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范长生范贲史料辑录 版权信息
- ISBN：9787564362966
- 条形码：9787564362966 ; 978-7-5643-6296-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
范长生范贲史料辑录 内容简介
范长生 (218-318) , 别号蜀才, 天师道首领, 著有《道德经注》《蜀才易注》。本书便是对范长生、范贲父子相关史料文献的一种汇集, 旨在为相关研究提供方便、快捷的文献参考。内容包括: 传记 ; 基本情况 ; 著述、传说、纪念地 ; 诗联 ; 相关文献及研究成果。
范长生范贲史料辑录 目录
**篇 传记
一、范长生、范贲传／（北魏）崔鸿
二、范长生传（暂缺）／（唐末五代）杜光庭
三、范长生传（嘉庆《四川通志》）
四、范贤传／（清）张九章
五、范贤记／（清）冯世瀛
六、天师道发祥地及范长生传（《灌县志·宗教》）
七、易史人物小传——蜀才／林忠军：
八、大成名相范长生／黄宗福
九、范贲——一位黔江籍皇帝／黄宗福
第二篇 基本情况
一、籍贯：丹兴县、黔江县、黔江区
二、民族：板楯蛮、寅人、土家族
三、宗教：道教（天师道）
四、寿元
五、后裔
第三篇 著述、传说、纪念地
一、著述
二、传说
三、纪念地
第四篇 诗联
一、诗词
二、名联
第五篇 相关文献及研究成果
一、相关文献
二、研究成果（存目）
三、研究论文（精选）
（一）唐长孺：范长生与巴氐据蜀的关系
（二）段玉明：范长生与巴氐据蜀的关系再探（节选）
（三）卿希泰：道教在巴蜀初探（节选）
（四）曾维加：賨族与道教及大成国的关系探析
（五）付元天王家佑：青城道教仙源录（节选）
（六）唐明邦：范长生的易学思想（节选）
（七）程元敏：蜀才及其易注
（八）曾超：巴人易学探寻
（九）萧洪恩：先秦至汉晋时期土家族哲学的核心价值观研究（节选）
（十）王纯五：西蜀古园长生官
后记
一、范长生、范贲传／（北魏）崔鸿
二、范长生传（暂缺）／（唐末五代）杜光庭
三、范长生传（嘉庆《四川通志》）
四、范贤传／（清）张九章
五、范贤记／（清）冯世瀛
六、天师道发祥地及范长生传（《灌县志·宗教》）
七、易史人物小传——蜀才／林忠军：
八、大成名相范长生／黄宗福
九、范贲——一位黔江籍皇帝／黄宗福
第二篇 基本情况
一、籍贯：丹兴县、黔江县、黔江区
二、民族：板楯蛮、寅人、土家族
三、宗教：道教（天师道）
四、寿元
五、后裔
第三篇 著述、传说、纪念地
一、著述
二、传说
三、纪念地
第四篇 诗联
一、诗词
二、名联
第五篇 相关文献及研究成果
一、相关文献
二、研究成果（存目）
三、研究论文（精选）
（一）唐长孺：范长生与巴氐据蜀的关系
（二）段玉明：范长生与巴氐据蜀的关系再探（节选）
（三）卿希泰：道教在巴蜀初探（节选）
（四）曾维加：賨族与道教及大成国的关系探析
（五）付元天王家佑：青城道教仙源录（节选）
（六）唐明邦：范长生的易学思想（节选）
（七）程元敏：蜀才及其易注
（八）曾超：巴人易学探寻
（九）萧洪恩：先秦至汉晋时期土家族哲学的核心价值观研究（节选）
（十）王纯五：西蜀古园长生官
后记
展开全部
范长生范贲史料辑录 节选
