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中华要籍集释丛书荀子校释 修订本(2册) 版权信息
- ISBN：9787532581801
- 条形码：9787532581801 ; 978-7-5325-8180-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中华要籍集释丛书荀子校释 修订本(2册) 本书特色
本校释一反近代以来用王先谦集解本为底本的常例，而选用古逸丛书影刻宋台本为底本。同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点勘本、村岗良弼评点本相参校。博彩杨倞以下至当今学人校释之文上百家，其附录辑有荀子佚文十三条。其中四条为笔者所钩辑，亦于荀子辑佚有所帮助。本书附录广集历代有关荀子研究资料，并列出引用参考书目文献二百余种，欲为研究荀子学者提供方便。总之，选取底本优良，参校本丰富，收集的资料较为完备，可谓《荀子集解》之后的又一传世力作。
中华要籍集释丛书荀子校释 修订本(2册) 内容简介
《荀子校释（修订本 套装上下册）/中华要籍集释丛书》原文、原注以古逸丛书景刻南宋台州本荀子为底本（省称宋台本），以文物出版社景南宋浙北翻刻北宋熙宁监本（省称宋浙本）相参校。此二本同源于北宋熙宁监本（省称宋监本），文字略异。
中华要籍集释丛书荀子校释 修订本(2册) 目录
序徐复一
前言一
凡例一
荀子注序一
**卷
劝学篇**一
脩身篇第二四六
第二卷
不苟篇第三八一
荣辱篇第四一一六
第三卷
非相篇第五一五九
非十二子篇第六一九九
仲尼篇第七二三五
第四卷
儒效篇第八二六○
第五卷
王制篇第九三三八
第六卷
富国篇第十四一九
第七卷
王霸篇第十一四七二
第八卷
君道篇第十二五二六
天海案： 巾箱本、递修本作‘君臣篇’，误。
第九卷
臣道篇第十三五六八
致士篇第十四五八七
卢文弨曰： 刘向元目亦作‘致仕’。其当篇皆作‘致士’，当由古‘仕’与‘士’本通。⊙天海案： 此‘士’，旧刻皆作‘仕’，二字虽可通，但目录不当与正文異，故据正文径改。
第十卷
议兵篇第十五五九九
第十一卷
彊国篇第十六六四六
天论篇第十七六七六
第十二卷
正论篇第十八七○二
第十三卷
礼论篇第十九七五一
第十四卷
乐论篇第二十八○九
第十五卷
解蔽篇第二十一八三二
第十六卷
正名篇第二十二八八二
第十七卷
性恶篇第二十三九三四
君子篇第二十四九六五
第十八卷
成相篇第二十五九七六
赋篇第二十六一○○九
第十九卷
大略篇第二十七一○三五
第二十卷
宥坐篇第二十八一一○六
子道篇第二十九一一二六
法行篇第三十一一三七
哀公篇第三十一一一四五
尧问篇第三十二一一六五
附录
一、 刘向孙卿书录一一八二
二、 荀子佚文一一九○
三、 荀子真伪考一一九三
四、 史传所载荀子事考一一九七
五、 荀子行历年表辑录一二○二
六、 史志著录荀子辑要一二一○
七、 荀子版本源流考一二一八
八、 荀子旧刊序跋辑要一二二五
九、 荀子历代评述辑要一二四九
十、 荀子校释引用及参攷文献列目
一二六八
後记一二八四
前言一
凡例一
荀子注序一
**卷
劝学篇**一
脩身篇第二四六
第二卷
不苟篇第三八一
荣辱篇第四一一六
第三卷
非相篇第五一五九
非十二子篇第六一九九
仲尼篇第七二三五
第四卷
儒效篇第八二六○
第五卷
王制篇第九三三八
第六卷
富国篇第十四一九
第七卷
王霸篇第十一四七二
第八卷
君道篇第十二五二六
天海案： 巾箱本、递修本作‘君臣篇’，误。
第九卷
臣道篇第十三五六八
致士篇第十四五八七
卢文弨曰： 刘向元目亦作‘致仕’。其当篇皆作‘致士’，当由古‘仕’与‘士’本通。⊙天海案： 此‘士’，旧刻皆作‘仕’，二字虽可通，但目录不当与正文異，故据正文径改。
第十卷
议兵篇第十五五九九
第十一卷
彊国篇第十六六四六
天论篇第十七六七六
第十二卷
正论篇第十八七○二
第十三卷
礼论篇第十九七五一
第十四卷
乐论篇第二十八○九
第十五卷
解蔽篇第二十一八三二
第十六卷
正名篇第二十二八八二
第十七卷
性恶篇第二十三九三四
君子篇第二十四九六五
第十八卷
成相篇第二十五九七六
赋篇第二十六一○○九
第十九卷
大略篇第二十七一○三五
第二十卷
宥坐篇第二十八一一○六
子道篇第二十九一一二六
法行篇第三十一一三七
哀公篇第三十一一一四五
尧问篇第三十二一一六五
附录
一、 刘向孙卿书录一一八二
二、 荀子佚文一一九○
三、 荀子真伪考一一九三
四、 史传所载荀子事考一一九七
五、 荀子行历年表辑录一二○二
六、 史志著录荀子辑要一二一○
七、 荀子版本源流考一二一八
八、 荀子旧刊序跋辑要一二二五
九、 荀子历代评述辑要一二四九
十、 荀子校释引用及参攷文献列目
一二六八
後记一二八四
展开全部
中华要籍集释丛书荀子校释 修订本(2册) 作者简介
荀子（约前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿。战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家、哲学家。他学识渊博，继承了儒学，并对先秦各家学说皆有吸取和批判，故在儒学中自成一派。郭沫若称他为集百家之大成者。整理者贵州民族学院教授王天海先生长期从事古籍整理，曾先后出版过多种古籍今译著作。
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