典验案
一、月经病
1．崩漏
2．闭经
3．痛经（寒凝血瘀证）
4．痛经（寒凝胞宫，热毒内蕴下焦证）
5．痛经（肝郁气滞血虚，湿热下注证）
6．行经不畅
二、带下病
1．痰湿阻滞证
2．脾气虚弱证
3．肝胆湿热证
4．湿热下注证
5．带下过少
三、不孕症
1．免疫性不孕
2．寒凝血瘀型
3．肾阳虚型
2．咳嗽（痰浊蕴肺证）
3．咳嗽（痰热闭肺证）
4．哮喘（热哮证）
八、消渴
1．阴虚热盛证
2．气阴两伤证
3．阴阳两虚证
附篇 师徒对话
一、妇科类
二、不孕不育类
三、内科类
四、用药类
五、基础理论类
六、经典类
七、脉论
附录1 中医验方选编
一、内科疾病
二、妇科疾病
三、儿科
四、其他
附录2 年谱
后记
上篇 学术主张
一、总述
1．注重调脾胃
2．消渴分别论治
二、地黄饮子的临床应用
三、试述《伤寒论》中的头痛
四、乳房应属奇恒之腑的初步探讨
1．生理方面
2．病理方面
3．治疗方面
4．总结
五、对温病学三焦辨证的认识
1．三焦学说的渊源
2．三焦的生理功能、病理变化
3．三焦学说与伤寒的辨证关系
4．温病学说为什么要以三焦为辨证纲领
5．三焦学说在临床上的具体应用
6．总结
六、从肝论治消渴的学术思想
中篇 临床经验
一、冲、任、督、带辨虚实
二、《伤寒论》是辨证论治的经典
1．《伤寒论》中的奥秘
2．《伤寒论》寓理于事的总结思想
3．用小柴胡汤的临床应用验证《伤寒论》理论
4．突出主证，参以病机
5．根据部位，参以病机
三、治疗方法多样化
1．对五苓散的认知
2．对郁证的理解
3．增加药对，精于配伍
下篇 经典验案
一、月经病
1．崩漏
2．闭经
3．痛经（寒凝血瘀证）
4．痛经（寒凝胞宫，热毒内蕴下焦证）
5．痛经（肝郁气滞血虚，湿热下注证）
6．行经不畅
二、带下病
1．痰湿阻滞证
2．脾气虚弱证
3．肝胆湿热证
4．湿热下注证
5．带下过少
三、不孕症
1．免疫性不孕
2．寒凝血瘀型
3．肾阳虚型
2．咳嗽（痰浊蕴肺证）
3．咳嗽（痰热闭肺证）
4．哮喘（热哮证）
八、消渴
1．阴虚热盛证
2．气阴两伤证
3．阴阳两虚证
附篇 师徒对话
一、妇科类
二、不孕不育类
三、内科类
四、用药类
五、基础理论类
六、经典类
七、脉论
附录1 中医验方选编
一、内科疾病
二、妇科疾病
三、儿科
四、其他
附录2 年谱
后记
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陕西省名老中医高智经验集 节选
《陕西省名老中医高智经验集》： 1977年，组织派遣我于中国中医研究院，北京西苑医院进修1年。西苑医院乃全国著名中医医院，医、教、研一体，聚集国内诸多著名医家。我极为珍视此次学习机遇。我自认记忆过人，功底扎实，条文背诵优于其他同学。每逢上级医师查房，我从不手捧大摞病历，每位患者之主证、检查化验、既往史、常用药、现用药皆熟记于心，介绍病情亦层次分明，得到同事及导师的赞同与赏识。进修人员众多，住宿学习条件差，医办便是*好的学习场所。我每日早出晚归，抓住一切时间，在医办读书学习、研究病案。 西苑医院采用复式处方，患者一联，医师一联，恰好提供了学习资料。我将每日处方分类整理，尤其跟随赵锡武老先生待诊时，更是加倍用心。老先生的每句话直至今日皆记忆犹新。 赵老对辨证与辨病见解独特，认为：有病始有证，辨病方能识病，识病然后可以施治。