《范长生范贲史料辑录》： 据《华阳国志》载，居巴西、巴东的寅民（板楯蛮）“种党劲勇，俗好鬼巫”。“汉末，张鲁居汉中，以鬼道教百姓，寅人敬信。”当时，由张道陵创建的天师道也在川西一带盛极一时。公元265年，司马炎取代曹魏建立晋朝，史称西晋。西晋永康年间（300-301年）饱受离乱之苦的范长生到成都后，栖住灌县青城山。逆境之中，他穴居野处，求道养志，能以信义服众；他广招门徒，传道授法，势力越来越大，进而被尊为天师道首领，涪陵移民千余家均附其麾下。 晋惠帝元康八年（298年）梁州略阳、天水等六郡大闹饥荒。以賨人大姓李特为首的饥民数万家十数万人拥入蜀地就食，蜀地不堪重负。西晋永宁元年（301年）益州（今四川）刺史、平西将军、西夷校尉罗尚下令强行驱逐涌入蜀地的汉、氐、寅、叟各族灾民，限期出境，激起流民强烈反抗。流民公推寅人李特、李流兄弟为首在绵竹起义。李特自称益州牧，“除晋法，约法七章”，施舍赈礼，贷贤拨滞，军政肃然，深受百姓拥戴。旋即攻打成都附近州县，连续陷州夺郡，一度攻下成都小城。由于战事纷起，蜀中大乱，蜀人皆结坞自保，或南入宁州，或东下荆楚，城邑皆空，野无炊烟。此时，“惟涪陵民千余家在江西（岷江干流金马河以西）依青城山处士范贤自守”，平安无事。著名史志家常璩（《华阳国志》编著者）也因“当时年幼家贫，未能远徙，随家附青城山范长生以自存”（见《仁寿县志》），为他以后编撰《华阳国志》这部我国现存*早而较完整的地方志名著提供了有利条件，打下了良好的基础。 李特攻取成都小城后，罗尚命晋军固守成都大城。两军对峙，胜败难分。因义军缺衣少粮，李特下令部队与六郡流民分散到各村堡就食。李流、李雄去书力谏李特：切不可分散精锐部队，削弱战斗力；纳降须扣留州郡大姓子弟为人质，集中管理，以防不测。李特大怒，不听。罗尚见义军主力分散，有机可乘。派人诈降义军，谎报大城军情，麻痹李特；又派密使与各坞地方武装头目勾结，约定时间，内外同时行动，夹击义军。义军大败，李特等战败殉难。其弟李流继续领导反晋斗争，领大将军、大都督、益州牧。此时晋王朝派荆州水军三万驰援罗尚，晋军势力大增，东西夹击，收复失地城池，义军岌岌可危。更为甚者，此时数万义军和流民粮食无济，吃饭仍是一个首要难题。在此两军对峙决定胜败存亡的关键时刻，独据青城山静观其变的范长生集团的倾向，是决定鹿死谁手的关键，也就是说，范助谁则谁胜。罗尚部将平西参军徐与清楚地看到这一点。徐与范均为涪陵郡迁移至蜀的豪族大姓，两人亦有旧交，同为賨人，信奉道教。基于此，徐便向罗献计，建议用重金厚礼笼络范长生，联合镇压义军；同时请求出任汶山太守，以安抚江西百姓，与尚军形成掎角之势，对付李流。而刚愎自用的罗尚，断然拒绝接受这一妙计。徐与又恼又恨，借机投靠了李流。反劝说范长生以粮食资助起义军，解了义军累卵之危，使李流、李雄大军渡过难关，军威复振，士气倍增。不久李流病逝，危难之际，众推李特少子李雄为大将军、大都督、益州牧。李雄，字仲隽，有道术士刘化说：“李氏子中，惟仲隽天姿奇异，终为人主。”乡里人多善之，与叔父庠并以烈气闻，人多归之。雄年少随父征战，屡建战功，官至前将军。之后李雄与罗尚战于郫城。李雄使人向罗尚诈降，约晋军偷袭义军。罗尚中计，被李雄设伏打败，大破罗尚军，攻取了郫城，断其粮道，将罗尚死死围在成都大城之中。永兴元年（303年）终于击败罗尚，攻克了成都。 ……
范长生范贲史料辑录 作者简介
黄宗福，重庆市黔江区人，1943年生，苗族，黔江区党史和地方志办公室退休干部，编审，文史专家。主编、摄影、出版画册《黔江》、《黔江年鉴》(96、97、98年卷)，以及《乌江电力》《黔江投资
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