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国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 版权信息
- ISBN：9787300265841
- 条形码：9787300265841 ; 978-7-300-26584-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 本书特色
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体，与声势浩大的儒家分庭抗礼，平分秋色，甚至后来居上，以至于“亚圣”孟子都不得不惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初期异军突起，根本原因在于它比儒家*适应当时的社会发展需要，它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心，以“兼相爱”为道德理想，以“交相利”为伦理原则，其逻辑学在中国逻辑**享有崇高的地位，并**公开研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期，活跃于整个战国时期，汉初中*，成为中国历**的一段“*唱”。李亚彬著的这本《中国墨家》以十一章篇幅，通俗介绍了墨家鼻祖墨翟，墨学和墨家的基础知识，墨家思想的主要内容（包括墨家的伦理思想、为政治国之道、天命鬼神观、教育思想、逻辑学、科技成就、军事思想），墨学的流传。
国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 内容简介
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体，与声势浩大的儒家分庭抗礼，平分秋色，甚至后来居上，以至于“
亚圣”孟子都不得不惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初
期异军突起，根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要，它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下
至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心，以“兼相爱”为道德理想，以“交相利”为伦理原则，
其逻辑学在中国逻辑目前享有崇高的地位，并专享公开研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期，活跃于整个战国时期，汉初中绝，成为中国历目前的一段“绝唱”。本书在对《墨子》书进行系统梳理的基础上，试图用通俗的语言介绍墨子和墨家学说的主要内容。
国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 目录
目 录
**章?墨翟：墨家鼻祖
墨子的世系 002
墨翟之称呼 005
墨子的籍贯 008
墨子的生卒年代009
墨子的主要活动010
第二章?墨学和墨家
墨学渊源 022
学儒非儒 023
聚徒讲学 026
墨家组织 027
别墨 030
墨家与游侠 031
《墨子》书及其流传033
第三章?墨家的伦理思想
兼相爱 038
交相利 038
义利之辨 039
“所染”说 040
修身 042
义利合一 043
志功合一 044
后期墨家的利他主义046
第四章?墨家的为政治国之道
官政起源 050
上同于天 051
尚贤 054
亲士 056
节用 058
节葬 059
非乐 060
非攻 064
第五章?墨家的天命鬼神观
天志 070
明鬼 071
非命尚力 075
第六章?墨家的教育思想
学习是人的生活需要080
分科施教 081
强教原则 081
量力原则 082
言行一致 083
第七章?墨家的哲学思想
认识的来源 086
认识的分类 087
真理标准 088
后期墨家的辩证法思想089
第八章?墨家的逻辑学
辩 094
类、故、法 096
悖 097
名 099
判断 104
说 108
第九章?墨家的科技成就
数学和几何 112
物理学 117
力学 122
光学 128
心理学 134
第十章?墨家的军事思想
坚定信心 138
全民皆兵 139
众志成城 140
武器装备 144
城池防卫 145
城门防卫 145
城上防卫 146
城内防卫 146
城外防卫 147
守城战法 149
第十一章?墨学的流传
显甚绝急 154
潜沙流变 156
颜元与墨学 156
鲁胜注《墨辩》 157
傅山注《墨子·大取》159
墨者汪中 160
毕沅与孙诒让 160
近代复兴 162
墨学在海外 164
参考资料?/ 167
**章?墨翟：墨家鼻祖
墨子的世系 002
墨翟之称呼 005
墨子的籍贯 008
墨子的生卒年代009
墨子的主要活动010
第二章?墨学和墨家
墨学渊源 022
学儒非儒 023
聚徒讲学 026
墨家组织 027
别墨 030
墨家与游侠 031
《墨子》书及其流传033
第三章?墨家的伦理思想
兼相爱 038
交相利 038
义利之辨 039
“所染”说 040
修身 042
义利合一 043
志功合一 044
后期墨家的利他主义046
第四章?墨家的为政治国之道
官政起源 050
上同于天 051
尚贤 054
亲士 056
节用 058
节葬 059
非乐 060
非攻 064
第五章?墨家的天命鬼神观
天志 070
明鬼 071
非命尚力 075
第六章?墨家的教育思想
学习是人的生活需要080
分科施教 081
强教原则 081
量力原则 082
言行一致 083
第七章?墨家的哲学思想
认识的来源 086
认识的分类 087
真理标准 088
后期墨家的辩证法思想089
第八章?墨家的逻辑学
辩 094
类、故、法 096
悖 097
名 099
判断 104
说 108
第九章?墨家的科技成就
数学和几何 112
物理学 117
力学 122
光学 128
心理学 134
第十章?墨家的军事思想
坚定信心 138
全民皆兵 139
众志成城 140
武器装备 144
城池防卫 145
城门防卫 145
城上防卫 146
城内防卫 146
城外防卫 147
守城战法 149
第十一章?墨学的流传
显甚绝急 154
潜沙流变 156
颜元与墨学 156
鲁胜注《墨辩》 157
傅山注《墨子·大取》159
墨者汪中 160
毕沅与孙诒让 160
近代复兴 162
墨学在海外 164
参考资料?/ 167
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国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 节选
宗教是一种复杂的社会现象。迄今为止，还没有哪一个民族、哪一个地区、哪一个时代没有产生过宗教或受到宗教的影响。墨家是先秦唯一公开研究、讨论宗教问题的学派。墨子的“天志”“明鬼”说肯定了“天”“鬼神”的存在，以“天”为万物的*高主宰，作为人世间统治者的人君则必须服从“天”的意志。“天”是正直爱民的，“鬼神”作为“天”的补充有赏善罚恶之威，人君若不顺天爱民，就会遭到“天”的惩罚和“鬼神”的报复。后期墨家背离了墨子这些主张，从有神论走向了无神论，否定了“天”与“鬼神”的存在。
国学大观丛书中国墨家/国学大观丛书 作者简介
李亚彬，现任光明日报总编室副主任，曾任光明日报理论部副主任，哲学博士，高级编辑。主要研究方向为中国古代哲学。
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