辨证与辨病是二者不可分割之统一体，对于“随证治之”一语要有深刻认识，“辨证”二字*为重要。《伤寒论》中日桂枝证、日柴胡证，此中包括病位、病因。如：“太阳病服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。”此仲景以治法示人辨证而非辨病。虽然《伤寒论》重在辨证，《金匮要略》重在辨病，但均非绝对的，故日二者是不可分割之一体。 《伤寒论》六经标题亦曰“辨病脉证并治”，应予注意。何谓病？何谓证？病者，为本，为体，证者，为末，为象。病不变而证常变，病有定而证无定。故辨证不能离开病之本质。然去年之湿温为阳证者，今年为阴证。昨日为痢疾发热者，今日为厥冷。午前无发热，午后则大热。夜不食者，翌晨食欲大进。如此同为病之证。千变万化不可名状。犹同是人也有男女老幼之别，同是马也有形色种类之殊，不可谓病不变而证亦不变。是故诊病易诊证难。诊得其证复诊得其病，则药不无效，治无不验。此所以仲景特标出“病脉症治”四字。 四肢百骸，五脏六腑、一筋一骨皆有一定之“功能”，生理的作用。故一脏一腑、一筋一骨有病，则其脏腑筋骨之机能发生变化而现一定不移之症状。故病在胃者现消化系证，在肺者现呼吸系证。而其病影响全身时则其病证亦自有一定之形微。初起之证日原证，及于全身之证日附随证，两者统名曰定证（或固有证）。综观定证之形态即知为何种疾病，偏重于何方面，而推出如何种治法。 同为胃病而或心窝疼痛，食欲增进或无痛食欲反不振，或呕吐，或下利，或便秘，或浮肿，或发热，或头痛随症各异，则或用人参汤，或用柴胡汤，或用理中汤，或用承气汤，或用泻心汤，当选用其一。以求对治原证并治附随证。故每一药方，必附记主证（自病者言之则为原证）附证（自诊者言之则为附随证）二者以原证与附随证相对照。 例如，人参汤之主证为心窝部痞硬，胸中痹（上肢部胸部感如有物潜居其间），而附证为呕吐下利喜唾口液，心窝急痛，小便不利等。故若有心窝痞硬，胸中痹主证之人，同时发现一证或小便不利，或为喜吐口液，则以人参汤治之*宜。 洞观患者之原证与附随证，对照而定药方，是谓方剂与病证两得其宜。即俗所说对证之药。若药不对证，使原证与附随证相混，发现诸种不定症状，则成坏证，故坏证为定证（即固有证或作当然症状），坏变不定症状之谓。医者至病人发生坏证不能辨出病证之本体，即不能辨何者为主证，而不免影响治疗。 若当发汗者闭塞之，当固敛者宣泄之，当温者寒之，当清者温之。其治法全与病势相反者是日逆治。因逆治所生之症状日逆证。逆证之变化*急剧，非急以适当之方剂治之，多不可救药。 坏证逆证，俱为医者误治所得之症状。《伤寒论》中有载各种应变之法，即为此。凡因不当之药剂，或摄生之失当，产生不定之小变证者日假证，假证病态稍安，即为复知其定证。 定证之以正形出现者日正证，以变形出现者日奇证。例如，人参汤之正证，为心下痞硬，小便不利，或心下急痛，胸中痹，或心下痞气结在胸，呕吐而其头痛发热，全身痛，感寒恶饮水等即为奇证。故诊病必精察阴阳表里虚实寒热等病势之如何。医者所论各症与应变之处置及其区分。识别之大略悉如前述，故能识主证者必能预治未发之兼证能断正证者，必能预防未发之正证。规则正整毫无丝毫之迁就。 ……
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